“人參果”的政治學(xué)

徐仁河

《西游記》第二十四回，唐僧師徒來到了五莊觀。觀里有一尊地仙，道號鎮(zhèn)元子。說是地仙，其實(shí)不過是一個種養(yǎng)果樹的。那觀里出一異寶，喚名草還丹，又名人參果。人若有緣，得那果子聞了一聞，就能活三百六十歲；吃一個，就能活四萬七千年。這似乎并沒有什么稀奇之處，其作用與蟠桃類似。但這就是資本啊，玉帝有蟠桃園，他的位置才坐得穩(wěn)當(dāng)。鎮(zhèn)元子不去煉丹而種樹，也算一個另類的道士?？伤荒苤蛔约撼园?，他要把它變?yōu)榻Y(jié)交上層的政治資本才行。

想鎮(zhèn)元子只是一個地仙，身份地位尷尬，充其量是個農(nóng)民企業(yè)家。雖然他自視很高，觀中不奉任何尊神，只將“天地”二字侍奉香火，可沒有機(jī)會結(jié)交如來等上層政治人物，也是事實(shí)。他打聽到奉如來旨意去西天取經(jīng)的唐僧等人將要路過，于是樂開了花。擔(dān)心自己出差而與取經(jīng)團(tuán)錯過，便吩咐徒弟：“不日有一個故人從此經(jīng)過，可將人參果打兩個與他吃，權(quán)表舊日之情?！倍瘑柕溃骸皫煾傅墓嗜耸钦l？”大仙道：“他道號三藏，今往西天拜佛求經(jīng)……那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶敬我?！薄粕欠痖T子弟，鎮(zhèn)元子是道家中人，八竿子打不著。還是前世和鎮(zhèn)元子的萍水之逢，不過當(dāng)初遞了杯茶，竟讓他感激成那樣，從僅有的三十個人參果中拿出兩個給唐僧吃，可見成本之大，用心之苦。

我們設(shè)想一下，假如鎮(zhèn)元子的徒弟捧出人參果，唐僧很高興地吃了，若干年后，唐僧取經(jīng)成功，列入佛界，鎮(zhèn)元子找到唐僧，說看在我當(dāng)初給你人參果吃的交情上，幫我引薦一下，見見如來怎樣？我想唐僧是一定會樂于助人的。只可惜，鎮(zhèn)元子的徒弟沒有說清楚，唐僧也呆得出奇。最后，兩個人參果被道童自己消化了，鎮(zhèn)元子的如意算盤也就落了空。幸而，只要豬八戒在，但凡吃的東西是絕不落空的，于是就引出了后來悟空的盜果和毀樹。

做了錯事的取經(jīng)團(tuán)成員漏夜出逃，卻被趕回來的鎮(zhèn)元子捉住。這當(dāng)中，鎮(zhèn)元子發(fā)現(xiàn)了取經(jīng)團(tuán)里的實(shí)力派人物不是唐僧，而是悟空。于是他中途轉(zhuǎn)變了自己的政治投資方向。主動向悟空提出：“我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹?！闳粲写松裢?，醫(yī)得樹活，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟。”堪堪數(shù)語，鎮(zhèn)元子完成了從唐僧故交到悟空兄長的華麗轉(zhuǎn)身。從中可以看出，鎮(zhèn)元子與取經(jīng)團(tuán)別扭，不是為了幾顆果子，而是忿忿于向上的臺階被人阻斷。為了達(dá)到當(dāng)初的目的，他不惜自跌身價(jià)，表示要和比自己身份低微不知多少重的悟空結(jié)拜。

最后，悟空請來了觀音菩薩救活了人參果樹，自此鎮(zhèn)元子與悟空結(jié)拜了兄弟。于是五莊觀其樂融融，又是擺酒宴，又是請吃人參果。為數(shù)不多的人參果吃掉了一大半，鎮(zhèn)元子竟是眉眼不眨。想來是因?yàn)樗男脑敢堰_(dá)成。你想，結(jié)識了觀音這個如來座下的紅人，那不就等于攀上了佛門大樹？和悟空結(jié)拜，悟空日后成了斗戰(zhàn)勝佛，那兄弟之間的走動應(yīng)是常情，去西天和南天門的機(jī)會豈能少了？鎮(zhèn)元子用人參果鋪就的政治道路那是越走越寬、越敞亮的。

其實(shí)，利用手中資源結(jié)交權(quán)貴的不只是鎮(zhèn)元子這個“果業(yè)大王”，現(xiàn)實(shí)生活中多了去了。最出眾的當(dāng)屬賴昌星，他千方百計(jì)投領(lǐng)導(dǎo)所好。愛財(cái)，他可以一次將數(shù)十萬、上百萬元的鈔票奉上；愛色，他可以親點(diǎn)美女送至身邊；愛權(quán)，他充當(dāng)?shù)叵陆M織部長，為之四處活動。賴昌星的關(guān)系網(wǎng)越來越復(fù)雜，也越來越堅(jiān)固，網(wǎng)羅的人士從政界、軍方到公安、海關(guān)，無所不及。而這些給他帶來的好處是，偷逃稅款人民幣三百億元。

也許有人會說，賴昌星只是個例。或許是吧。心下祈愿，那些明里暗里，靠著權(quán)貴們悶聲發(fā)財(cái)?shù)摹版?zhèn)元子”們不要太多才好！

【原載2013年5月20日《羊城晚報(bào)·人文周刊·專欄》】