新生代農(nóng)民工多維性社會(huì)適應(yīng)研究

趙 莉

(中國青年政治學(xué)院社會(huì)工作學(xué)院，北京100089)

一、問題的提出

當(dāng)代中國農(nóng)村人口的社會(huì)適應(yīng)問題是學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)領(lǐng)域，積累了部分的研究成果，但其中的缺憾也是顯而易見的。梳理文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，以往的研究多數(shù)是基于人口密集、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民工進(jìn)行研究，如北京的“浙江村”、“河南村”、深圳的“平江村”研究，以及周大鳴等人對(duì)長(zhǎng)江三角和珠江三角地帶的農(nóng)民工研究，而對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民工關(guān)注較少。與此同時(shí)，相關(guān)研究多數(shù)是把不同行業(yè)的農(nóng)民工集中在一起，作為統(tǒng)一的農(nóng)民工整體籠統(tǒng)地加以介紹，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民工同質(zhì)性的一面，而沒有看到不同地區(qū)、不同行業(yè)農(nóng)民工的差異性，沒有對(duì)特定行業(yè)農(nóng)民工進(jìn)行深入細(xì)致的研究。我們應(yīng)該看到，農(nóng)民工是一個(gè)異常復(fù)雜多元的群體，內(nèi)部也在不斷地分化。農(nóng)民工從無到有，從少到多，不同時(shí)期的農(nóng)民工的群體差異性很大，有著不同的時(shí)代特征。筆者將20世紀(jì)80年代初到20世紀(jì)90年代中期外出打工的群體稱之為第一代農(nóng)民工，而第二代農(nóng)民工就是從20世紀(jì)90年代中期至今的外出打工的農(nóng)民工群體即新生一代農(nóng)民工。本文的研究對(duì)象——安徽搓澡工，正是新生一代農(nóng)民工的一分子。他們來自安徽阜陽市臨泉縣，生活在人口并不密集、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的三線城市——Y市，從事著20世紀(jì)90年代中期興起的搓澡服務(wù)行業(yè)。

因此，本研究以生活在Y市的安徽搓澡工為研究對(duì)象，運(yùn)用建構(gòu)故事的敘事手法，從經(jīng)濟(jì)層面、社會(huì)交往層面和心理層面講述這一群體是如何適應(yīng)城市生活的，并通過對(duì)這一過程的闡釋和分析，試圖歸納出安徽搓澡工的社會(huì)適應(yīng)過程所呈現(xiàn)出的特征。本研究的意義在于，可以豐富對(duì)來自不同地區(qū)、不同行業(yè)農(nóng)民工群體的研究，避免社會(huì)對(duì)農(nóng)民工“邊緣群體”、“弱勢(shì)群體”標(biāo)簽化的認(rèn)知模式，很好地呈現(xiàn)新生代農(nóng)民工群體在社會(huì)變遷中的新特征、新趨勢(shì)。

二、研究發(fā)現(xiàn)

鑒于本研究從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和關(guān)系建構(gòu)的角度對(duì)農(nóng)民工的社會(huì)適應(yīng)進(jìn)行考察，筆者將社會(huì)適應(yīng)定義為:農(nóng)民工適應(yīng)城市社會(huì)環(huán)境，并具備從這一環(huán)境中獲取資源的能力，從而使得自身在城市社會(huì)環(huán)境中得以生存和發(fā)展。從外延上看，這種社會(huì)適應(yīng)包括三個(gè)方面:經(jīng)濟(jì)適應(yīng)、社會(huì)交往適應(yīng)和心理適應(yīng)。

(一)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)

相對(duì)于社會(huì)交往適應(yīng)和心理適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)適應(yīng)最容易實(shí)現(xiàn)，也是最先實(shí)現(xiàn)的適應(yīng)。事實(shí)上，搓澡工一到城市就已經(jīng)開始經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的過程了。在勞動(dòng)分工日益精細(xì)化的現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)是他們安身立命的根基。

1.初來乍到:生存

多數(shù)農(nóng)民工初次職業(yè)流動(dòng)都是為生存壓力所迫，他們?cè)谵r(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅不能改善他們的生活，而且連最基本的生存問題都難以保證。盡管他們?cè)诔鞘欣锎蠖喔傻氖恰翱?、臟、累”的工作，但是他們獲得的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村，至于能否賺錢致富，他們并不敢奢求。搓澡工劉鳳琴在來Y市搓澡之前，和丈夫馬老二在廣州收破爛兒，說起為什么隨同丈夫到Y(jié)市搓澡，劉鳳琴說:“那時(shí)候最困難的時(shí)候，就是剛分完家吧，兩個(gè)人過日子，農(nóng)村農(nóng)田需要施肥料，都沒有錢買肥料，孩子喝奶粉都沒有奶粉錢。當(dāng)時(shí)就想，最起碼給孩子掙個(gè)奶粉錢，也沒想掙什么大錢?！?/p>

我們可以把農(nóng)民工的初次外出定位為流動(dòng)階段，在這個(gè)階段，他們?cè)诔青l(xiāng)之間、城市之間頻繁地變更工作地點(diǎn)，變換不同的職業(yè)。他們最初并沒有駐扎在某個(gè)地方的想法，而是為了養(yǎng)家糊口來到城市，生存理性是這個(gè)階段的主要選擇。

2.安營(yíng)扎寨:生活

當(dāng)初，一年僅靠賣大蔥賺了220塊錢的劉鳳琴做夢(mèng)也沒有想到，經(jīng)過幾年的打拼，他們不僅在Y市的黃金地段買了房子，而且兩個(gè)孩子也能在城市接受教育?，F(xiàn)如今，搓澡卻能在物質(zhì)上給他們帶來前所未有的滿足感和成就感。丈夫馬老二說:“這職業(yè)還行，一個(gè)月能兌付好幾千塊錢。現(xiàn)在淡季時(shí)1000多塊錢，旺季3000來塊錢。加上我愛人也搓澡，現(xiàn)在一年能攢下3萬多塊錢，現(xiàn)在沒啥大買賣做，靠?jī)呻p手勤勞，也只能這樣了。”

經(jīng)筆者了解，與Y市在崗職工平均工資相比，搓澡工的收入遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)仄骄?，在這個(gè)意義上，穩(wěn)定的工資收入以及較高的相對(duì)經(jīng)濟(jì)位置是搓澡工們?cè)诖税矤I(yíng)扎寨的根本動(dòng)因。如果把搓澡工初來乍到的階段定位為流動(dòng)的話，那么他們?cè)诔鞘欣锇矤I(yíng)扎寨的階段就是準(zhǔn)備融入城市生活的遷移階段。不難看出，這個(gè)階段的搓澡工已不再是頻繁奔波的“流民”。他們打算穩(wěn)居在工作的城市，不再為了生存而是為了更好的生活。

(二)社會(huì)交往適應(yīng)

1.關(guān)系的存續(xù):和同鄉(xiāng)的關(guān)系

在鄉(xiāng)土社會(huì)，同鄉(xiāng)僅僅指同一村或同一族的人，而在同一個(gè)城市聚集以后，同鄉(xiāng)成了一種頗具彈性的、泛化的、模糊的概念。小到同村的、大到同鎮(zhèn)的、同縣的都可以叫同鄉(xiāng)。先賦的老鄉(xiāng)、親戚的“強(qiáng)關(guān)系”不僅繼續(xù)存續(xù)，而且隨著交往的密切，這條“關(guān)系鏈”會(huì)在異地變得更加緊密。甚至原先毫不相識(shí)的同鄉(xiāng)會(huì)因?yàn)橥谝粋€(gè)地方、同一個(gè)“圈子”工作，而有了更多的交往機(jī)會(huì)。和其他安徽搓澡工一樣，小辛子正是依靠著同鄉(xiāng)來到了Y市，從事了搓澡的行業(yè)。從最初一無所有到今天的幸福生活，小辛子對(duì)孔老大心存感激。小辛子說:“要不是孔老大我們根本就不能來這搓澡。來到Y(jié)市以后，覺得有個(gè)老鄉(xiāng)在這兒，心里有底呀，他們確實(shí)也幫了不少忙。我老婆經(jīng)常去他家，每次去都得拎點(diǎn)東西去?，F(xiàn)在我們這幫人都有來往，逢年過節(jié)，大家就在一起聚一聚?！?/p>

有學(xué)者認(rèn)為，來自同一地區(qū)的農(nóng)民工之所以在同一個(gè)城市迅速聚集，是因?yàn)樗麄兊牧鲃?dòng)與親友們有緊密的關(guān)系，一個(gè)帶一個(gè)，呈現(xiàn)出典型的所謂“鏈?zhǔn)搅鲃?dòng)”的形態(tài)［1］，這個(gè)鏈的主要功能是信息傳播和加強(qiáng)心理上的安全感，搓澡工通過這個(gè)“鏈”提供的信息獲得經(jīng)濟(jì)資源的機(jī)會(huì)。但是不可否認(rèn)，這條“鏈”上的關(guān)系在原先的交往上并非那么緊密，搓澡工來到Y(jié)市以后，這樣的“鏈條”才因?yàn)橥瑢僖粋€(gè)職業(yè)圈子，增進(jìn)著彼此的交往。

2.關(guān)系的重構(gòu):和城里人的關(guān)系

搓澡工社會(huì)交往層面的適應(yīng)離不開“搓澡工”的內(nèi)聚力，即鄉(xiāng)鄰親戚關(guān)系在遷入地的植入和認(rèn)同。在城市中，以業(yè)緣為紐帶的社會(huì)交往作為“外力”，也是搓澡工社會(huì)交往適應(yīng)的重要組成部分。王老二離開Y市，馬老大成了安徽搓澡工的核心。馬老大善于交際，性情豪爽，所以，老鄉(xiāng)有事都找他幫忙，他也樂意幫助別人。說起他在Y市的“朋友圈”，馬老大說:“我這兒的朋友招待的太多了，真是太忙了，基本上都是老鄉(xiāng)。我在這兒混得熟，Y市的浴池基本上我們都熟悉，啥人都接觸過。有些人有啥難事，我都幫著處理。Y市當(dāng)?shù)氐呐笥岩灿校侥哪木褪桥笥?，像總找我搓澡的人就是我朋友，哈哈。?/p>

搓澡的工作性質(zhì)預(yù)示著和搓澡工日常接觸最多的城市人就是顧客。由于顧客對(duì)搓澡工的服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度的認(rèn)可，他們之間的互動(dòng)交往從浴池延伸到日常生活。隨著他們?nèi)粘＝煌拿芮泻皖l繁，他們之間不再僅僅是一種消費(fèi)和服務(wù)關(guān)系，還成了生活中關(guān)系密切的朋友關(guān)系。換言之，顧客成為了搓澡工在城市社會(huì)交往圈子中的一分子。當(dāng)然Y市人對(duì)他們也是接納的、友好的，這一狀況與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)不無關(guān)系。Y市人性情豪放粗獷、仗義直性、比較重視人情和關(guān)系。毫無疑問，搓澡工和城里人在不斷的交往中，增進(jìn)了彼此間的信任和互惠，城里人成了搓澡工在社會(huì)適應(yīng)中可以依賴的群體。

(三)心理適應(yīng)

心理適應(yīng)實(shí)質(zhì)上就是心理層面上的一種自我認(rèn)同。自我認(rèn)同是個(gè)人對(duì)自己角色的一種自我確認(rèn)。簡(jiǎn)單地說就是，別人如何定義我們，我們?nèi)绾味x自己。自我認(rèn)同就是在這樣的社會(huì)互動(dòng)中形成和發(fā)展的。這種自我認(rèn)同直接反映在他們對(duì)職業(yè)、地域、身份是否認(rèn)同。

1.職業(yè)認(rèn)同:“我”和“他人”眼中的自己

職業(yè)認(rèn)同是搓澡工對(duì)自己搓澡職業(yè)的認(rèn)同感。擁有14年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的永強(qiáng)，對(duì)于搓澡這個(gè)職業(yè)已經(jīng)有了自己的體會(huì)和感受，談起搓澡這個(gè)職業(yè)，永強(qiáng)說:“現(xiàn)在沒啥可干的。做生意哪有那么容易，也不好干。小了吧不掙錢，大了吧沒本錢。你如果做買賣，像在市場(chǎng)租個(gè)亭子1萬塊錢，3天不開張，賠死你，那是你自己的錢沒了。搓澡不，最起碼我不需要投入，賠就賠了力氣?！?/p>

眾所周知，城市人，尤其是東北人好“面子”，像這些諸如給人家搓澡等“跌份子”、不體面的工作，他們不會(huì)去做。因此，精打細(xì)算而又能吃苦飲卑的安徽人不遠(yuǎn)萬里，來到Y(jié)市干起當(dāng)?shù)厝瞬辉敢飧傻墓ぷ?，卻掙了很多錢。“面子”在搓澡工眼中，雖然滿足了人們的虛榮心，但是滿足不了他們對(duì)物質(zhì)的渴望?！靶行袨橐率?、職業(yè)無貴賤”，當(dāng)城市人意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，安徽搓澡工們已經(jīng)在這個(gè)行業(yè)掙得盆滿缽滿了。

2.地域認(rèn)同:半個(gè)Y市人

地域認(rèn)同即城市的認(rèn)同感和歸屬感，孔老三在Y市已經(jīng)生活十幾年，已經(jīng)逐漸適應(yīng)了這里的生活。談起歸屬感，孔老三深有體會(huì)地說:“你像我每次從外面出門回來，就感覺親切，覺得到Y(jié)市，就到家了一樣。現(xiàn)在，感覺家就在Y市，因?yàn)榧依锶硕荚赮市。在這兒什么人都能找到，在這兒有個(gè)大事、小事啥的，都能找熟人辦。”

隨著鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的外遷，城市匯集了孔老三原先家鄉(xiāng)里的各種關(guān)系，城市成了現(xiàn)實(shí)中的“家”;家鄉(xiāng)已經(jīng)沒有家的感覺了，成了意識(shí)中的“家”。目前，像安徽搓澡工這樣的新生代農(nóng)民工在城市的“熟人”包括從鄉(xiāng)村社會(huì)中移植過來的親戚、老鄉(xiāng)，還包括在異質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中新結(jié)識(shí)的朋友。這些“熟人”的存在，使原本對(duì)城市的“陌生感”、“排斥感”逐漸消卻，取而代之的是一種城市的歸屬感。

3.身份認(rèn)同:生活在城市里的農(nóng)村人

農(nóng)民工身份具有雙重性，這種雙重性表現(xiàn)在作為職業(yè)身份的工人和作為社會(huì)身份的農(nóng)民。身份認(rèn)同就是對(duì)這種身份雙重性的認(rèn)同。農(nóng)民的非農(nóng)化需要經(jīng)歷職業(yè)身份的轉(zhuǎn)變——從農(nóng)民到工人，而且還需要經(jīng)歷社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變——由農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?。只有職業(yè)身份和社會(huì)身份同時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，才會(huì)成為真正意義的市民。已經(jīng)把Y市當(dāng)成第二故鄉(xiāng)的小辛子并沒有表現(xiàn)出對(duì)城市戶口的渴望，恰恰相反，現(xiàn)在的戶口在哪里他并不在乎。小辛子說:“不打算把戶口遷過來，現(xiàn)在這個(gè)戶口也不重要了。你看現(xiàn)在出去辦什么事，也不需要城市戶口，農(nóng)村戶口照樣可以在城市買房。戶口轉(zhuǎn)過來，其實(shí)什么都沒有，不遷戶口那邊還有地。”

不同于北上廣深這些一線城市，像Y市這樣一個(gè)人口并不密集的三線城市，戶口并不是稀缺資源，外地人想上城市戶口其實(shí)并不難。然而安徽搓澡工大多安于現(xiàn)狀，并不想把戶口遷到城市。不可否認(rèn)，戶籍制衍生的一系列政策，如教育政策、保障政策等形成了農(nóng)民工融入城市社會(huì)的制度性障礙。當(dāng)他們的市民身份得不到制度的認(rèn)可時(shí)，他們或多或少能感受到在戶籍制度下的排斥力量，但是這些排斥力量并沒有剝奪他們?cè)诔鞘芯蜆I(yè)、買房以及子女接受教育的權(quán)利。因此，對(duì)于這些已經(jīng)穩(wěn)居在城市生活的安徽搓澡工而言，是城市戶口還是農(nóng)村戶口并不重要。況且農(nóng)民工外出打工無論多久，土地仍然可以保留，對(duì)于他們而言，土地如同一份“社?！保瑸檗r(nóng)民工化解了諸多潛在的風(fēng)險(xiǎn)，解決了他們的后顧之憂。

三、結(jié)論:多維性社會(huì)適應(yīng)

綜上，筆者從三個(gè)方面描述了安徽搓澡工是如何適應(yīng)城市生活的，通過對(duì)這一過程的分析，筆者打算用多維性適應(yīng)來闡釋新生代農(nóng)民工社會(huì)適應(yīng)的特征。這種多維性適應(yīng)主要體現(xiàn)在:經(jīng)濟(jì)適應(yīng)是基礎(chǔ)，社會(huì)交往適應(yīng)是條件，心理適應(yīng)是結(jié)果。

(一)經(jīng)濟(jì)適應(yīng):從生存理性到經(jīng)濟(jì)理性

經(jīng)濟(jì)適應(yīng)是社會(huì)適應(yīng)的基本層次，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)適應(yīng)的第一步。經(jīng)濟(jì)適應(yīng)就是獲取經(jīng)濟(jì)資源的能力，即經(jīng)濟(jì)層面上有相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)和收入。只有經(jīng)濟(jì)適應(yīng)得以實(shí)現(xiàn)，他們才有可能在未來的城市生活中，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往適應(yīng)和心理適應(yīng)。安徽搓澡工的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)能力隨著他們職業(yè)收入的增加而逐漸增強(qiáng)。

為了滿足生存的需要，安徽搓澡工借助老鄉(xiāng)、親戚關(guān)系來到城市，從事搓澡服務(wù)行業(yè)，唯一的目的就是掙錢?？梢哉f，在城市打工之初，他們更多地表現(xiàn)為生存理性;隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)理性選擇將表現(xiàn)得越來越突出，生存已經(jīng)不再是他們搓澡的動(dòng)因和目的。他們發(fā)覺，搓澡不僅能夠滿足他們生存的需要，還能滿足他們改善生活質(zhì)量和提高生活水平的需要。于是在生存理性選擇之后，經(jīng)濟(jì)理性已經(jīng)成為搓澡工的最新選擇。經(jīng)濟(jì)理性選擇就是以攝取最大限度的經(jīng)濟(jì)資源為目的，而搓澡行業(yè)正好滿足了他們對(duì)經(jīng)濟(jì)理性選擇的追求。事實(shí)上，搓澡這個(gè)“汗領(lǐng)”職業(yè)確實(shí)給他們帶來了超出預(yù)期的收入。

同等收入的農(nóng)民工在不同遷入地區(qū)所處的相對(duì)經(jīng)濟(jì)位置是不同的，隨之而來的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)程度就會(huì)有所不同。一般而言，當(dāng)農(nóng)民工的職業(yè)收入與當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖虢咏鼤r(shí)，他們更容易融入城市生活。毫無疑問，擁有相同收入的農(nóng)民工在不同的城市具有不同的相對(duì)經(jīng)濟(jì)地位，身居小城市比身居大城市具有更高的經(jīng)濟(jì)地位的優(yōu)越感。與Y市的社會(huì)平均工資相比，安徽搓澡工的收入處于中等偏上的水平，而同樣的收入置于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)則處于中等偏下的水平。如果再算上地區(qū)間的生活成本差，同樣的收入在不同地區(qū)生活的實(shí)際水平會(huì)進(jìn)一步被拉大。因此，安徽搓澡工較高的經(jīng)濟(jì)相對(duì)地位意味著他們的生活狀態(tài)、社會(huì)適應(yīng)、自我認(rèn)同等各方面會(huì)有所不同?？梢哉f，安徽搓澡工穩(wěn)定的職業(yè)收入以及自身所處的較高的相對(duì)經(jīng)濟(jì)位置是幫助他們適應(yīng)城市生活的重要因素。

(二)社會(huì)交往適應(yīng):構(gòu)建新的“社會(huì)空間”

如果說經(jīng)濟(jì)適應(yīng)是獲取經(jīng)濟(jì)資源的能力，那么社會(huì)交往適應(yīng)就是獲取社會(huì)資源的能力，它表現(xiàn)為搓澡工社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的移植和重構(gòu)?；谏胬硇院徒?jīng)濟(jì)理性選擇的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)是農(nóng)民工立足城市的基礎(chǔ)，在完成初步的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)之后，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的移植和重構(gòu)是進(jìn)城農(nóng)民工城市生活的進(jìn)一步要求，他反映了農(nóng)民工融入城市生活的廣度。社會(huì)交往適應(yīng)不僅保證了獲取經(jīng)濟(jì)資源的可能性，也增強(qiáng)了獲取經(jīng)濟(jì)資源的持續(xù)性。社會(huì)交往適應(yīng)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)和心理適應(yīng)的外在條件。

農(nóng)民工進(jìn)入城市的初期，他們首先面臨的是一個(gè)不熟悉的社會(huì)。在這個(gè)充滿陌生人的社會(huì)中，他們首先能夠依托和尋找到的就是以血緣、地緣為基礎(chǔ)的初級(jí)社會(huì)關(guān)系。當(dāng)來自一個(gè)地方的人在異地聚集的時(shí)候，他們的關(guān)系就會(huì)得到重新認(rèn)可和建立。他們互動(dòng)和交往因?yàn)閭鹘y(tǒng)關(guān)系的存在而變得更加緊密，同鄉(xiāng)人的身份在一定程度上拉緊了他們的關(guān)系鏈條。在這樣的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，他們不僅獲得了經(jīng)濟(jì)的支持，還獲得了精神的支持。一般而論，這種傳統(tǒng)關(guān)系的移植和存續(xù)，成為了他們?cè)诔抢锴笊妗⒅\發(fā)展的一個(gè)非常重要的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。但是，農(nóng)民工不可能只是在“熟人圈”里“混飯吃”。以親戚、同鄉(xiāng)關(guān)系為主體的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)使農(nóng)民工難以真正融入城市生活。為了在城市生存、適應(yīng)和發(fā)展，他們必須要和“陌生人”打交道。隨著農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)地位的提升，他們也具備了在城市中建立新的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的條件。由于搓澡行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，安徽搓澡工每天都要和城市人打交道，長(zhǎng)此以往，隨著關(guān)系的建立，其互動(dòng)的頻率、交往深度也會(huì)不斷增加，他們可能會(huì)成為新的朋友關(guān)系。布勞的“機(jī)會(huì)性假設(shè)”指出，人們之間的交往程度和關(guān)系密切程度取決于他們發(fā)生接觸的機(jī)會(huì)。這個(gè)假設(shè)非常明確，人們永遠(yuǎn)不能與自己無法接觸的人交朋友［2］。這種新建立的朋友關(guān)系不單是一種工具性的弱關(guān)系，可能還會(huì)轉(zhuǎn)變成情感性的強(qiáng)關(guān)系，從“弱關(guān)系”轉(zhuǎn)變成“強(qiáng)關(guān)系”是在雙方信任和互惠的基礎(chǔ)上自然形成的結(jié)果?？梢哉f，社會(huì)交往適應(yīng)不僅會(huì)減少城市的陌生感，還會(huì)增加城市的認(rèn)同感，幫助他們逐步地融合于城市社會(huì)。農(nóng)民工在城市所建立的這種新的社會(huì)聯(lián)系愈多，他們整合和融入于他們所在的那個(gè)城市社會(huì)的程度似乎就愈高。

在某種意義上，農(nóng)民工適應(yīng)城市生活的過程同時(shí)也是一個(gè)不斷地重新構(gòu)建新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的過程。不可否認(rèn)，城鄉(xiāng)二元的戶籍制度是客觀存在的，由此產(chǎn)生對(duì)外來者的束縛和限制也是不可避免的。站在農(nóng)民工的立場(chǎng)，在制度無法改變的前提下，他們只能主動(dòng)地適應(yīng)戶籍制度所帶來的各種排斥。安徽搓澡工利用“強(qiáng)關(guān)系”的移植和“弱關(guān)系”的重構(gòu)，在異地重建一個(gè)獨(dú)立于體制、身份之外的新的“社會(huì)空間”。

(三)心理適應(yīng):一種自我認(rèn)同

如果說經(jīng)濟(jì)適應(yīng)和社會(huì)交往適應(yīng)是農(nóng)民工外在的適應(yīng)，那么心理適應(yīng)就是農(nóng)民工社會(huì)適應(yīng)的內(nèi)在表現(xiàn)。心理適應(yīng)作為一種自我認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)和社會(huì)交往適應(yīng)的必然結(jié)果。在一定意義上，心理適應(yīng)是農(nóng)民工社會(huì)適應(yīng)的最高層次，是真正融入城市的標(biāo)志。只有完成心理適應(yīng)，才算完成真正意義的社會(huì)適應(yīng)過程。

第一，職業(yè)認(rèn)同是心理適應(yīng)的核心層次。職業(yè)認(rèn)同在一定程度上決定了搓澡工心理適應(yīng)的程度。職業(yè)認(rèn)同感一方面取決于職業(yè)收入的滿意度;另一方面取決于他人如何看待這個(gè)職業(yè)。對(duì)于安徽搓澡工而言，最讓他們滿意的就是收入，這種較高的職業(yè)收入滿意度帶來了較強(qiáng)的職業(yè)認(rèn)同感。

第二，地域認(rèn)同是認(rèn)同城市的生活方式、接受并形成新的、與當(dāng)?shù)厝讼嗤蚪咏膬r(jià)值觀。當(dāng)然，地域認(rèn)同還包括對(duì)當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)同。隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的植入，以及和基于鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)關(guān)系基礎(chǔ)上的城市網(wǎng)絡(luò)關(guān)系再生產(chǎn)，安徽搓澡工在城市中的“熟人”越來越多。事實(shí)上，他們?cè)诨剜l(xiāng)、不回鄉(xiāng)的猶豫中，年復(fù)一年地在Y市生活著。更重要的是，在城市生活環(huán)境和教育環(huán)境中成長(zhǎng)的搓澡工子女往往把自己看作是城里人，他們從小就跟隨父母來到城市生活，接受城市教育。與難離故土的父輩相比，他們更愿意生活在城市，更愿意把城市當(dāng)成自己的“家”。可以說，子女的城市夢(mèng)想在無形中堅(jiān)定了父輩們?cè)诔鞘猩畹男拍睢?/p>

第三，農(nóng)民工的身份具有雙重性特征。這種雙重性表現(xiàn)為他們?cè)诼殬I(yè)身份上是城市搓澡工人，而在社會(huì)身份上仍然是農(nóng)民。農(nóng)民工身份的雙重性從根本上說，是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的戶籍制度的產(chǎn)物。由于身份的雙重性，搓澡工并沒有摘掉農(nóng)民身份的帽子，他們無法實(shí)現(xiàn)從農(nóng)民到市民身份的根本轉(zhuǎn)變。隨著國家各種惠及農(nóng)村及農(nóng)民工政策的出臺(tái)，這種雙重性身份成了搓澡工們“刻意”要保持的一種狀態(tài)。在他們看來，雙重性身份給農(nóng)民工帶來的不是利益的缺失，而是雙重的利益，追求一個(gè)制度認(rèn)可的市民身份并不“實(shí)惠”。在這個(gè)意義上，流動(dòng)農(nóng)民與“城里人”形成的可能是一種“隔離性融合”［3］。筆者認(rèn)為這種“隔離性融合”意味著農(nóng)民的市民身份并沒有得到制度上的認(rèn)可，他們還處于農(nóng)民和市民之間的那個(gè)過渡階層。

總之，經(jīng)濟(jì)適應(yīng)、社會(huì)交往適應(yīng)以及心理適應(yīng)是新生代農(nóng)民工融入城市生活的實(shí)質(zhì)要求。在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)層面的適應(yīng)是并存的，但卻并不是同步實(shí)現(xiàn)的。根據(jù)農(nóng)民工外出流動(dòng)的不同階段，實(shí)現(xiàn)的順序有先有后。在短時(shí)間內(nèi)，以賺錢為目的的進(jìn)城農(nóng)民工很容易完成經(jīng)濟(jì)適應(yīng)。雖然心理層面的適應(yīng)不是短時(shí)間內(nèi)可以完成的，需要一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過程，但是經(jīng)濟(jì)適應(yīng)和社會(huì)交往適應(yīng)已經(jīng)為進(jìn)城農(nóng)民工的心理適應(yīng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語:2010年國務(wù)院發(fā)布了的中央一號(hào)文件，表明了中央政府推動(dòng)城市化、農(nóng)民工市民化和構(gòu)建新生代農(nóng)民工公民權(quán)益保障的決心。而后溫家寶總理強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)戶籍制度改革要考慮為大城市減負(fù)，引導(dǎo)農(nóng)民工在中小城市和大的集鎮(zhèn)安家落戶。安徽搓澡工生活的城市——Y市，正是中小城市的典型代表，而搓澡工也正是溫總理所說的具有固定工作和固定住所而沒有戶籍的新生代農(nóng)民工。他們已經(jīng)具備了在Y市落戶的經(jīng)濟(jì)條件，至于他們何時(shí)落戶，從文中可以看出，這不僅取決于政策的落實(shí)情況，還要取決于農(nóng)民工的個(gè)人意愿。不論怎樣，雖然城鄉(xiāng)分割的戶籍制度是農(nóng)民工融入城市生活的制度障礙，但是這種制度性障礙的作用和意義在城市化和農(nóng)民工市民化的趨勢(shì)下正在減弱。

［1］項(xiàng) 飚:《跨越邊界的社區(qū)》，北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店2000年版，第27頁。

［2］趙 莉:《國內(nèi)外社會(huì)網(wǎng)相關(guān)理論及研究的回顧與思考》，載《中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第2期。

［3］王毅杰:《流動(dòng)農(nóng)民留城定居意愿影響因素分析》，載《江蘇社會(huì)科學(xué)》，2005年第5期。