王宗峰
近年來,中國出現(xiàn)了革命文化的再度勃興,尤其在建國60周年和建黨90周年之際,革命文化更有燎原之勢,其實質(zhì)是主導(dǎo)意識形態(tài)積極修復(fù)被國家和社會發(fā)展形勢不斷淡化甚至變異的革命歷史以及關(guān)于革命的集體記憶,重新確認革命正當性并強化其政治合法性,力圖使社會公眾的文化認同與主導(dǎo)意識形態(tài)相吻合,從而增強主導(dǎo)意識形態(tài)及其價值體系的凝聚力。盡管自20世紀初期中共建立以來逐步形成的革命話語體系和知識譜系仍然作為國家主流意識形態(tài)得到延續(xù),而且已經(jīng)被與時俱進地大量改進、修正和完善,但仍與急速發(fā)展的經(jīng)濟、文化和社會現(xiàn)實之間出現(xiàn)了明顯裂隙。因此這次對革命集體記憶的修復(fù)活動便試圖將那些在傳統(tǒng)革命經(jīng)典文化中被遮掩、被忽視和被壓制的凡俗性因素以人性化、性格化和生活化的形式展示出來,這有力地改變或緩解了以往經(jīng)典革命文化的枯燥、僵化和呆板之特征,極大地增強了這些新的革命文化作品的藝術(shù)感染力和社會影響力。但這種偏好大眾趣味的修復(fù)方法如果借取過多,也可能會傷害和減損革命資源當初所期許的理想主義色彩,因為消費文化因素和經(jīng)典革命文化畢竟是異質(zhì)的,指向迥異,旨趣相左,分寸極難把握,容易導(dǎo)致某些尷尬情況的發(fā)生。可見,還需要進一步加強革命集體記憶的修復(fù)和弘揚。(吳志軍摘自《河南大學(xué)學(xué)報》2013年第1期,全文約12600字)