• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      從老師們中間發(fā)現(xiàn)的教育流派

      2013-02-12 07:34:14
      中國西部 2013年21期
      關(guān)鍵詞:弱者流派講臺(tái)

      何謂教育流派,這或許有一些說頭。首先,一種流派涉及比如教育是什么,教育應(yīng)該怎么辦,教育根本問題的看法,因此一種流派必然擁有獨(dú)立的邏輯和出發(fā)點(diǎn),因而影響至深,潛移默化地影響著一線老師;其次,一種流派可能并沒有對(duì)某些問題作出具體而明確的回答,但是至少在關(guān)鍵性的問題上有明確的取向,因此流派與流派之間的觀點(diǎn)只有取向之異,沒有對(duì)錯(cuò)之分;復(fù)次,教育流派之間必定有傳承與相互影響的,因此,同一個(gè)時(shí)代,甚至同一個(gè)學(xué)校里也可能有不同的流派。

      如此說來,教育流派或許由大思想家們創(chuàng)造,但是不一定即是完全屬于教育思想家的事情,也完全有可能在教師們中間存在,教育這件事畢竟最終還是屬于站在講臺(tái)上的教師的。仔細(xì)想想,便可以發(fā)現(xiàn),即使在一個(gè)普通的不能再普通的小學(xué)校內(nèi),也有教育流派的存在,甚至有不同的教育流派同時(shí)存在,這只要稍稍用一點(diǎn)心便可以發(fā)現(xiàn)。

      比如在聊天中經(jīng)??梢愿械?,有的老師們對(duì)于組織某種形式化的德育活動(dòng)十分熱心,但是有的老師們則很反感一些形式化的、似乎沒有效果的德育途徑,老師們說:“這些形式化的途徑只能把孩子們教壞,還不如什么都不教?!?/p>

      這是一種很具有“中國特色”的流派,很多老師對(duì)孩子們本身所擁有的向善性給予很大的期望,不想對(duì)孩子們的成長起太多的干擾。若從思想史的角度來說,可以追溯到早期中國的道家思想。舉個(gè)例子,儒家的學(xué)者一般認(rèn)為:“教者,何謂也?教者,效也。上為之,下效之”(《白虎通義·卷七》),“不教民而用之,謂之殃民”。教育活動(dòng)自然是要有所作為的。但是道家的學(xué)者則認(rèn)為,“立不教,坐不議”“有不言之教,無形而心成者”(《莊子·德充符》)。不需要教育,一個(gè)兒童自然就會(huì)擁有勇敢、智慧等品質(zhì),現(xiàn)實(shí)的情況往往是教育傷害了兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。這背后其實(shí)是作為與不作為的兩種教育流派。在教育的歷史上,以此為基礎(chǔ),曾經(jīng)出現(xiàn)過自然主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教師中心論等各種不同的思想流派。

      不過,這種流派其實(shí)并不適合于一線老師,因?yàn)閲?yán)格說來,這種流派最適合做“反思”用,反思每個(gè)人自身的作為,也就是必然最終歸于會(huì)“不作為”。

      再比如,老師們聊到考試的時(shí)候,針對(duì)是否要改革考試這件事情,常常會(huì)陷入矛盾,或者在老師們中間分為兩派。一方面認(rèn)為考試可以維護(hù)公平,如果改革考試制度,會(huì)使弱者的利益受到影響;另一方面也認(rèn)為考試會(huì)限制學(xué)生的健康發(fā)展,如果不改革考試制度,最終受到傷害的仍舊是社會(huì)制度中的弱者。

      這兩種是典型的保守主義與自由主義流派,這當(dāng)然也是一種藏在老師們內(nèi)心深處的教育流派。自古以來,思想家們一直在為我們的社會(huì)到底是應(yīng)該快些改革,以更好的維護(hù)弱者的利益,還是慢一些改革以防止弱者的利益受到傷害之間爭論不休。比如說儒家學(xué)者認(rèn)為,“先王之教,因而弗改,所以領(lǐng)天下國家也”(《禮記·祭義》)。但是法家學(xué)者韓非子則認(rèn)為“廢先王之教……所以利民萌便眾庶之道也。”兩者沒有對(duì)與錯(cuò)之分,只有取向的不同,這是兩種流派。

      再比如,在另一些問題上,老師們會(huì)陷入對(duì)某種細(xì)節(jié)的困惑。再提問的時(shí)候是應(yīng)該站在講臺(tái)上,還是站在學(xué)生旁邊呢?自己的教學(xué)用語是不是需要在備課的時(shí)候全部都定確好呢?從導(dǎo)入到正式內(nèi)容之間的過渡為什么還是不夠流暢呢?這些無關(guān)大局的困惑太多了。

      這是屬于一種人類歷史上另一種被稱為“技術(shù)主義”的流派,既然一個(gè)人的成長過程不是像動(dòng)物世界那樣完全依靠自然,那么就可以說明,人的成長過程是一種需要教育的過程,那么教育就是一種“人為”的事情,那么教育過程的每一處細(xì)節(jié)最好都完全被人控制住。

      但是,這種思想也許只是適合做教研員的人,也未必適合教師,因?yàn)檎驹谥v臺(tái)的教師,雖然在某種意義上有“人為”的成分,但是終究是“導(dǎo)演”“演員”一身兼,而且是可以根據(jù)不同的情況靈活變化的,在為了促進(jìn)學(xué)生成長與實(shí)現(xiàn)更“美”這兩者之中,教師必然要選擇前者,因此教學(xué)與純粹意義上的表演完全不同,不可能像拍電影那樣,事先把每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一句臺(tái)詞都定好。因此,這是一種僅僅適合旁觀者的流派。

      總之,任何一個(gè)跟教育有關(guān)的人,只要他心中還在想著教育,其心中的各種看法就必然代表了某種流派,這些認(rèn)識(shí)是一個(gè)人對(duì)教育認(rèn)識(shí)的基本出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)普通的教師,或者一個(gè)普通的關(guān)心教育的人來說,應(yīng)該做的是什么呢?那便是整理一下自己對(duì)教育內(nèi)部、外部不同現(xiàn)象的各種認(rèn)識(shí)之間有沒有矛盾。某種流派本身并沒有對(duì)與錯(cuò),有可能出現(xiàn)錯(cuò)的地方不是取向上的差別,而是自己的相互矛盾。而要做到這一點(diǎn),一來需要多反思,二來需要多讀書,孔子曰“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,正是這個(gè)意思。

      【評(píng)述】本文站在教師的立場,就“流派”的可能做了冷靜的思考,作者認(rèn)為教育“流派”不一定“屬于教育思想家”的事情,完全有可能在教師們中間存在,是“屬于站在講臺(tái)上的教師的”。從這個(gè)角度來看待教育流派的話,“任何一個(gè)跟教育有關(guān)的人,只要他心中還在想著教育,其心中的各種看法就必然代表了某種流派”。這樣的見識(shí),在流派紛呈的當(dāng)下,對(duì)身處教育教學(xué)一線的教師而言,無疑是一種喚醒與激勵(lì),同時(shí)也是對(duì)那些基于立門立派的專家們的提醒。

      猜你喜歡
      弱者流派講臺(tái)
      強(qiáng)者和弱者
      愛在講臺(tái)
      弱者
      容軒讀印——明代流派印(下)
      藝術(shù)品(2018年5期)2018-06-29 02:15:04
      海洋玉髓鑒賞收藏的“十大流派”
      寶藏(2017年7期)2017-08-09 08:15:15
      關(guān)于戲曲流派概念及推出新流派的思考
      戲曲研究(2017年4期)2017-05-31 07:39:24
      學(xué)我者生,似我者死——論京劇表演新流派的創(chuàng)立
      戲曲研究(2017年4期)2017-05-31 07:39:24
      跨省“人身安全保護(hù)令”,為弱者保駕護(hù)航
      講臺(tái)
      關(guān)于軍校講臺(tái)上話語自由度的討論
      人間(2015年21期)2015-03-11 15:24:41
      榆林市| 上蔡县| 华坪县| 昌图县| 达拉特旗| 永定县| 丽江市| 安国市| 沙田区| 沁阳市| 措勤县| 泽库县| 亚东县| 湄潭县| 梧州市| 旬阳县| 蓬溪县| 洪江市| 丽江市| 东至县| 广河县| 黄陵县| 兰西县| 伊金霍洛旗| 杨浦区| 乐都县| 普定县| 商河县| 台湾省| 兴山县| 平和县| 临泉县| 郴州市| 澎湖县| 金溪县| 进贤县| 海晏县| 凤阳县| 杭州市| 惠水县| 容城县|