淺談英國女性文學(xué)及女權(quán)主義研究

張 媛

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450009）

從英國文學(xué)發(fā)展的歷史來看，多數(shù)是以男性文學(xué)為主，尤其是在維多利亞時期之前，英國女性文學(xué)基本上只是一個點綴元素而已，值得人們深入研究的文學(xué)作品很少。一直以來，由于受到社會歷史條件的阻礙，婦女群體受到的教育十分有限，因此很難在文學(xué)創(chuàng)作中看到她們的身影。然而經(jīng)過18世紀(jì)英國女性作家的不斷努力與嘗試，使得英國女性文學(xué)得到了長足發(fā)展，并且在19世紀(jì)出現(xiàn)了高峰期，在文學(xué)作品的主題、題材等方面有著巨大的發(fā)展，呈現(xiàn)出女性獨立意識，顛覆了英國文學(xué)體系的固有模式。

一、女性文學(xué)的界定

一直以來，柏拉圖、《圣經(jīng)》等都對當(dāng)代女性問題進(jìn)行研究或者是在文學(xué)作品中滲透了對女性群體的看法。從古至今，研究女性群體的思想意識是人類思想發(fā)展史中的重要組成部分，然而這顯然并不是真正意義上的女性主義。

曾經(jīng)在肖瓦爾特創(chuàng)作的經(jīng)典女性主義文學(xué)《她們自己的文學(xué)：從勃朗特到萊辛的英國女性小說家》中對女性文學(xué)是這樣的定義的：“當(dāng)代女性主義文學(xué)的標(biāo)志，是女性作家群體，女性思想意識、女性文學(xué)主題與女性語體?！蔽覀冋f女性文學(xué)所存在的意義是在于對當(dāng)代女性群體思想的深入思考與把握，如果一旦這種女性意識消失，那么女性文學(xué)也就不會再去引起評論家們的關(guān)注。然而女性意識并不只是涉及到女性群體的存在，或者只是去研究女性問題亦或是表現(xiàn)出女性主題。當(dāng)代女性主義文學(xué)真正意義上的女性意識指的是“在文學(xué)創(chuàng)作主體中的女性群體對創(chuàng)作對象中的女性群體進(jìn)行相關(guān)的歷史文化關(guān)照與思考，進(jìn)而真正尋求到女性群體自由與解放之路，并與男性群體共同獲救的未來途徑?！倍鴱牧硪环N角度來說，可以將女性文學(xué)作為超越了男性理解范圍與期待視野中的女性經(jīng)驗，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)對男性群體的叛離，并能夠建構(gòu)出具有完整性的女性經(jīng)驗世界。毫無疑問，女性獨特的自然環(huán)境與生活條件決定了她們對世界觀察與分析事物方面的獨特特征，而這些特征決定了她們對于文學(xué)創(chuàng)作中所關(guān)心的主題與慣用的題材。并且，特殊的感知方式能夠造就出她們創(chuàng)作固有的語體，進(jìn)而出現(xiàn)了具有自己表達(dá)形式的女性文學(xué)，也就是我們所說的女性主義文學(xué)。

所謂女權(quán)主義，指的是為了追求男女平等而在當(dāng)時提倡的政治運動潮流，首先是爭取社會上的選舉權(quán)。在18世紀(jì)末期，雖然歐洲國家的女性群體基本上爭取到了所謂平等的政治權(quán)利，但是在實際生活與思想觀念中，女性群體依然地位比男性低下。因此在英國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，最能夠體現(xiàn)出的特征就是追求現(xiàn)實生活與政治領(lǐng)域中的男女平等關(guān)系。在1750年，英國女性小說家群體進(jìn)入到文學(xué)市場之中，她們創(chuàng)作的文學(xué)作品普遍為哥特形式的神奇故事。美國著名女權(quán)主義評論家肖爾瓦特認(rèn)為在1840年之前出現(xiàn)的英國女性作家的作品并不是真正意義上的女性文學(xué)。而究其原因是在于18世紀(jì)到19世紀(jì)初期所出現(xiàn)的女性作品被創(chuàng)作出來的主要目的是在于獲得較多的商業(yè)利潤，進(jìn)而打發(fā)掉無聊的閨中生活。這些作品整體上缺乏“群體特征”與“女性意識”。伊麗莎白.詹威在當(dāng)時的《美國當(dāng)代文學(xué)·婦女文學(xué)》中提出，“當(dāng)代腦殘性文學(xué)是來自于被抹煞的人類群體的另一半的親身經(jīng)歷，需要我們用不同度數(shù)的眼鏡才能夠清晰地看清楚它們?！币聋惿姿鶑娬{(diào)的女性文學(xué)突出了要挖掘被男權(quán)主義文化所壓制的女性經(jīng)歷，徹底打破原有父權(quán)文化的壟斷，充分體現(xiàn)出英國女性群體的內(nèi)心意念。

二、十九世紀(jì)英國女性文學(xué)體現(xiàn)的女權(quán)主義

1.女性群體應(yīng)該與男性有著平等的地位

在19世紀(jì)以前，英國婦女的位置是十分卑賤的，她們在經(jīng)濟上是依附于男人的，在政治方面并沒有獨立的權(quán)利，甚至在教育方面也被動地接受了許多限制。在19世紀(jì)，英國女性群體被迫歸類為能力低于男性群體的社會人，并且在這一階段的多數(shù)女性也是贊同這種觀念的。她們認(rèn)為自己一直處于依附位置，并且天生不會改變，也并沒有產(chǎn)生想要改變的觀念。但是在這一時期，英國女作家簡奧斯汀卻萌生了十分反對的態(tài)度，在她看來，社會中的男性與女性位置是平等的，多數(shù)女性的能力也不會比男人差，甚至在某些方面女性群體比男性更具有優(yōu)勢。她試圖用自己的文學(xué)創(chuàng)作來為女性群體爭取更多的拓展空間，例如在傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容中主角基本上都是男性，而女性角色基本上屬于配角，但是在她的文學(xué)創(chuàng)作中，卻將婦女提升到文學(xué)作品的主人公位置。在簡奧斯汀文學(xué)創(chuàng)作中的女性角色與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中的男性角色是一樣理性的，具有相同的道德品質(zhì)，具有相同的聰慧與能力?？梢哉f，她所創(chuàng)作的文學(xué)作品喚醒了一直處在邊沿與失勢位置的女性群體的自我崛起觀念。簡奧斯汀所創(chuàng)作的女性角色伊麗莎白就是當(dāng)之無愧的代表人物，伊麗莎白依靠與男人一樣的尊嚴(yán)與能力，將封建社會中女人比男人地位低下的思想觀念徹底打破。在另一方面，簡奧斯汀用作品中的女性角色呼喚愛情中的平等關(guān)系，這對當(dāng)時女性群體在愛情婚姻方面的被動地位有了撼動作用，可以說這種呼喚與撼動對英國女性群體所一直處于的被忽略與壓抑的社會位置而言，是從一個高度讓女性獨立意識覺醒。

2.女性群體應(yīng)該有著相對獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)與人格

英國女性文學(xué)對女性所面臨的工作生活等問題進(jìn)行研究，部分女性作家在女權(quán)主義提倡內(nèi)容外，還對女性角色如何面對生活與工作不協(xié)調(diào)的矛盾，社會對其壓迫的威脅與壓力進(jìn)行描繪。一方面是簡奧斯汀發(fā)起了當(dāng)代英國女性文學(xué)中的女性群體應(yīng)當(dāng)與男性具有平等位置的呼喚，另一方面是勃朗特姐妹的創(chuàng)作促進(jìn)了英國女性文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，她們所創(chuàng)作的女性文學(xué)真正地呼喚了當(dāng)時婦女的內(nèi)心，這是因為勃朗特姐妹第一次提出女性群體需要培養(yǎng)獨立的人格意識，并且她們還提出婦女要構(gòu)建獨立人格的基礎(chǔ)就是實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。

在她們的文學(xué)作品中對女性角色自尊觀念與自愛人格品質(zhì)進(jìn)行了深入細(xì)致描寫，而這種創(chuàng)作特征的代表形象就是簡愛，因為簡愛的形象與性格是具有現(xiàn)實基礎(chǔ)的。簡愛深刻認(rèn)識到要想讓自己實現(xiàn)人格上的獨立自主與生活自由就需要實現(xiàn)經(jīng)濟的完全獨立，所以簡愛全身心地投入到自己的崗位，只為了讓自己經(jīng)濟獨立。并且，簡愛能夠主動對愛人羅切斯特發(fā)動愛情攻勢，主要原因也是因為簡愛自己的經(jīng)濟獨立，并不依附于任何人，完全能讓自己養(yǎng)活自己，在這一方面與簡奧斯汀創(chuàng)作的女性角色們被動等待愛情與婚姻的狀況是具有較大進(jìn)步的。另外，我們還可以看到在她與羅切斯特訂婚之后，依然投入自己的事業(yè)工作，并不會因為婚姻與愛情而放棄了自己的自由，一直崇尚男女之間的愛情平等關(guān)系?？梢哉f簡愛體現(xiàn)出來的愛情觀念與生活觀念為當(dāng)時英國女性群體傳遞了一個具有進(jìn)步意義的信息，那就是現(xiàn)代婦女群體不只是顛覆傳統(tǒng)觀念中的弱者角色，甚至成為了社會生活中的強者。

艾米麗為讀者們所描繪出來的是女主人公凱瑟琳所堅持獨立的困難之路，讓我們看到了女性地位不高的現(xiàn)狀與她們所面臨的問題的思考。在作品《呼嘯山莊》中，映入我們眼簾的是一個充滿愛恨情仇的情感世界，女主角凱瑟琳與西拉克里夫體現(xiàn)出的至死不渝的愛情直擊人們的內(nèi)心。艾米麗用女性視角給予了主人公情感方面的主導(dǎo)位置，凱瑟琳愛著西拉克里夫，不是看上了他的外貌，也不是對方擁有豐厚的物質(zhì)，只是因為西拉克里夫一人的存在，“西拉克里夫比我還要像我自己”。因此，凱瑟琳不管對方的地位，只是一意孤行地表達(dá)了自己情感，為了能夠幫助到他，凱瑟琳選擇了英俊瀟灑的林頓作為自己的丈夫。在結(jié)婚之后，她依然用堅決的態(tài)度來維護(hù)西拉克里夫的愛情，并且更加注重了在精神層面的交流溝通。凱瑟琳想要在兩個男人之間保持平衡，卻不能獲得成功，因此她用平靜的態(tài)度來對待最后的結(jié)果，想要用死亡來獲得西拉克里夫的愛情。主人公在尋找真愛的道路上一直以自我為中心，維護(hù)了女性的尊嚴(yán)，展現(xiàn)出女性群體想要達(dá)到男女之間平等的關(guān)系，與傳統(tǒng)社會男女不平等的關(guān)系進(jìn)行激烈抗?fàn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)思想中男女必須要對應(yīng)自己的特點與角色定位。作者艾米麗深深地體會到在19世紀(jì)英國社會中女性群體的低劣位置，她們所面臨的困難是難以想象的，不但會受到各種因素的制約，還具有自身的缺陷。情感方面，女性需要義無反顧地順著愛人著想，但是卻看不到男人的真切需求。在凱瑟琳與林頓結(jié)婚這件事情，從某種角度上來說是凱瑟琳為了愛人才會做出這樣的選擇，但是這也是導(dǎo)致西拉克里夫性格扭曲的真正原因，凱瑟琳展現(xiàn)出更多的奉獻(xiàn)意識。而夏洛蒂刻畫的簡愛，渴求自由，追求理想的愛情，也難以完全脫離為愛而犧牲自我的奉獻(xiàn)精神。

從整體來看，19世紀(jì)女性作家反映的女權(quán)主義依然存在著一定局限性，只是片面地在家庭與經(jīng)濟領(lǐng)域談到了女權(quán)主義的崛起，并不能從整個社會領(lǐng)域或者是政治角度等高層面上拓展女性意識。一直到后期的蓋斯凱爾福創(chuàng)作的《瑪麗巴頓》與《南方與北方》才逐漸讓女性意識涉及到更加寬廣的社會領(lǐng)域，讓女權(quán)主義實現(xiàn)了社會性的突破，這為當(dāng)時以及后期的女性群體實現(xiàn)自身價值而拓展了空間。

結(jié)語

總而言之，英國女性文學(xué)徹底打破了原有的男性群體優(yōu)越的思想觀念禁錮，讓曾經(jīng)一直受到冷落與歧視的女性群體逐漸提升到文壇的核心地位，充分展現(xiàn)出女性群體的聰明智慧、勇氣與個性化魅力。在這一階段的英國女性作家群體以親身經(jīng)歷與感觸作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，在自己創(chuàng)作的文學(xué)作品中，瘋狂地掀起了女權(quán)獨立覺醒意識的運動與潮流，為20世紀(jì)世界女權(quán)主義批判運動奠定了堅實的基礎(chǔ)。

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