道路自信與中國夢

韋幼蘇 宋艷粉

道路自信與中國夢

韋幼蘇 宋艷粉

實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是近代以來中國各族人民的偉大夢想，更是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求與歷史使命。夢想變成現(xiàn)實的先決條件之一是正確的道路選擇。走封閉僵化的老路意味著否定改革開放，斷送改革開放的成果與社會主義事業(yè)，中斷和阻礙中華民族奔向中國夢的歷史進程；而資本主義制度和民主社會主義道路同樣不可能給廣大的勞動人民帶來福祉，是背離科學社會主義基本原則、遠離中華民族偉大復興之夢的歧途邪路。只有堅定不移地走中國特色社會主義道路，才是中國唯一正確的路徑選擇。

封閉僵化的老路；改旗易幟的邪路；中國特色社會主義道路

韋幼蘇，南開大學馬克思主義教育學院副教授，法學博士；

宋艷粉，南開大學馬克思主義教育學院碩士生。（天津 300071）

2012年11月29日，中共中央總書記習近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導集體參觀中國國家博物館 “復興之路”展覽現(xiàn)場時，明確提出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?013年3月17日，習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上，進一步指出：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路?！珖髯迦嗣褚欢ㄒ鰪妼χ袊厣鐣髁x的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進?！倍鰪妼χ袊厣鐣髁x的道路自信，必須深刻認識到堅定不移地高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路的必要性。

一、封閉僵化的老路及其弊端

雖然黨的十八大報告對于何謂 “封閉僵化的老路”沒有明確的指向，但筆者認為這是指改革開放以前以蘇聯(lián)模式為代表的社會主義道路。理由主要有二：首先，這里的道路問題，不是指中國如何走向現(xiàn)代化的一般道路，而是特指中國如何建設(shè)與發(fā)展社會主義的道路；其次，改革開放伊始，在發(fā)展方向和發(fā)展道路上，中國共產(chǎn)黨就強調(diào)既要防右更要反“左”。防右即反對資產(chǎn)階級自由化，或者說反對西化的思想傾向，而反“左”就是要反對重返改革開放以前以階級斗爭為綱、以平均主義為主要特征的社會主義建設(shè)方針的思想傾向。既然 “改旗易幟的邪路”指的是資本主義道路，那么 “封閉僵化的老路”就應(yīng)該是改革開放前受蘇聯(lián)模式影響下的傳統(tǒng)的社會主義道路。

馬克思主義是科學的世界觀和方法論，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，闡明了社會主義代替資本主義的歷史必然。至于社會主義革命與建設(shè)究竟如何進行，特別是經(jīng)濟文化落后的國家如何進行社會主義革命與建設(shè)這樣的實踐課題，在馬克思恩格斯的著作中并沒有現(xiàn)成答案可循。十月革命解決了革命與政權(quán)問題，但在經(jīng)濟文化落后國家如何建設(shè)社會主義，卻是新生的蘇維埃政權(quán)所面臨的一個全新課題。在列寧領(lǐng)導時期，蘇維埃俄國經(jīng)歷了從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變，初步形成了關(guān)于經(jīng)濟文化落后國家如何建設(shè)社會主義的思路。在斯大林領(lǐng)導時期，由于國內(nèi)復雜的階級斗爭態(tài)勢和國際上資本主義國家對蘇俄的敵對態(tài)勢，蘇維埃俄國在20世紀30年代中期，逐漸形成了以完全的計劃經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)集體化和社會主義工業(yè)化為核心、權(quán)力高度集中的社會主義建設(shè)模式。

蘇聯(lián)模式是社會主義制度不成熟的早期形態(tài)和一種特定時期的歷史模式，是一種備戰(zhàn)型的經(jīng)濟模式[1]。這種模式在一定歷史時期適應(yīng)了經(jīng)濟文化落后國家快速實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的需要，極大地促進了蘇聯(lián)經(jīng)濟與社會的發(fā)展，為蘇聯(lián)贏得衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，展現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性?！疤K聯(lián)模式以及斯大林的理論觀點在國際上有著廣泛的影響。這一方面是由于蘇聯(lián)是第一個社會主義國家，自然地受到其他社會主義國家和無產(chǎn)階級政黨的重視。另一方面，也由于蘇聯(lián)一直認為，蘇聯(lián)社會主義實踐經(jīng)驗是普遍規(guī)律，有著普遍的國際意義。”[2](P135)第二次世界大戰(zhàn)后新建立的社會主義國家，幾乎都不同程度地照搬了蘇聯(lián)模式，中國也不例外。

然而，第二次世界大戰(zhàn)以后，國際形勢發(fā)生了很大變化，特別是新科技革命的迅猛發(fā)展，要求各國經(jīng)濟從粗放經(jīng)營發(fā)展為集約經(jīng)營，但蘇聯(lián)卻長期沒有進行實質(zhì)性的改革和體制創(chuàng)新。這種封閉僵化的狀態(tài)最終導致蘇聯(lián)社會主義模式的弊端日益明顯，主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟發(fā)展缺乏活力，總體效益差，國民經(jīng)濟比例長期失調(diào)，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要長期得不到滿足。政治上權(quán)力高度集中，黨政不分，社會主義民主得不到發(fā)揚。對外關(guān)系中搞大黨主義、大國沙文主義和霸權(quán)主義。特別是作為執(zhí)政黨，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在思想上長期教條主義盛行，思想僵化，不能正確認識社會主義時期生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，拒絕調(diào)整與改革，嚴重阻礙了社會主義制度的自我完善與發(fā)展。在組織上，任人唯親，組織渙散，導致黨的凝聚力下降。在作風上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的部分領(lǐng)導干部特權(quán)思想嚴重，脫離群眾，削弱了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。最終，這些因背離馬克思主義基本原則和理論本質(zhì)而產(chǎn)生的弊端，在西方國家長期推行的“和平演變”戰(zhàn)略的催化下，導致了蘇聯(lián)的解體。

從社會主義建設(shè)歷程來看，新中國成立后進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，為當代中國一切發(fā)展與進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。但在1958年以后，中國的社會主義模式以計劃經(jīng)濟體制、“一大二公”的所有制結(jié)構(gòu)為主要特征，以超越發(fā)展階段的“大躍進”、階級斗爭擴大化和 “文化大革命”為主要內(nèi)容。雖然社會主義建設(shè)取得了一些成就，但人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾始終沒有得到很好的解決。

改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上不斷向前，雖然社會主要矛盾依然存在，但經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就。毋庸諱言，改革開放以來，中國社會發(fā)展中還存在不少問題，如貧富差距問題、腐敗問題、生態(tài)環(huán)境問題、道德滑坡問題、公平正義問題，等等。但是，這些問題的解決必須進一步深化改革開放，而不是重走回頭路——封閉僵化的老路，因為那意味著否定改革開放，從根本上動搖黨的十一屆三中全會以來的一整套理論路線和方針政策，其結(jié)果就是斷送改革開放的成果與社會主義事業(yè)，中斷和阻礙中華民族實現(xiàn)中國夢的歷史進程。

所以，不走封閉僵化的老路，是堅持馬克思主義與時俱進的理論品格，總結(jié)黨90多年奮斗創(chuàng)造的歷史經(jīng)驗所得出的重要結(jié)論。

二、改旗易幟的邪路及其危害

筆者認為，所謂 “改旗易幟的邪路”，主要是指兩種情況：一種情況是指完全放棄馬克思主義的基本立場和科學社會主義的基本原則，放棄高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，走資本主義道路；另一種情況是指照搬西方發(fā)達資本主義國家社會民主黨所主張的民主社會主義道路。

由于國內(nèi)因素和國際影響，放棄馬克思主義和社會主義、轉(zhuǎn)向資本主義的思想傾向，一直伴隨著中國改革開放的進程，具體表現(xiàn)為資產(chǎn)階級自由化與四項基本原則的斗爭。概而言之，資產(chǎn)階級自由化的主旨就是要使中國全盤資本主義化。蘇東劇變以后，以經(jīng)濟自由化、全面私有化為要旨的新自由主義，伴隨經(jīng)濟全球化大潮在世界范圍內(nèi)大行其道，資產(chǎn)階級自由化思潮在中國國內(nèi)也甚囂塵上。

馬克思曾經(jīng)在 《共產(chǎn)黨宣言》中高度評價了資本主義制度相對于封建制度的巨大的歷史進步。但是，馬克思同樣也科學地證明：資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾，決定了資本主義制度終將為共產(chǎn)主義制度所代替，這是人類社會發(fā)展的大勢所趨。

冷戰(zhàn)結(jié)束之際，美國政治學家弗朗西斯·福山宣稱了歷史的終結(jié)，資本主義已經(jīng)無可替代。但是，這種說法從一開始就錯了。歷史告訴我們，社會主義社會承諾實現(xiàn)平等的思想永遠不會改變。而且，世界上幾乎沒有一個國家所施行的資本主義，達到了各個方面都讓人滿意的程度。2012年1月30日，哈佛大學經(jīng)濟系教授肯尼斯·羅戈爾，在達沃斯論壇接受采訪時表示，資本主義體制的問題，在于近期各階層之間的財富積累速度不同。過去20年里，發(fā)達國家的富人越來越富有，而勞動階層則不像資本家那樣快速積累財富。國際勞工組織總干事胡安·索馬維亞把2008年金融危機的起因，也歸結(jié)為不平等現(xiàn)象：“資本主義曾經(jīng)歷過多次存在危機，而現(xiàn)在這次卻是前所未有的。其中的原因很復雜，但結(jié)果卻很簡單：不平等現(xiàn)象極端嚴重并在不斷加劇。目前全球有6100萬人掌握著相當于35億人所擁有的財富?！盵3]

根據(jù)日本大阪大學未來戰(zhàn)略機構(gòu)教授凱文·拉弗蒂的文章，美國麥當勞員工要是想掙到他的終極老板、麥當勞CEO詹姆斯·斯金納一年就能掙到的880萬美元，就必須每周工作40小時，全年無休地連續(xù)工作550年。而1950年，美國年薪最高的CEO的收入只有車間工人的40倍。顯然，以通過個人奮斗實現(xiàn)富裕生活為核心內(nèi)容的“美國夢”，對普通勞動者來說，幾乎接近空想。

在前蘇東地區(qū)，轉(zhuǎn)向資本主義發(fā)展道路，也并沒有給那里的國家與人民帶來普遍的繁榮與富裕。在實行新自由主義“休克療法”的10年里，俄羅斯國民經(jīng)濟和工業(yè)生產(chǎn)下降了50%，綜合國力大大削弱，貧富差距擴大，腐敗問題叢生。東歐大部分國家的經(jīng)濟也同樣在新自由主義政策下發(fā)展緩慢，人民生活水平下降。

作為新自由主義的重災(zāi)區(qū)，拉丁美洲地區(qū)自20世紀70年代開始采納新自由主義政策以來，“失業(yè)率劇增，貧困化人口問題日益嚴重，整個拉美地區(qū)貧困人數(shù)上升到總?cè)丝跀?shù)的44%。大批民族企業(yè)倒閉，民族工業(yè)陷入困境。國家職能明顯削弱，社會發(fā)展失衡，特別是金融自由化導致金融危機頻發(fā)”。[4]

新自由主義同樣對亞洲一些國家的經(jīng)濟與社會發(fā)展造成了很大沖擊，如1997年東南亞金融危機，造成受危機波及的國家大批企業(yè)破產(chǎn)、失業(yè)人口激增、稅負加重、物價上漲、實際收入減少等不良后果。在文明古國印度，印度著名作家、社會活動家阿倫德哈蒂·羅伊認為，資本主義正在毀掉印度，“在這個有12億人口的國家，最富有的100名印度人如今擁有的資產(chǎn)規(guī)模，相當于印度國內(nèi)生產(chǎn)總值的四分之一”。

在中國，早在中國共產(chǎn)黨誕生之前，就有康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良派和孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，進行過推行資本主義制度的努力與嘗試，但最終都歸于失敗。

進入21世紀，特別是2007年《民主社會主義模式與中國前途》一文公開發(fā)表以來，民主社會主義在中國成為頗有市場的社會思潮之一。作者在文中提出 “民主社會主義是馬克思主義的正統(tǒng)”、“只有民主社會主義才能救中國”等主張。民主社會主義是當代發(fā)達資本主義國家的社會民主黨、社會黨和工黨的思想體系的總稱，主張指導思想的多元化、所有制形式的多樣化、實現(xiàn)社會主義價值的議會道路等，其理論實質(zhì)是在資本主義議會民主制度的框架內(nèi)，通過政治民主、經(jīng)濟民主和社會改良的途徑，逐步克服資本主義的弊端，漸進地實現(xiàn)民主、平等、團結(jié)互助等社會主義的基本價值。因此，就其本質(zhì)來說，民主社會主義就是一種資產(chǎn)階級改良主義思潮，是資產(chǎn)階級左翼政黨發(fā)展經(jīng)濟、治理國家、完善資本主義制度、鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的一種手段和方式。但是，“事實證明，具有全體國民醫(yī)保和社保系統(tǒng)、勞動時間少、休假時間長、退休早、分配比較均衡等特點的歐洲式資本主義體制不可能持續(xù)下去”[5]。更何況，自從1997年德國社會民主黨和英國工黨舉起以改革社會福利國家制度、為富人減稅、放松市場管制為核心內(nèi)容的“第三條道路”的旗幟后，民主社會主義的理論和政策，實際上與新自由主義已經(jīng)難分伯仲了。

總之，資本主義制度不可能給廣大的勞動人民帶來福祉，民主社會主義同樣不是福音，這兩者都是背離科學社會主義基本原則、遠離中華民族偉大復興之夢的歧途邪路。

三、中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國夢的唯一道路

中國夢不只是13億中國人對自己個人未來發(fā)展的美好期待，也是13億中國人對自己的國家和民族歷史命運的莊嚴承諾。實現(xiàn)這個夢想，踐行這樣的承諾，只能走中國特色社會主義道路。

(一)中國特色社會主義是中華民族探求復興之路的歷史新篇，是中國共產(chǎn)黨人順時應(yīng)勢的正確抉擇

中國走上社會主義發(fā)展道路是中國歷史發(fā)展的必然。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建國家。從此，中國人民不僅要繼續(xù)深受封建壓迫，而且還要屈辱地遭受外國帝國主義的民族壓迫。正因此，近代以來，實現(xiàn)民族的獨立、國家的富強成為中華民族一代代志士仁人薪盡火傳的不懈追求。然而，通過什么道路才能實現(xiàn)這樣偉大而美好的夢想呢？近代中國歷史表明，在帝國主義和封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的中國，改良不能救亡圖存，以康有為梁啟超為代表的維新變法及立憲運動均以失敗告終。中國民主革命的先驅(qū)孫中山先生，也曾經(jīng)寄希望于自上而下的和平變革，但最終還是拋棄了對當權(quán)者的幻想，走上了武裝起義的革命道路，并提出了以“三民主義”學說為指導思想的資產(chǎn)階級共和國方案。然而，作為資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命，辛亥革命雖然結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，但最終還是失敗了,沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義……走俄國人的路，這就是結(jié)論?！盵6](P1471)這個論斷形象地說明了中國共產(chǎn)黨人對實現(xiàn)民族獨立、人民富強夢想的道路選擇。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命的勝利，使中國贏得了國家獨立、人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了前提條件。新中國成立后，社會主義建設(shè)雖然出現(xiàn)了偏差和失誤，但還是為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了重要基礎(chǔ)。特別是改革開放30多年以來，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大進步。從經(jīng)濟發(fā)展上看，雖然經(jīng)濟發(fā)展方式亟待轉(zhuǎn)變，但總體而言，中國經(jīng)濟穩(wěn)步增長，綜合國力得到大幅提升。據(jù)國家統(tǒng)計局網(wǎng)站消息，2011年國內(nèi)生產(chǎn)總值現(xiàn)價總量為47.288 2萬億元，經(jīng)濟總量從世界第六位上升到第二位。社會主義政治文明建設(shè)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一，形成了中國特色的社會主義政治發(fā)展道路，[7]黨的科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政能力明顯提高，國家的立法、行政、司法制度方面的改革取得顯著成效，公民的基本權(quán)利得到了尊重和保障。同時，社會主義和諧社會建設(shè)取得新進步，社會主義文化建設(shè)邁上了新臺階，生態(tài)文明建設(shè)也被黨的十八大報告納入了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局?？傊?，中國的經(jīng)濟與社會發(fā)展正在中國特色社會主義道路上快速向前推進。

所以說，中國特色社會主義，是中華民族追求民族復興的歷史延續(xù)，是中華民族走向復興之路的新征程。繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路前進，中華民族必將譜寫出繁榮與發(fā)展的新篇章。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

(二)中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨90多年來對社會主義革命與建設(shè)道路的探索，特別是改革開放30多年來理論與實踐的經(jīng)驗總結(jié)

任何道路、理論和制度都不是一成不變的，中國特色社會主義道路也是一個不斷完善和發(fā)展的過程，中國特色社會主義道路所具有的特點和優(yōu)勢，需要通過改革創(chuàng)新，不斷減少制度漏洞，克服制度弊端來實現(xiàn)。[8]

正如毛澤東在1960年所總結(jié)的那樣，從新中國建立到1956年間，蘇聯(lián)模式成為中國進行社會主義建設(shè)的不二選擇。但是1956年2月蘇共二十大召開后不久，毛澤東就發(fā)表了題為《論十大關(guān)系》的講話，以蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的缺點和錯誤為警示，提出了探索適合中國國情的建設(shè)社會主義道路的任務(wù)。雖然在這一探索過程中也曾發(fā)生如“文化大革命”這樣的錯誤，但在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在新中國成立后的30年中，還是建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為改革開放以來中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，特別是毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列獨創(chuàng)思想，更是中國特色社會主義的直接思想來源。

十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，堅持以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指導，深刻總結(jié)中國和其他社會主義國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗與教訓，在探索中國建設(shè)社會主義道路的征程中，開創(chuàng)了新天地——中國特色社會主義，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，豐富和發(fā)展了科學社會主義理論與實踐。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，則在推進中國特色社會主義的偉大實踐中，從理論和實踐的結(jié)合上，進一步回答了建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題。黨的十七大報告首次對中國特色社會主義道路進行了概括：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”[9]黨的十八大報告關(guān)于中國特色社會主義道路的論述中增加了社會主義生態(tài)文明建設(shè)，中國特色社會主義建設(shè)的總體布局從“四位一體”發(fā)展到“五位一體”，進一步豐富了中國特色社會主義道路的內(nèi)涵。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅持改革開放這一重要法寶，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，特別是在十八屆三中全會上不僅明確了全面深化改革的重大意義和指導思想，而且就如何全面深化改革做出了具體的戰(zhàn)略部署，中國特色社會主義道路、理論體系和制度，也必將在全面深化改革開放的進程中，得到進一步的豐富、完善與發(fā)展。[10]

可見，中國特色社會主義道路，既立足于社會主義初級階段這個基本國情，又堅持了科學社會主義的思想精髓與基本原則?！爸袊Ｊ降某晒Υ_實表明，只要符合一國的文化和歷史，許多政治治理模式都可以成功。中國成功的意義不在于向世界提供一種替代模式，而在于展示其他的成功模式是存在的”[11]。

總而言之，封閉僵化的老路不能帶來經(jīng)濟繁榮與社會進步，改旗易幟的邪路則只能徹底斷送中華民族復興的偉業(yè)，而只有中國特色社會主義道路才是連接現(xiàn)實與夢想的唯一橋梁。

[1]謝嘉.蘇聯(lián)模式的失敗及對中國社會主義的啟示[J].宏觀經(jīng)濟，2010，（10）.

[2]高放.科學社會主義的理論與實踐[M].北京：中國人民大學出版社，2005.

[3]國際勞工組織總干事索馬維亞認為極端不平等加劇資本主義危機[N].參考消息，2012－01－31（10）.

[4]教育部中國特色社會主義理論體系研究中心.西方新自由主義不是“靈丹妙藥”[J].紅旗文稿，2012，（14）.

[5]哈佛大學教授認為資本主義無法用中國模式替代[N].參考消息，2012－01－30（5）.

[6]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[7]韋幼蘇.試論健全與發(fā)展中國特色社會主義協(xié)商民主 [J].江淮論壇，2013，（5）.

[8]駱郁廷.堅定中國特色社會主義的政治自信[J].江淮論壇，2013，（4）.

[9]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗 [M].北京：人民出版社，2007.

[10]李建華，嚴峰.社會主義核心價值觀的實現(xiàn)路徑[J].新疆師范大學學報(哲學社會科學版)，2011，(4).

[11]中國模式終結(jié)西方民主“唯一合法性”[N].參考消息，2012－12－31（14）.

【責任編輯：葉 萍】

D24

A

1004－518X（2013）12－0220－05