毛澤東黨建思想及其當(dāng)代意義

鄭科揚(yáng)

(本文作者 中共中央政策研究室原副主任、全國(guó)黨建研究會(huì)顧問(wèn) 北京 100017)

“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。”“我愛(ài)北京天安門(mén)，天安門(mén)上太陽(yáng)升，偉大領(lǐng)袖毛主席，指引我們向前進(jìn)!”這些發(fā)自人民內(nèi)心深處的響亮歌聲，隨著我國(guó)人民革命、建設(shè)和改革事業(yè)的推進(jìn)，從農(nóng)村根據(jù)地唱遍全國(guó)，唱到現(xiàn)在;老年人唱，中青年人唱;一代又一代中國(guó)人唱，不少國(guó)際友人也唱。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，絕非偶然。

歷史是最有說(shuō)服力的見(jiàn)證?！懊珴蓶|同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家?！薄八麨槲覀凕h和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)?！薄懊珴蓶|思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)?！秉h的十一屆六中全會(huì)一致通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想所做的這些評(píng)斷，是經(jīng)過(guò)4000多位高級(jí)干部廣泛聽(tīng)取黨內(nèi)外同志意見(jiàn)，再由出席全會(huì)的同志在充分發(fā)揚(yáng)民主、全面深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，反映了廣大干部和群眾長(zhǎng)期親身經(jīng)歷所得的認(rèn)識(shí)，是跨越時(shí)空科學(xué)思考的結(jié)果。

我國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)，盡管西方和國(guó)內(nèi)有人不時(shí)散布中國(guó)“非毛化”“去毛化”等輿論，但是他們錯(cuò)了。從中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第十二次到第十八次全國(guó)代表大會(huì)，從鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平等歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)同志，都一以貫之地堅(jiān)持十一屆六中全會(huì)的決議，鮮明地指出這一決議最重要、最根本、最關(guān)鍵的一條原則是“確立毛澤東同志的歷史地位、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想”，強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論寶庫(kù)和中華民族的精神支柱，永遠(yuǎn)是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的行動(dòng)指南”。毫無(wú)疑問(wèn)，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就充分證明，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和指導(dǎo)，就不會(huì)有當(dāng)代中國(guó)翻天覆地的變化和進(jìn)步，而沒(méi)有對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，也不會(huì)有鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅沒(méi)有否定毛澤東思想，而且正是適應(yīng)時(shí)代和事業(yè)發(fā)展要求，把中國(guó)化的馬克思主義推向了新境界、新高度。

毛澤東同志作為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要締造者和第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在為人民奮斗不息的一生中，創(chuàng)立了永世不朽的輝煌業(yè)績(jī)。他始終把黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)同黨的自身建設(shè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)，引領(lǐng)我們黨累經(jīng)艱險(xiǎn)，從小到大，由弱變強(qiáng)，從幼年、青年到成熟，終于成為一個(gè)牢牢掌握全國(guó)人民政權(quán)的黨，一個(gè)成功開(kāi)辟國(guó)家發(fā)展新道路、不斷贏得新勝利的黨，一個(gè)同中國(guó)人民、中華民族和社會(huì)主義事業(yè)命運(yùn)與共的黨。在這個(gè)歷史進(jìn)程中形成的毛澤東黨建思想，是毛澤東思想體系中極為重要的組成部分，內(nèi)容非常豐富而深邃。其最具代表性的著作，包括1930年的《反對(duì)本本主義》，1938年的《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》，1939年的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，1941年的《改造我們的學(xué)習(xí)》，1942年的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《整頓黨的作風(fēng)》，1944年的《為人民服務(wù)》，1945年的《論聯(lián)合政府》，1956年的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，1962年的《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，等等。近半年來(lái)，我重讀這些著作，一種溫故知新的強(qiáng)烈感受油然而生，領(lǐng)悟到貫穿其中的主題是在不斷回答——中國(guó)人民要解放、中國(guó)要富強(qiáng)、中華民族要振興，需要有一個(gè)什么樣的共產(chǎn)黨，黨應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)人民舉什么旗幟、怎樣舉好旗幟，走什么道路、怎樣走好正確道路，進(jìn)而圍繞這些根本性課題，對(duì)如何推進(jìn)黨的建設(shè)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論闡述和創(chuàng)新，形成了完整、系統(tǒng)、具有獨(dú)創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)和行動(dòng)原則。這些思想和原則的提出，距今已經(jīng)幾十年了，結(jié)合當(dāng)前黨的建設(shè)新的實(shí)際重新學(xué)習(xí)和思考，仍令人覺(jué)得那么親切，那么貼近生活，那么富有真理性和實(shí)踐性，那么令人激奮和獲益。筆者感受最深的是:

一、既要革命，就要有一個(gè)革命黨。必須從時(shí)代和國(guó)情出發(fā)，建設(shè)一個(gè)引領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族開(kāi)辟國(guó)家發(fā)展新天地、推動(dòng)社會(huì)歷史不斷進(jìn)步的工人階級(jí)先鋒隊(duì)

20世紀(jì)初的世界，處于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。俄國(guó)布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，改變了工人、農(nóng)民及其他勞動(dòng)人民的歷史命運(yùn)。那時(shí)的中國(guó)，還是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，中國(guó)人民和中華民族要改變自己苦難的命運(yùn)，只有進(jìn)行革命。毛澤東指出，就資本主義和帝國(guó)主義時(shí)代說(shuō)來(lái)，就需要有一個(gè)共產(chǎn)黨這樣的革命黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。如果沒(méi)有共產(chǎn)黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡(jiǎn)直是不可能的。“只有工人階級(jí)最有遠(yuǎn)見(jiàn)，大公無(wú)私，最富于革命的徹底性”。第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)，中國(guó)工人階級(jí)就開(kāi)始以自覺(jué)的姿態(tài)，為中國(guó)的獨(dú)立、解放而斗爭(zhēng)。1921年，“產(chǎn)生了它的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨，從此以后，使中國(guó)的解放斗爭(zhēng)進(jìn)入了新階段”。當(dāng)時(shí)中國(guó)的民主革命，既不是搬用歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)那種民主革命，也不是繼續(xù)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，而只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命，其發(fā)展前途必然是走向社會(huì)主義?！邦I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主主義革命和中國(guó)社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命到達(dá)徹底的完成，是沒(méi)有任何一個(gè)別的政黨 (不論是資產(chǎn)階級(jí)的政黨或小資產(chǎn)階級(jí)的政黨)能夠擔(dān)負(fù)的。而中國(guó)共產(chǎn)黨則從自己建黨的一天起，就把這樣的兩重任務(wù)放在自己的雙肩之上了”。

中國(guó)雖然是一個(gè)偉大的民族國(guó)家，是一個(gè)地廣人眾、歷史悠久而又富于革命傳統(tǒng)的國(guó)家，可是由于幾千年封建統(tǒng)治、上百年帝國(guó)主義侵略，已經(jīng)淪為一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)民占人口大多數(shù)，工人階級(jí)力量強(qiáng)但人數(shù)少。面對(duì)這樣的國(guó)情，共產(chǎn)黨要擔(dān)當(dāng)起歷史使命和責(zé)任，應(yīng)當(dāng)把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨呢?毛澤東提出:必須“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”。黨的布爾什維克化過(guò)程，就是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)于馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命實(shí)際之完全統(tǒng)一的理解，對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律之完全、深入的理解，就是對(duì)不同歷史階段中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的性質(zhì)和革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、途徑、發(fā)展趨勢(shì)能夠正確把握，能夠正確解決前進(jìn)中的各種矛盾和問(wèn)題。這是一項(xiàng)“偉大的工程”。這項(xiàng)偉大工程的主要任務(wù)，就是要確保黨對(duì)偉大事業(yè)的正確領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終成為中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨要成為掌握武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)核心。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，更要堅(jiān)持“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心”。任何放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)搖或否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想和行為，都是錯(cuò)誤的、有害的，都必須堅(jiān)決反對(duì)。

二、指導(dǎo)偉大革命運(yùn)動(dòng)的黨必須有革命理論的指導(dǎo)。要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，在學(xué)習(xí)和應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化

毛澤東指出:“我們的黨從它一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。”“在全黨中提高馬克思列寧主義的理論水平是完全必要的，因?yàn)橹挥羞@種理論，才是引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的指南針?！比魏我粋€(gè)革命者要在思想上政治上有所進(jìn)步，都需要學(xué)習(xí)馬克思主義?！霸趽?dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。應(yīng)當(dāng)明了，“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”?！耙虼?，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！泵珴蓶|不僅率先提出而且以榜樣作用推動(dòng)馬克思主義的普遍真理同中國(guó)不同歷史時(shí)期的時(shí)代和國(guó)情特點(diǎn)相結(jié)合，在奪取新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利的實(shí)踐上，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的第一次飛躍，在開(kāi)啟全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)新探索之際，他又提出要實(shí)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，不斷地用新的理論成果來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義。

毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)的態(tài)度看待馬克思主義，這種科學(xué)態(tài)度就是實(shí)事求是。按照這種態(tài)度，必須做到用馬克思列寧主義理論之“矢”，去射中國(guó)革命實(shí)際之“的”。這就應(yīng)不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出符合客觀事實(shí)發(fā)展規(guī)律的正確結(jié)論;就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把千百萬(wàn)人民群眾的偉大實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)真理、發(fā)展真理的基本依據(jù)和檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)尺。他號(hào)召“解放思想”，“放下包袱，開(kāi)動(dòng)腦筋”，堅(jiān)決反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成萬(wàn)古不變的教條，堅(jiān)決反對(duì)靠狹隘的經(jīng)驗(yàn)吃飯而輕視馬克思主義理論。他一再指出:教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義都是違反馬克思主義的，是主觀主義的兩個(gè)極端，是黨性不強(qiáng)的表現(xiàn)。一定要改造理論與實(shí)際相脫離的不良學(xué)風(fēng)，弘揚(yáng)理論與實(shí)際相結(jié)合的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

毛澤東提出，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。要下功夫“真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并且應(yīng)用了它去深刻地科學(xué)地分析中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，找出它的發(fā)展規(guī)律”，借以指導(dǎo)我們改造世界的行動(dòng)，既用以改造客觀世界，又用以改造主觀世界。要以馬克思主義理論為武器來(lái)研究中國(guó)和外國(guó)，研究社會(huì)和自然，研究歷史和未來(lái)，研究自己和他人，研究成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。他說(shuō):“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西?！钡牵^不能變成代替自己的創(chuàng)造，毫無(wú)批判的照搬和模仿“乃是最沒(méi)有出息的最害人的”。

三、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，辯證統(tǒng)一地看待黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系，密切聯(lián)系政治路線建設(shè)黨，獨(dú)立自主走自己的路

“共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的?！泵珴蓶|早就明確宣示:“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張?！薄拔覀兊膶?lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的?！比欢?，“我們不是空想家，我們不能離開(kāi)當(dāng)前的實(shí)際條件”。在半殖民地半封建的中國(guó)，要振興國(guó)家和民族，改變?nèi)嗣竦拿\(yùn)，必須清醒地認(rèn)識(shí)國(guó)情，走歷史必由之路?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)”。這是兩個(gè)性質(zhì)不同但又不可分割的革命過(guò)程，前者為后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別和聯(lián)系，懂得民主革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)也各有不同的發(fā)展階段，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)革命。這就是馬克思主義的革命發(fā)展論和革命發(fā)展階段論。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要具有為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)將來(lái)的無(wú)限光明、無(wú)限美好的最高理想而奮斗的自覺(jué)性，決不可半途而廢，否則就不算是一個(gè)自覺(jué)的和真正的共產(chǎn)主義者，同時(shí)，必須懂得只有經(jīng)過(guò)新民主主義革命，才能達(dá)到社會(huì)主義，進(jìn)而通向共產(chǎn)主義。如果對(duì)正在進(jìn)行的革命事業(yè)不熱情，不準(zhǔn)備付出自己的鮮血和生命，而空談什么社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，也不是一個(gè)自覺(jué)的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者。

毛澤東深知，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗綱領(lǐng)，必須找到一條正確的前進(jìn)道路，有一條正確的政治路線作保證。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功地開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的新民主主義革命之路和“一化三改造”的社會(huì)主義革命之路，當(dāng)然這其間也付出過(guò)代價(jià)。毛澤東總結(jié)黨的建設(shè)和黨的事業(yè)曲折發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)和血的教訓(xùn)，深刻指出:“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固?！庇辛苏_的政治路線，如果不了解或者不能正確執(zhí)行，就不可能解決黨的建設(shè)問(wèn)題;如果黨的建設(shè)問(wèn)題解決不好，也不可能正確掌握和解決政治路線問(wèn)題。黨的建設(shè)過(guò)程，總是這樣同是否正確處理黨的政治路線問(wèn)題密切地聯(lián)系著。“黨更加布爾什維克化，黨就能、黨也才能更正確地處理黨的政治路線”。黨的正確路線，不是自然而然地形成和發(fā)展起來(lái)的，而是在正確理論指導(dǎo)下不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷同形形色色的錯(cuò)誤思想傾向作斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。最重要的是“戒‘左’戒右”。對(duì)“左”和右如不糾正，都將危及黨和黨的事業(yè)。毛澤東還指出，我們黨規(guī)定了中國(guó)革命的總路線和總政策，也規(guī)定了各項(xiàng)具體工作的具體路線和具體政策，在實(shí)踐中如果只記住總路線總政策，不認(rèn)真地正確地執(zhí)行各項(xiàng)具體路線和政策，那么正確執(zhí)行總路線總政策就是空話，而如果只注意具體路線和具體政策，忘記黨的總路線總政策，那就將是一個(gè)盲目的不清醒的革命者，就會(huì)喪失方向，就可能左右搖擺，貽誤事業(yè)。形勢(shì)在發(fā)展，情況在變化，貫徹具體路線具體政策也必須適應(yīng)變化的情況，進(jìn)行必要的改變和調(diào)整。在需要與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)候，仍然停留在過(guò)去，這會(huì)犯錯(cuò)誤;“不了解我們今天的政策適合于今天的情況，過(guò)去的政策適合于過(guò)去的情況，想利用今天的政策去翻過(guò)去的案”，也同樣會(huì)犯錯(cuò)誤。

建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的道路是漫長(zhǎng)的。毛澤東說(shuō):“我們對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)，要有一個(gè)過(guò)程。”從不認(rèn)識(shí)或者不完全認(rèn)識(shí)，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，有了成功和失敗的比較，然后才有可能逐步地發(fā)展成為完全的認(rèn)識(shí)或比較完全的認(rèn)識(shí)。他在1962年的一次談話中預(yù)言，從現(xiàn)在起50年內(nèi)外到100年內(nèi)外，將是世界上社會(huì)制度發(fā)生徹底變化的時(shí)代。社會(huì)主義和資本主義比較，有許多優(yōu)越性。我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)比資本主義國(guó)家快許多，可是人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，“建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間”?！耙獪?zhǔn)備著由于盲目性而遭受到許多的失敗和挫折，從而取得經(jīng)驗(yàn)，取得最后的勝利?！?/p>

四、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益為重，一切工作從群眾中來(lái)到群眾中去，堅(jiān)決反對(duì)和糾正任何脫離群眾的思想和作風(fēng)

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！薄叭嗣袢罕娪袩o(wú)限的創(chuàng)造力。”“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。毛澤東一貫旗幟鮮明地把馬克思主義的人民觀、群眾觀融入到推進(jìn)偉大事業(yè)和偉大工程的一切方面。他指出:“共產(chǎn)黨是來(lái)自于人民，植根于人民，全心全意服務(wù)于人民的馬克思主義政黨”，這是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志?？梢哉f(shuō)，“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線”。因此，必須“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”?！肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！比罕姷囊庖?jiàn)和經(jīng)驗(yàn)，是黨制定政策的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)政策的標(biāo)準(zhǔn)。我們必須依靠人民、相信人民，向人民學(xué)習(xí)，和人民打成一片，接受人民的監(jiān)督，為人民利益而堅(jiān)持真理，為人民利益而改正錯(cuò)誤。只要我們有了“千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”，就有了“真正的銅墻鐵壁”。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，要全心全意為人民服務(wù)，就要把相信和依靠群眾同引領(lǐng)群眾前進(jìn)統(tǒng)一起來(lái)。毛澤東精辟地闡述說(shuō):“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去?！边@就是將群眾中分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)研究化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中檢驗(yàn)其是否正確，然后再?gòu)娜罕娭衼?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，使一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這個(gè)論斷將馬克思主義的實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論同歷史唯物主義的群眾觀統(tǒng)一起來(lái)，形成黨的根本工作路線，既體現(xiàn)了黨對(duì)人民群眾主體地位的充分尊重，又有利于黨的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化，在著力實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)前利益的同時(shí)引導(dǎo)人民群眾向更高的目標(biāo)前進(jìn)。

為了貫徹好群眾路線，毛澤東要求共產(chǎn)黨員必須擺正自己的位置。他說(shuō):“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員”，要誠(chéng)心誠(chéng)意“做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘牛’”，先當(dāng)群眾的學(xué)生，然后才能當(dāng)先生。不可不懂裝懂，只會(huì)昂首望天，而應(yīng)放下架子，到群眾中去，做深入、系統(tǒng)、周密的調(diào)查研究，以期獲得真知。必須牢記“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。一切為群眾的工作都要按照群眾的需要和自愿，在群眾要求前進(jìn)時(shí)不前進(jìn)這不行，在群眾有某種需要但大多數(shù)沒(méi)有下決心的時(shí)候強(qiáng)迫前進(jìn)這也不行?！懊钪髁x、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項(xiàng)弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因?yàn)樗鼈兠撾x群眾?！?/p>

五、黨的組織任務(wù)必須服從政治任務(wù)，選人用人應(yīng)堅(jiān)持任人唯賢，要培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母刹亢蜔o(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)接班人

黨的干部是黨的隊(duì)伍中的骨干力量。毛澤東提出:“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！痹缭诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的。”在解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利時(shí)，他又指出:“奪取全國(guó)政權(quán)的任務(wù)，要求我黨迅速地有計(jì)劃地訓(xùn)練大批的能夠管理軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、黨務(wù)、文化教育等項(xiàng)工作的干部?！痹陂_(kāi)始大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，他進(jìn)一步指出:“要在幾十年內(nèi)，努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)，決定一切的是要有干部”。在蘇共二十大召開(kāi)后，特別是西方一些反共反華勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國(guó)家公開(kāi)推行“和平演變”戰(zhàn)略的情況下，毛澤東更加關(guān)注解決革命事業(yè)接班人問(wèn)題，防止黨和國(guó)家出現(xiàn)改旗易幟的危險(xiǎn)。

為建設(shè)好干部隊(duì)伍，必須實(shí)行公道正派的選人用人路線和政策。毛澤東指出:“我們民族歷史中從來(lái)就有兩個(gè)對(duì)立的路線:一個(gè)是‘任人唯賢’的路線，一個(gè)是‘任人唯親’的路線，前者是正派的路線，后者是不正派的路線。”什么是我們黨的任人唯賢路線，怎樣掌握“賢”的政策標(biāo)準(zhǔn)?他說(shuō):“應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)”。黨的事業(yè)要前進(jìn)，黨的組織要發(fā)展，不僅需要有成千上萬(wàn)的干部，還要有幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖?！斑@些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問(wèn)題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族為階級(jí)為黨而工作。這些人不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義”。他們應(yīng)當(dāng)是革命的政治家、人民的勤務(wù)員，而不是民眾的“上司”，不是自作聰明的、貴族式的“政治家”，不是騎在人民頭上作威作福的老爺。要警惕那些當(dāng)面說(shuō)得好聽(tīng)、背后又在搗鬼的“兩面派”，防止這樣的人拉幫結(jié)派、分裂黨，乘機(jī)篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這就要認(rèn)真考察干部，不但要看他們的表象，而且要看他們的本質(zhì);不但要看他們的一時(shí)一事，而且要看他們的全部歷史和全部工作。

毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)愛(ài)護(hù)干部。基本的辦法是:第一，指導(dǎo)他們。這就是放手讓他們工作，使他們敢于負(fù)責(zé)，同時(shí)又適時(shí)地給以指示，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性。第二，提高他們。這就是給以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教育他們?cè)诶碚撋?、在工作能力上提高一步。第三，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤。有委托而無(wú)檢查，及至犯了錯(cuò)誤方才加以注意，不是愛(ài)護(hù)干部的辦法。第四，對(duì)于犯錯(cuò)誤的干部，一般地應(yīng)采取說(shuō)服教育的方法，幫助他們改正錯(cuò)誤。毛澤東尤其重視干部到群眾斗爭(zhēng)實(shí)踐中去經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，要求干部工作部門(mén)通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)、鍛煉、識(shí)別干部，指出在群眾斗爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的優(yōu)秀人物是中國(guó)人民“極為寶貴的財(cái)富”，而那些坐在房子里不經(jīng)風(fēng)雨不見(jiàn)世面的人對(duì)中國(guó)人民“一點(diǎn)好處也沒(méi)有”。他在1963年為中央起草的一份文件中還講到，為了把“被官僚主義者壓住了”的好同志發(fā)現(xiàn)出來(lái)、使用起來(lái)，“現(xiàn)在必須加以改革”。

六、思想教育是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。必須把思想建黨放在首位，幫助黨員和干部堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和世界觀，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性

“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂?！惫伯a(chǎn)黨員要確立正確的政治觀點(diǎn)，就必須學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)定正確的立場(chǎng)。毛澤東指出:我們黨的許多新黨員，“有很可愛(ài)的革命積極性，并愿接受馬克思主義的訓(xùn)練;但是，他們是帶了他們?cè)瓉?lái)的不符合或不大符合于馬克思主義的思想入黨的”。存在這類問(wèn)題的，不只是新黨員，也有老黨員。這就需要普遍進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)和教育，解決馬克思主義思想和非馬克思主義思想之間的矛盾。解決好這類矛盾，“我們的黨就能夠在思想上、政治上、組織上空前統(tǒng)一地 (不是完全統(tǒng)一地)大踏步地但又是穩(wěn)步地前進(jìn)了”。

世間存在的一切事物都是在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展的，共產(chǎn)黨也不例外。毛澤東說(shuō):在階級(jí)社會(huì)里“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了”。他強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)矛盾一般是屬于正確思想與錯(cuò)誤思想的矛盾，不是對(duì)抗性的矛盾?；膺@種矛盾，只能采取學(xué)習(xí)的方法，教育的方法，民主討論的方法，批評(píng)和自我批評(píng)的方法，始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)——批評(píng)和自我批評(píng)——團(tuán)結(jié)。決不能用拳頭，更不能動(dòng)刀槍。延安整風(fēng)就是一次最普遍最深刻最生動(dòng)的馬克思主義教育，既學(xué)習(xí)研究理論，又總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，集中解決主觀主義、宗派主義、黨八股三股壞風(fēng)氣，收到了很好的效果。這是黨的思想建設(shè)工作的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。

毛澤東尤其善于在革命和建設(shè)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期和關(guān)鍵時(shí)刻，以馬克思主義的高度敏銳和科學(xué)預(yù)見(jiàn)，及時(shí)提出針對(duì)性極強(qiáng)的思想教育任務(wù)。在井岡山斗爭(zhēng)面臨敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)時(shí)，他以“星星之火，可以燎原”回答了“紅旗能打多久”的疑問(wèn)。當(dāng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利時(shí)他提醒全黨不要驕傲，面臨困難時(shí)他要求大家看到光明。當(dāng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全國(guó)性勝利時(shí)，他指出“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”，要求全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，掌握全國(guó)政權(quán)后警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的攻擊，努力學(xué)習(xí)自己不懂得的東西。在黨的八大作出全面建設(shè)社會(huì)主義的決定后，他再次提出:“中國(guó)的改革和建設(shè)靠我們來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。如果我們把作風(fēng)整頓好了，我們?cè)诠ぷ髦虚g就會(huì)更加主動(dòng)，我們的本事就會(huì)更大，工作就會(huì)做得更好。我們國(guó)家要有很多誠(chéng)心為人民服務(wù)、誠(chéng)心為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、立志改革的人。我們共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是這樣的人。”

黨內(nèi)思想教育的過(guò)程，是在改造主觀世界和改造客觀世界相結(jié)合的過(guò)程中學(xué)習(xí)理論、錘煉自己的過(guò)程。毛澤東指出:“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！痹谶@樣的學(xué)習(xí)教育中，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義;堅(jiān)持人民利益高于一切，始終保持同廣大群眾的血肉聯(lián)系，反對(duì)官僚主義、宗派主義和個(gè)人主義。他還提出，要“善于向別人學(xué)習(xí)，向外國(guó)學(xué)習(xí)，向世界人民學(xué)習(xí)，有些方面甚至要善于向敵人學(xué)習(xí)”。要通過(guò)學(xué)習(xí)吸收那些用得著的東西，拒絕那些用不著的東西，增加那些自己所特有的東西。

七、擴(kuò)大黨內(nèi)民主，全面貫徹執(zhí)行民主集中制，充分發(fā)揮全黨的積極性，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力

毛澤東指出:“黨的團(tuán)結(jié)是黨的生命”，“只有經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)，才能達(dá)到全階級(jí)和全民族的團(tuán)結(jié)”。這兩個(gè)團(tuán)結(jié)是我們的“無(wú)價(jià)之寶”。中國(guó)共產(chǎn)黨自身的力量在于，她是由堅(jiān)信馬克思主義、具有共同奮斗目標(biāo)的先進(jìn)分子，按照民主集中制原則組織起來(lái)的、高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的工人階級(jí)先鋒隊(duì)。為了團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民取得革命和建設(shè)的勝利，一定“要把我們黨的一切力量在民主集中制的組織和紀(jì)律的原則之下，堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)起來(lái)”。“一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助?！惫まr(nóng)干部和知識(shí)分子出身的干部，軍隊(duì)干部和地方干部，老干部和新干部，外來(lái)干部和本地干部，黨員干部和非黨干部，都要彼此真誠(chéng)相待，取長(zhǎng)補(bǔ)短，謙虛互學(xué)，反對(duì)宗派主義。“任何破壞團(tuán)結(jié)的行為都是罪惡”。

民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則，是團(tuán)結(jié)全黨的根本制度保證。毛澤東根據(jù)馬克思列寧主義建黨原則和我們黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，把民主集中制概括、規(guī)范為在民主基礎(chǔ)上的集中和在這種集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，并使之成為我們黨的根本組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度和工作制度。他說(shuō)，在我們黨的政治生活中，沒(méi)有民主不行，沒(méi)有集中更不行，但是，沒(méi)有民主就沒(méi)有集中。這個(gè)以民主為基礎(chǔ)的民主與集中相結(jié)合的制度，是馬克思主義的群眾觀和認(rèn)識(shí)論在黨的根本制度建設(shè)上的創(chuàng)造性運(yùn)用，是踐行群眾路線和思想路線的重要制度保證。相對(duì)而言，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)集中多一些，進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期后，他強(qiáng)調(diào)民主相對(duì)多一些。他指出:“我們的集中制，是建立在民主基礎(chǔ)上的集中制?！币?yàn)椤皼](méi)有民主，不可能有正確的集中”?！皼](méi)有民主，意見(jiàn)不是從群眾中來(lái)，就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法”?！叭绻x開(kāi)充分發(fā)揚(yáng)民主，這種集中，這種統(tǒng)一……當(dāng)然只能是假的、空的、錯(cuò)誤的”。“沒(méi)有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒(méi)有高度的集中，就不可能建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”。毛澤東總的設(shè)想是，要在全黨全國(guó)造成“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。因?yàn)椋?“沒(méi)有這樣的政治局面，群眾的積極性是不可能發(fā)動(dòng)起來(lái)的”。

在推動(dòng)實(shí)行民主集中制時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在調(diào)動(dòng)全黨的積極性上。他說(shuō):“處在偉大斗爭(zhēng)面前的中國(guó)共產(chǎn)黨，要求整個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，全黨的黨員和干部，高度地發(fā)揮其積極性，才能取得勝利。”這里是指什么樣的積極性呢?“所謂發(fā)揮積極性，必須具體地表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、干部和黨員的創(chuàng)造能力，負(fù)責(zé)精神，工作的活躍，敢于和善于提出問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)、批評(píng)缺點(diǎn)，以及對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部從愛(ài)護(hù)觀點(diǎn)出發(fā)的監(jiān)督作用?！倍斑@些積極性的發(fā)揮，有賴于黨內(nèi)生活的民主化”。否則，發(fā)揮積極性的目的就不能達(dá)到。為此，他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要讓人講話，好聽(tīng)的、不好聽(tīng)的話，尤其是批評(píng)和反對(duì)的話都要聽(tīng)，善納諫言，堅(jiān)決反對(duì)“家長(zhǎng)”作風(fēng)，反對(duì)獨(dú)斷專行搞“一言堂”。與此同時(shí)，毛澤東指出:發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主應(yīng)當(dāng)是為著“鞏固紀(jì)律和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，而不是削弱這種紀(jì)律和戰(zhàn)斗力”。全黨都要維護(hù)組織紀(jì)律的嚴(yán)肅性，嚴(yán)格遵守“個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央”的基本原則，黨委會(huì)要堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)制的原則，反對(duì)不顧大局的分散主義、各行其是的自由主義、把自己分管的地方當(dāng)成獨(dú)立王國(guó)。對(duì)違反黨紀(jì)、不利人民的事和人要開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，必要時(shí)執(zhí)行紀(jì)律。這不是要否定民主，否定發(fā)揮黨員、干部的積極性;相反，恰恰是要把發(fā)揚(yáng)民主中激發(fā)出來(lái)的智慧、力量和積極性，引導(dǎo)和組織到為執(zhí)行黨的任務(wù)、路線和方針政策的奮斗中來(lái)。

八、共產(chǎn)黨員必須增強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一，在群眾中發(fā)揮先鋒模范作用

共產(chǎn)黨員要為誰(shuí)服務(wù)是一個(gè)根本問(wèn)題，能否解決好這個(gè)問(wèn)題的決定因素是所持的立場(chǎng)。毛澤東指出:“我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)。”我們黨的本質(zhì)決定每個(gè)黨員都必須全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益為重，“對(duì)一切為國(guó)家、為人民的事業(yè)我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，始終不變”?！罢l(shuí)要違背了這種立場(chǎng)，這個(gè)方向，誰(shuí)就喪失了共產(chǎn)黨員的資格。”我們黨是馬克思主義政黨，除了人民利益以外，沒(méi)有自己的特殊利益，黨的全部活動(dòng)和全部工作都是為了實(shí)現(xiàn)好保護(hù)好發(fā)展好人民的利益。所以，講黨性，必須堅(jiān)持黨性和人民性的一致性，堅(jiān)持對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)相統(tǒng)一、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)相統(tǒng)一。任何把兩者分割開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)、言論和行為，都是錯(cuò)誤的，是不能允許的。

共產(chǎn)黨員堅(jiān)定正確政治立場(chǎng)的過(guò)程，也就是增強(qiáng)黨性、保持先進(jìn)性的過(guò)程。這需要在改造客觀世界的實(shí)踐中不斷地正確認(rèn)識(shí)自己、改造自己，“改造那些把理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與工作完全脫節(jié)的現(xiàn)象”，用黨和人民利益高于一切的標(biāo)準(zhǔn)，深刻反省自己?！爸挥性谶@種嚴(yán)肅的負(fù)責(zé)的實(shí)踐過(guò)程中，才能一步一步地懂得正確的立場(chǎng)是什么東西，才能一步一步地掌握正確的立場(chǎng)?！惫伯a(chǎn)黨員的立場(chǎng)問(wèn)題、黨性問(wèn)題解決得越好，就越能夠在人民群眾的偉大斗爭(zhēng)中發(fā)揮先鋒模范作用。毛澤東指出:“共產(chǎn)黨員的先鋒作用和模范作用，是十分重要的。”對(duì)此，他提出過(guò)一系列要求，包括:共產(chǎn)黨員在八路軍和新四軍中，應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范、執(zhí)行命令的模范、遵守紀(jì)律的模范、政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)的模范。共產(chǎn)黨員在政府工作中應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范。共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司;是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中要講真話，不要講假話;要講團(tuán)結(jié)，不要搞分裂;要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)。總之，一切共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是實(shí)事求是的模范、具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范、學(xué)習(xí)的模范。

毛澤東在強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨性的同時(shí)，曾經(jīng)針對(duì)“共產(chǎn)黨是要消滅個(gè)性，只要黨性”的說(shuō)法，指出“這是不對(duì)的”。他說(shuō):“講到個(gè)性與黨性，黨性就是普遍性，個(gè)性就是特殊性。沒(méi)有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎(chǔ)上的。沒(méi)有黨員的個(gè)性，哪里有黨性?黨性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個(gè)人都有的性質(zhì)?！北热纾h建立在馬克思主義思想基礎(chǔ)上的統(tǒng)一的奮斗綱領(lǐng)、統(tǒng)一的政策原則等，這是共同的。“至于每一個(gè)黨員是不是不相同?當(dāng)然不相同?！薄皞€(gè)性不能強(qiáng)同”。比如，人們的性別、年齡、經(jīng)歷、所處的地位，以至于學(xué)習(xí)和對(duì)馬克思主義的理解就不同。“抹煞這種不同，就是不讓同志們發(fā)展長(zhǎng)處?！薄翱偠灾h員是有各種不同的個(gè)性，誰(shuí)要抹煞各種不同的個(gè)性是不行的。抹煞各種差別，結(jié)果就會(huì)取消統(tǒng)一，抹煞特殊性也就沒(méi)有統(tǒng)一性?！闭?yàn)樵趶?qiáng)調(diào)黨員增強(qiáng)共同黨性時(shí)，重視從黨員個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，關(guān)心黨員，幫助黨員進(jìn)步，充分發(fā)揮黨員的長(zhǎng)處和積極性，我們黨展示的力量比黨員人數(shù)簡(jiǎn)單相加的力量強(qiáng)大得多，黨員成長(zhǎng)進(jìn)步也快得多。

毛澤東同志作為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的主要領(lǐng)導(dǎo)人，為在中國(guó)建設(shè)一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族根本改變并最終掌握自身命運(yùn)的馬克思主義政黨，進(jìn)行了不懈的努力。他一生與我們黨命運(yùn)與共。有了這個(gè)黨，才保證中國(guó)人民找到了新民主主義革命的正確道路，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，才在這個(gè)前提下歷經(jīng)艱辛，成功地找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，為古老的中國(guó)趕上時(shí)代發(fā)展的潮流、闊步走向繁榮昌盛創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

以黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)為標(biāo)志，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)啟了社會(huì)主義在中國(guó)鞏固發(fā)展的歷史新時(shí)期。當(dāng)今世界、當(dāng)代中國(guó)，都發(fā)生了并還在繼續(xù)發(fā)生著前所未有的廣泛、深刻、復(fù)雜的變化，我們黨所處的內(nèi)外環(huán)境、肩負(fù)的使命與歷史上任何時(shí)期都大不相同了，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新都上了一個(gè)新水平，發(fā)展到了一個(gè)新境界。在這樣的形勢(shì)下，毛澤東思想包括毛澤東黨建思想，對(duì)我們黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)還有指導(dǎo)意義嗎?回答只能是很有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。“歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河。今天由昨天發(fā)展而來(lái)，明天是今天的延續(xù)?！蔽覀儸F(xiàn)在做的事情，就是把毛澤東等老一輩革命家做得好的堅(jiān)持下去，講得好沒(méi)有來(lái)得及做的繼續(xù)做好，做得不對(duì)的糾正過(guò)來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)歷次黨代表大會(huì)通過(guò)的黨章，都肯定毛澤東思想仍然是我們黨的指導(dǎo)思想。黨的十八大通過(guò)的黨章仍然明確規(guī)定:“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南?！边@些年來(lái)，盡管有人以各種方式利用毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤，特別是“文化大革命”這樣全局性長(zhǎng)時(shí)期的錯(cuò)誤，否定毛澤東同志的歷史地位，散布懷疑、歪曲、否定毛澤東思想的言論，但是這絕不可能損毀毛澤東同志的崇高歷史地位和毛澤東思想的燦爛光輝，絕不可能在我們黨的思想理論旗幟上把毛澤東思想同馬克思列寧主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀割裂開(kāi)來(lái)。相反，這只會(huì)使我們更加堅(jiān)定地以繼承、發(fā)展、創(chuàng)新相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，融會(huì)貫通地理解馬克思主義中國(guó)化、民族化、時(shí)代化的全部成果。

第一，當(dāng)今世界的時(shí)代主題，已經(jīng)逐步由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推?、發(fā)展、合作，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富、民族振興和加強(qiáng)自身建設(shè)面臨許多前所未有的矛盾和問(wèn)題，我們必須更加重視指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展呼喚產(chǎn)生的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，以一系列極為重要的新思想、新觀點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。但是，這同馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍絕非互不相干，更非后者否定、拋棄前者，而是后者結(jié)合當(dāng)今時(shí)代和國(guó)情特征對(duì)前一個(gè)飛躍的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。貫穿在兩次飛躍的理論成果中的根本共同點(diǎn)，就在于理論思想的核心和精髓都是實(shí)事求是，都堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)和世界觀、方法論，都遵循馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)規(guī)律。這樣理解得越深、掌握得越好，我們就會(huì)更加科學(xué)、準(zhǔn)確地懂得并貫徹執(zhí)行好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，更自覺(jué)、更自信、更有效地用以探索解決當(dāng)前面臨的課題。

第二，從新中國(guó)成立到“文化大革命”結(jié)束和從黨的十一屆三中全會(huì)至今，這是兩個(gè)互有很大區(qū)別的時(shí)期，也是彼此內(nèi)在聯(lián)系的時(shí)期。黨在前后兩個(gè)時(shí)期所處的世情、國(guó)情不同，面臨的社會(huì)矛盾狀況不同，但都是在新民主主義革命和社會(huì)主義革命取得偉大勝利的基礎(chǔ)上，為成功建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族振興，探索、開(kāi)辟最適合國(guó)情的發(fā)展道路而奮斗。60余年來(lái)，從毛澤東同志提出根據(jù)馬克思主義基本原理，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)獨(dú)立自主地走自己的建設(shè)社會(huì)主義之路，到鄧小平同志提出走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義之路，再到江澤民、胡錦濤同志和以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，都是在薪火接力的歷史進(jìn)程中，率領(lǐng)全黨聚精會(huì)神地探索解決前進(jìn)道路上必須回答的基本問(wèn)題。在當(dāng)代中國(guó)新的歷史進(jìn)程中，如同革命時(shí)期一樣，黨也經(jīng)歷了逐步走向成熟的征程。前人從當(dāng)時(shí)歷史條件出發(fā)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步所創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)和犯錯(cuò)誤得到的教訓(xùn)，特別是來(lái)自實(shí)踐創(chuàng)新、理論升華所得的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，都是后人繼往開(kāi)來(lái)的寶貴財(cái)富。正如胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出的那樣:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！绷私庖酝剿鞒删褪窃鯓荧@得的，前進(jìn)中遇到的矛盾是怎樣解決的，我們才能更完整、更準(zhǔn)確、更深刻地理解今天，才能把好的東西堅(jiān)持下去，不再重犯以往的失誤，做到全黨一致堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，求實(shí)創(chuàng)新，闊步前進(jìn)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

第三，繼毛澤東提出黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大工程之后，鄧小平開(kāi)啟至今堅(jiān)持的黨的建設(shè)新的偉大工程，在目標(biāo)、任務(wù)的表述，思想、政治、組織、作風(fēng)建設(shè)的要求等方面不盡一樣了，但是，要建設(shè)一個(gè)永遠(yuǎn)植根人民、造福人民，堅(jiān)定站在時(shí)代前列，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的馬克思主義政黨，這是沒(méi)有變的。我們正處在一個(gè)全球大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)期，黨要領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100周年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化，將長(zhǎng)期面臨執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境的考驗(yàn)。這同民主革命時(shí)期直接面臨戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的生死考驗(yàn)不同，但是，各種有形的、無(wú)形的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著黨組織和黨員的先進(jìn)性和純潔性，考驗(yàn)著黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政能力和拒腐防腐、抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，考驗(yàn)著黨建工作化解精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的水平與效率。解決這些問(wèn)題，推進(jìn)新的偉大工程，要求我們以求真務(wù)實(shí)精神全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，這就必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，認(rèn)真按照客觀規(guī)律行事，結(jié)合新情況，在思想觀念、體制機(jī)制和方式方法上勇于創(chuàng)新，認(rèn)真從嚴(yán)治黨，積極解決黨內(nèi)存在的那些同形勢(shì)發(fā)展要求、人民群眾期待和黨的先進(jìn)性、純潔性不相符合的問(wèn)題。當(dāng)前，正在全黨開(kāi)展的以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是這樣一項(xiàng)創(chuàng)造性實(shí)踐。

“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。”因此，“人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的”。毛澤東同志這個(gè)精辟論斷的科學(xué)思想，仍然是勇于歷史擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人的思想和行動(dòng)指針。時(shí)代在前進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新的偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程都在大步前進(jìn)。習(xí)近平同志指出:“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！睘榱藢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，我們應(yīng)當(dāng)更加重視了解歷史，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以進(jìn)一步建設(shè)好我們的黨，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟舉好，把中國(guó)特色社會(huì)主義光輝道路走好。