對權(quán)力，不必感恩

段奇清

古詩云：“心頭感恩血，一滴染天地”，人是知恩圖報的，但并非什么恩都報。

有這樣一則寓言故事：有一只藏獒，悍勇威猛，一群羊因為有了它的庇護(hù)，從沒受到過虎狼等野獸的襲擊。于是其他牧羊犬推舉這只藏獒做了首領(lǐng)。藏獒當(dāng)了首領(lǐng)后，更為兢兢業(yè)業(yè)，遇到獅虎等野獸來襲時，尤其能做到身先士卒。

牧羊犬與羊兒們也就更加敬佩它，出于感恩，先是牧羊犬有所收獲就來孝敬藏獒，這時它尚能推辭，慢慢地，對各種孝敬就心安理得了；到后來，有些羊把初生的羊羔奉獻(xiàn)給它嘗鮮，開始它也會一愣，后來也就來者不拒。最后，藏獒沒有羊羔就不進(jìn)食了。

這則寓言告訴我們，不管多么了不起的人物，也不管他曾經(jīng)作過多大貢獻(xiàn)，皆不可被奉為“大救星”而獲取至高無上的權(quán)力；而且不可把國家重器寄托在一個人的人格和善心上。只因人都是有欲望的，權(quán)欲、性欲、物欲，即使有再大貢獻(xiàn)、再有權(quán)威的人物也不例外。

當(dāng)年宋太祖趙匡胤采取宰相趙普之計，“杯酒釋兵權(quán)”，解除了石守信等一干悍將的軍權(quán)?？蓻]過兩天，趙普緊急求見太祖，詢問皇上為何不解除禁衛(wèi)軍司令慕容延釗的兵權(quán)？太祖一聽，哈哈一笑：“他的兵權(quán)不用解除，慕容延釗是我的好兄弟，我這樣待他，他又怎么會背叛我呢？”此時，趙普“噌”地站起身，沖著太祖就來了一句：“那周世宗待你又如何？” ——我們都知道，趙匡胤當(dāng)年就擔(dān)任著慕容延釗這一角色，周世宗待趙匡胤勝似親兄弟，臨終時特意把嬌妻幼子托付于他，期盼柴氏江山能代代相傳。當(dāng)時趙匡胤一把鼻涕一把淚地答應(yīng)，只差沒把心掏出來給周世宗看，最后卻上演了一出“黃袍加身”的大戲。不見得趙匡胤當(dāng)年就是在說謊，只是時變世移，人心起了變化。

不易變化的是民主制度。兩千多年前，希臘的伯利克里在陣亡將士國葬典禮上說過：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們有真正的才能……”指望一個人始終堅守善良與公德是不現(xiàn)實的，只有建立在民主基礎(chǔ)上的良好制度，能任人唯賢，國家才能長治久安，百姓才能安居樂業(yè)。

不對權(quán)力感恩戴德的民眾是偉大的。二戰(zhàn)結(jié)束后，為英國立下豐功偉績的丘吉爾在競選中失敗，丟了首相的寶座。當(dāng)時有記者采訪丘吉爾：“你在二戰(zhàn)中戰(zhàn)功卓著，卻失去了首相寶座，這是否意味著英國人不知道感恩？”丘吉爾在肯定地點了點頭后，說：“不對他們的領(lǐng)袖感恩戴德，是一個偉大民族的特征。”丘吉爾說的不是他個人，而是不可對權(quán)力感恩戴德。

“上念父母恩，淚下如注雨”，“獨有前林慈乳烏，銜恩反哺情無已”，父母恩，朋友恩，無論如何感恩都不為過，這樣的感恩只會提高人的境界，洗滌人的心靈。

對某一個自然的人是應(yīng)該感恩戴德的，但對權(quán)力則不可，因為統(tǒng)治者很容易變成比獅虎更兇殘的猛獸，因此要將權(quán)力關(guān)在籠子里。

【原載2013年第5期《現(xiàn)代閱讀》】