高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革研究

賴金茂

（肇慶工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 肇慶 526020）

實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是當(dāng)前高校思政課改革的方向。思政課實(shí)踐教學(xué)就是要在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，深化對專業(yè)理論知識的認(rèn)識，形成較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力，提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平和職業(yè)道德素養(yǎng)，堅(jiān)定社會主義理想和信念。當(dāng)前，高校思政課實(shí)踐教學(xué)還未引起足夠的重視，普遍存在諸多不利因素影響或制約了實(shí)踐教學(xué)的正常開展，削弱了思政課實(shí)踐教學(xué)的針對性和實(shí)效性。

一、制約思政課實(shí)踐教學(xué)的障礙性因素

當(dāng)前，作為制約高校思政課實(shí)踐教學(xué)的障礙性因素，主要表現(xiàn)為思想認(rèn)識不到位，運(yùn)作機(jī)制不健全，教學(xué)保障條件缺乏等方面。

（一）思想認(rèn)識不到位。多數(shù)高校尚未充分認(rèn)識到思政課實(shí)踐教學(xué)在人才培養(yǎng)，特別是加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育和道德教育方面的重要作用。主要表現(xiàn)為：一是領(lǐng)導(dǎo)層面。受功利主義思想的影響，高校領(lǐng)導(dǎo)普遍注重人才培養(yǎng)、專業(yè)教育和技能訓(xùn)練，忽視了道德教育和情感教育，對思政課實(shí)踐教學(xué)的重視僅僅停留在政治的高度，沒有落實(shí)到實(shí)際操作的層面，在組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)投入、教學(xué)條件、評價(jià)機(jī)制等方面未能給予必要的政策支持和組織保障。二是教師層面。多數(shù)教師認(rèn)為只要把理論課教好了就可以了，教育學(xué)生的目的也就達(dá)到了。教師把主要的時(shí)間和精力用于理論教學(xué)、科學(xué)研究和職稱評定，無心設(shè)計(jì)并組織學(xué)生參加思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。三是學(xué)生層面。多數(shù)學(xué)生受家庭觀念、就業(yè)形勢以及社會環(huán)境等因素的影響，只注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，不愿意或較少參與思政課實(shí)踐教學(xué)，其結(jié)果是對社會生活的情感體驗(yàn)較弱，對社會形勢的分析判斷能力不強(qiáng)。

（二）運(yùn)作機(jī)制不健全。思政課實(shí)踐教學(xué)由于未得到足夠的重視，難以保障實(shí)踐教學(xué)的順利開展。主要表現(xiàn)在：一是組織管理機(jī)制缺位。多數(shù)高校由于缺乏強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)為組織不健全，責(zé)任不明確，分工不到位，嚴(yán)重影響并制約了思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展。二是教學(xué)機(jī)制不完善。由于尚未破除以往只注重專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)，忽視思政課實(shí)踐教學(xué)的理念，使得教師和學(xué)生只能在課堂上接受純理論的教學(xué)，未能參與思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，因而難以獲得實(shí)踐教學(xué)所帶來的親身體驗(yàn)和感受，思想道德水平和職業(yè)道德素養(yǎng)未能獲得有效提升。三是考核評價(jià)機(jī)制不規(guī)范。思政課實(shí)踐教學(xué)考核既要反映學(xué)生掌握理論知識的程度，又要體現(xiàn)學(xué)生思想品質(zhì)和分析解決問題的能力?？己穗y度之大致使多數(shù)高校的考核評價(jià)流于形式，評價(jià)內(nèi)容不全面，評價(jià)方法單一化，評價(jià)指標(biāo)抽象化，顯然無法對實(shí)踐過程、實(shí)踐效果進(jìn)行客觀評價(jià)，對學(xué)生的思想認(rèn)識水平和道德水平更是難以作出準(zhǔn)確的評價(jià)。

（三）教學(xué)保障條件缺乏。思政課的課程定位和形式?jīng)Q定了實(shí)踐教學(xué)比理論教學(xué)有更高的要求，然而教學(xué)保障條件缺乏直接影響并制約了實(shí)踐教學(xué)的有效開展。主要表現(xiàn)在：一是實(shí)踐教學(xué)基地匱乏。實(shí)踐教學(xué)基地是開展思政課實(shí)踐教學(xué)的重要支撐性條件，多數(shù)高校由于實(shí)踐基地?cái)?shù)量少、規(guī)模小、穩(wěn)定性差，使得思政課實(shí)踐教學(xué)無法持續(xù)性、大規(guī)模、系統(tǒng)性地開展。在現(xiàn)實(shí)操作中只能篩選部分學(xué)生參加，造成了學(xué)生之間的心理不平衡，顯然影響到了教育的公正性和合理性。二是實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足。經(jīng)費(fèi)少是制約思政課實(shí)踐教學(xué)的瓶頸，多數(shù)高校在思政課實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)設(shè)置上不合理，表現(xiàn)出很大的隨意性、不穩(wěn)定性和有限性，從而難以有效支撐持續(xù)性、大規(guī)模的實(shí)踐教學(xué)。三是教師的指導(dǎo)能力欠缺。多數(shù)高校的思政課教師表現(xiàn)出年輕化的傾向，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，社會閱歷不深，實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)能力較為欠缺。此外，教師的社會觀察能力、時(shí)勢感悟能力、組織駕馭能力也比較薄弱。

二、推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)改革的路徑

實(shí)踐教學(xué)作為思政課理論教學(xué)的延伸和深化，不僅要讓學(xué)生掌握基本的理論知識，更是要讓學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)并運(yùn)用理論，進(jìn)而促使學(xué)生在思想、情感、態(tài)度、道德等方面獲得提升。為此，要高度重視實(shí)踐教學(xué)的作用，深化思政課實(shí)踐教學(xué)改革，提升實(shí)效性。

（一）以實(shí)踐教學(xué)為平臺，增強(qiáng)課程教學(xué)的實(shí)踐性。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，從實(shí)踐入手，既符合認(rèn)識的本質(zhì)，也符合教育教學(xué)的本質(zhì)。思政教育的科學(xué)知識不是從頭腦中憑空想出來的，而是由于實(shí)踐的需要并且在實(shí)踐中發(fā)生的，是對客觀事物的真實(shí)反映。“思想政治教育本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)，因此具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。實(shí)踐是思想政治教育的基本途徑，也是人的思想品德形成與發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵1]思政教育作為一種社會性的實(shí)踐活動(dòng)，是教育主體在一定目的和計(jì)劃的指導(dǎo)下，依據(jù)一定的教育內(nèi)容對教育客體進(jìn)行教育的實(shí)踐活動(dòng)。在這種實(shí)踐活動(dòng)中，教育客體的思想會發(fā)生某種程度的變化或者得到某種程度的改造，與此同時(shí)，教育客體也以其自身的特點(diǎn)影響著教育主體，使教育主體在改造教育客體的同時(shí)也得到某種程度的改造，表現(xiàn)為雙向互動(dòng)的過程，即實(shí)踐活動(dòng)中的主體客體化和客體主體化的過程。

為此，要以實(shí)踐教學(xué)為平臺，突出課程教學(xué)的實(shí)踐性特征，發(fā)揮思政課實(shí)踐教學(xué)在學(xué)生思想認(rèn)識和道德培養(yǎng)中的作用。一是要精心組織，周密布置。思政課實(shí)踐教學(xué)需要強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，做到統(tǒng)籌安排，分工負(fù)責(zé)，分步實(shí)施。在組織過程中要制定周密的實(shí)施計(jì)劃，積極開展有效溝通和協(xié)商，避免隨意性和盲目性，以達(dá)到預(yù)期的實(shí)踐效果。二是要拓展形式，豐富內(nèi)容。思政課實(shí)踐教學(xué)形式和內(nèi)容要體現(xiàn)多樣化的原則，依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的需要，力圖做到融政治性、思想性和服務(wù)性等內(nèi)容為一體的多樣化的實(shí)踐教學(xué)。三是要注重實(shí)效，服務(wù)社會。實(shí)踐教學(xué)并不是讓學(xué)生簡單地重復(fù)或再現(xiàn)思政課理論教學(xué)的內(nèi)容和觀點(diǎn)，而是一種基于在實(shí)踐中的知識運(yùn)用、觀點(diǎn)檢驗(yàn)、思維分析、判斷能力的提升過程。要根據(jù)社會形勢的變化和要求，在實(shí)踐中運(yùn)用理論，創(chuàng)新理論，發(fā)現(xiàn)并解決問題，實(shí)現(xiàn)為社會服務(wù)的目的。

（二）以人才培養(yǎng)為導(dǎo)向，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。思政教育作為一項(xiàng)解決人的思想、立場、觀點(diǎn)的社會性實(shí)踐活動(dòng)，出發(fā)點(diǎn)必須是現(xiàn)實(shí)的人，從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)并發(fā)揮受教育者的主體性。主體性是人作為實(shí)踐主體的本質(zhì)規(guī)定性，是在與主體相互作用中體現(xiàn)人的自主、功能和創(chuàng)造的特性。在實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生既是教育的客體，也是教育的主體，只有充分展示學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，才能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提高。但是，以往的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)過度強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)性，忽視了學(xué)生的主體性，認(rèn)為思政教育就是教育和灌輸社會規(guī)范的實(shí)踐活動(dòng)，忽視了思政課實(shí)踐教學(xué)本身的意義，帶有明顯的“塑造論”思維定勢。為此，思政課實(shí)踐教學(xué)要“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，在實(shí)踐教學(xué)過程中關(guān)注受教育者的生命價(jià)值，體現(xiàn)受教育者的主體性，為學(xué)生提供親身體驗(yàn)的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和批判精神，形成良好的思想道德素質(zhì)和健全的理論分析能力。

思政課實(shí)踐教學(xué)是教師指導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)參與的雙向互動(dòng)的過程。一方面，要充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，既要引導(dǎo)學(xué)生有意識地實(shí)現(xiàn)自身的內(nèi)在需求，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)和自我提升的能力；又要引導(dǎo)學(xué)生正確分析和判斷復(fù)雜的社會形勢，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。另一方面，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實(shí)踐教學(xué)在一定程度上改變了傳統(tǒng)的單純依靠灌輸獲取知識的途徑和渠道，加深了學(xué)生對理論知識的了解和自主參與意識，密切了學(xué)生與社會現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。在思政課實(shí)踐教學(xué)過程中，“應(yīng)自覺地注重培育他們在接受環(huán)境影響和思想信息方面的能動(dòng)性與自覺性，提高他們明辨是非的能力、自主選擇的能力與自我教育的能力，使其成為具有主體意識和精神以及敢于創(chuàng)新，能獨(dú)立思考和健全自律的社會公民。”[2]學(xué)生通過參加思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，更好地理解和強(qiáng)化所學(xué)的理論知識，在實(shí)踐體驗(yàn)中將正確的理論知識內(nèi)化為自身的思想道德品質(zhì)，形成較為穩(wěn)定的道德品質(zhì)和思想素質(zhì)。

（三）以服務(wù)社會為目標(biāo)，充分體現(xiàn)教育的職業(yè)性。職業(yè)教育的目的是讓受教育者具備自我生存的能力，并促進(jìn)人的個(gè)性的全面和諧發(fā)展。職業(yè)教育不僅包括了職業(yè)知識、職業(yè)技能的教育，還包括了職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)等方面的教育。思政課實(shí)踐教學(xué)是職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方式和重要環(huán)節(jié)，在職業(yè)教育中對提高大學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。由于多數(shù)高校只注重對學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識的教育和專業(yè)技能的訓(xùn)練，很大程度上忽視了學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、職業(yè)道德、誠信品質(zhì)、責(zé)任意識缺乏，由此引發(fā)了價(jià)值判斷能力的低下和價(jià)值取向的錯(cuò)位。思政課實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中掌握并運(yùn)用理論知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)心態(tài)、理性的思辨能力、準(zhǔn)確的判斷能力以及敬業(yè)的責(zé)任意識。

高校作為現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)人才培養(yǎng)的搖籃，不僅要培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，還要培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)道德和敬業(yè)奉獻(xiàn)的從業(yè)心態(tài)。一是要重視團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。既要讓學(xué)生懂得尊重個(gè)人興趣和愛好，又要學(xué)會講大局、講團(tuán)結(jié)、講合作，在職業(yè)崗位中保持良好的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識。二是要重視職業(yè)道德的培養(yǎng)。職業(yè)道德就是在職業(yè)活動(dòng)中的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，體現(xiàn)的是在職業(yè)活動(dòng)中對職業(yè)人員的紀(jì)律和要求。在思政課實(shí)踐教學(xué)中要開展職業(yè)道德教育和培養(yǎng)，讓學(xué)生形成較高的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，以良好的從業(yè)心態(tài)進(jìn)入職業(yè)崗位。三是要重視誠信品質(zhì)的培養(yǎng)。西方不良思想的侵入以及市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，致使諸多領(lǐng)域存在不誠信的現(xiàn)象，大學(xué)生的誠信教育也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。為此，要把引導(dǎo)學(xué)生在社會實(shí)踐生活中全面看待與客觀分析誠信問題作為思政課實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容。四是要重視責(zé)任意識的培養(yǎng)。努力克服功利主義思想的影響，要讓學(xué)生學(xué)會關(guān)愛他人，提高崗位責(zé)任意識，做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，樹立腳踏實(shí)地的實(shí)干精神和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社，2001.92.

[2]常素梅.“以人為本”在高職院校思想教育中的運(yùn)用[J].職業(yè)教育研究，2007，（6）:26.