淺論水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)的分類(lèi)保護(hù)利用方法

周 波

（中國(guó)水利水電科學(xué)研究院，100038，北京）

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，中華民族在長(zhǎng)期治水實(shí)踐中創(chuàng)造了光輝燦爛的水文化，留下了大量彌足珍貴的水文化遺產(chǎn)。水利風(fēng)景區(qū)主要依托水利工程及相關(guān)水域發(fā)展而成，與水文化遺產(chǎn)密集分布的區(qū)域高度重疊。水利風(fēng)景區(qū)內(nèi)的這些水文化遺產(chǎn)資源，既有工程類(lèi)型又有非工程類(lèi)型的，既有物質(zhì)形態(tài)又有非物質(zhì)形態(tài)的，既有保存相對(duì)完好也有瀕臨消失的，表現(xiàn)形式各不相同，創(chuàng)造方式也存在很大差異。因此，對(duì)其保護(hù)利用既要遵循普適性的原則和方法，又要結(jié)合水利風(fēng)景區(qū)的特殊功能定位，采取因類(lèi)而異、契合各自特點(diǎn)的方法和措施，才能推動(dòng)水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作達(dá)到預(yù)期目的，取得良好成效。

一、原狀修繕?lè)?/h2>

這里所指的水文化遺產(chǎn)的原狀是指古代水利工程建筑開(kāi)始建造時(shí)（以現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)的時(shí)代為準(zhǔn)）的原始面貌，或經(jīng)過(guò)后代修繕后現(xiàn)存的健康面貌。較大規(guī)模的水利工程建筑，一般還應(yīng)包括它原來(lái)的總平面布局、空間組合及其內(nèi)部環(huán)境的循環(huán)更新維系。概括來(lái)說(shuō)，就是指原來(lái)的造型、原來(lái)的結(jié)構(gòu)、原來(lái)的材料、原來(lái)的工藝缺一不可?！锻崴箲椪隆诽岢隽耸澜绺鲊?guó)公認(rèn)的兩個(gè)修復(fù)原則：修復(fù)和補(bǔ)缺的部分必須跟原有部分形成整體，保持景觀上的和諧一致，有助于恢復(fù)而不能降低它的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、信息價(jià)值；增添部分必須與原有部分有所區(qū)別，使人能辨別歷史和當(dāng)代增添物，以保持文物建筑的歷史性。此外，加固、維護(hù)應(yīng)盡可能地少，即必要性原則。

水文化遺產(chǎn)的原真性是衡量水利風(fēng)景區(qū)文化旅游價(jià)值的關(guān)鍵要素。因此，對(duì)于工程主體結(jié)構(gòu)完好，功能作用和建筑材料基本未變，但有擴(kuò)建的古代水利工程，如四川都江堰、福建木蘭陂、山東戴村壩等，應(yīng)注意保護(hù)水文化遺產(chǎn)的現(xiàn)存格局特征，在不損壞遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值的前提下，可進(jìn)行必要的科學(xué)合理修繕，保障其繼續(xù)發(fā)揮水利功能和社會(huì)效益；對(duì)于主體結(jié)構(gòu)已經(jīng)殘缺的古代水利工程，應(yīng)遵循“整舊如故，以存其真”原則，將歷史上被改變和已經(jīng)殘缺的部分,在有充分科學(xué)論證的基礎(chǔ)上予以審慎恢復(fù),以再現(xiàn)其在歷史上的真實(shí)面貌；對(duì)于主體工程基本保留，建筑材料已經(jīng)改變的古代水利工程，比如新疆坎兒井以及大多數(shù)的鄉(xiāng)村水利工程，應(yīng)在科學(xué)保護(hù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，逐步適度恢復(fù)使用傳統(tǒng)水利建筑材料與構(gòu)件，盡可能地再現(xiàn)歷史原貌。由中國(guó)水利水電科學(xué)研究院水利史研究所主持的貴州安順鮑屯明代鄉(xiāng)村水利工程修復(fù)項(xiàng)目，高度確保了傳統(tǒng)水利設(shè)施真實(shí)面貌的復(fù)原，重現(xiàn)了歷史光輝，完整展現(xiàn)了工程的科技和文化價(jià)值，2011年被聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)授予亞太遺產(chǎn)保護(hù)最高獎(jiǎng)——卓越獎(jiǎng)。

二、現(xiàn)狀保存法

水文化遺產(chǎn)特別是古代水利工程，歷經(jīng)歲月風(fēng)霜洗禮以及后代不斷修繕整飭，其現(xiàn)狀風(fēng)貌不可能再與原狀保持絕對(duì)一致。但現(xiàn)狀畢竟是在原狀基礎(chǔ)上形成的，與原狀有其內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，保存現(xiàn)狀是研究原狀必不可少的參考依據(jù)。因此，對(duì)水文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)以現(xiàn)存的面貌為準(zhǔn),保留歷代修繕整飭中被改變的部分，強(qiáng)化水文化遺產(chǎn)的歷史可讀性，這也是凸顯水利風(fēng)景區(qū)歷史積淀和文化底蘊(yùn)的題中應(yīng)有之義。比如，對(duì)于歸屬于水文化遺產(chǎn)的雕塑、石刻、碑刻等非工程建筑類(lèi)藝術(shù)品，一般而言保存殘跡更有價(jià)值，應(yīng)盡可能地保存現(xiàn)狀。許多水利風(fēng)景區(qū)地處位置偏遠(yuǎn)的山區(qū)農(nóng)村，分布其中的古建筑、古廟宇、古碑刻、古雕塑等水文化遺產(chǎn)雖然不是被命名的文物，也未經(jīng)專(zhuān)家鑒定，但也有可能具有較高歷史文化價(jià)值，在這種情況下，也以現(xiàn)狀保存為宜，待專(zhuān)家評(píng)估論證后再根據(jù)情況作相應(yīng)處理。

對(duì)于已基本改建成現(xiàn)代工程，只保留地理位置、范圍、工程名稱(chēng)的古代水利工程，如秦渠、漢渠、四川通濟(jì)堰、新疆林公渠等，鑒于其名稱(chēng)仍具有代表性與傳承性，應(yīng)在尊重現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以挖掘保護(hù)其文化內(nèi)涵與歷史符號(hào)為主；對(duì)于歷史比較悠久、影響比較深遠(yuǎn)、主體結(jié)構(gòu)保存相對(duì)完好，但不再發(fā)揮原有水利功能的水利工程建筑，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，繼續(xù)保留工程形象并適當(dāng)拓展其文化旅游功能，并盡可能地保留和展示其所蘊(yùn)含的歷史文化信息。比如，武漢在百年長(zhǎng)堤——張公堤，失去原有防洪保安功能之后，以其為串聯(lián)綱，開(kāi)展城市森林公園建設(shè)，把張公堤打造成河網(wǎng)交織、湖堤相映的風(fēng)景之堤、城市與自然共融共生的風(fēng)光之堤、傳統(tǒng)神韻與現(xiàn)代活力并存的風(fēng)情之堤，既傳承了張公堤的歷史，又拓展了張公堤的功能，再鑄了張公堤新的百年傳奇。

三、復(fù)原重建法

在水利風(fēng)景區(qū)中，經(jīng)常有一些具有一定歷史價(jià)值的水利工程建筑因故全部或大部遭到損毀，其中屬于文物級(jí)別的，一般應(yīng)當(dāng)實(shí)施遺址保護(hù)。在條件允許的情況下，一些具有留存價(jià)值和紀(jì)念意義的，作為地方重要標(biāo)志、特征和象征的古代水利工程建筑，可以適當(dāng)進(jìn)行復(fù)原重建。但是，重建必須慎重，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格科學(xué)論證，因?yàn)橹亟ū厝粫?huì)在一定程度上失去歷史真實(shí)性，且耗資巨大，還極有可能破壞遺跡本身。因此，對(duì)于功能、結(jié)構(gòu)以及周邊環(huán)境都已經(jīng)發(fā)生巨大變化，且經(jīng)過(guò)專(zhuān)家充分論證，無(wú)法再通過(guò)重建展示其歷史時(shí)期工程布置、運(yùn)行管理及科學(xué)文化價(jià)值的古代水利工程，宜采用模型復(fù)原的方法展示其歷史風(fēng)貌和功能作用。

水利風(fēng)景區(qū)中還有一些在歷史上曾經(jīng)存在過(guò)且有重大影響的涉水景點(diǎn)或場(chǎng)景，它們或記載于官方編撰的古代文化典籍中，或散見(jiàn)于文人騷客的詩(shī)詞歌賦中，或是依靠一代代人口耳相傳，這些水文化遺產(chǎn)是地域文化的重要組成部分，同樣具有重要的歷史文化和審美價(jià)值。所以，在進(jìn)行水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分挖掘這類(lèi)業(yè)已消失的歷史文化場(chǎng)景，從歷史、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)、旅游價(jià)值等方面全方位評(píng)估該歷史場(chǎng)景恢復(fù)的可能性和必要性，以展現(xiàn)水利風(fēng)景區(qū)的文化特色。這類(lèi)歷史文化場(chǎng)景的復(fù)原，雖然不像古代水利工程建筑的復(fù)原重建那樣要求嚴(yán)格，但同樣必須尊重歷史原貌，盡量依據(jù)真實(shí)可信的文獻(xiàn)記載或歷史圖畫(huà)為藍(lán)本，切忌天馬行空、漫無(wú)邊際地胡亂想象構(gòu)造，以致破壞了景區(qū)的和諧統(tǒng)一。以北京的長(zhǎng)河和開(kāi)封的清明上河園為例，就是嚴(yán)格依據(jù)歷史記載和圖書(shū)藍(lán)本重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，再現(xiàn)了一些歷史景點(diǎn)昔日的繁華勝景。

四、展覽陳列法

展覽陳列是對(duì)水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)利用的有效手段。對(duì)于規(guī)模較小的孤立古建筑，應(yīng)在水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)中加以保護(hù)利用，使之與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)，成為體現(xiàn)“古為今用”旅游環(huán)境氛圍的景觀小品；對(duì)于具有完整歷史風(fēng)貌或地域文化特色的村落民居，在水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)時(shí)，要注意維持當(dāng)?shù)鼐用窬哂械胤教厣娘L(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)其歷史真實(shí)性；對(duì)于占地面積較大的水利遺存或遺址，比如大型水利工程建設(shè)遺址、水利祭祀廟宇建筑、治水名人故居故里等，可在保持古建筑原有風(fēng)貌格局和使用安全的前提下，適當(dāng)對(duì)其場(chǎng)地進(jìn)行功能置換和改造利用，通過(guò)建設(shè)遺址公園、博物館、陳列館、展覽廳、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等方式，收集整理相關(guān)各類(lèi)水利文物資料進(jìn)行保護(hù)性展示利用，以豐富水利風(fēng)景區(qū)的文化內(nèi)涵和功能；對(duì)于水利風(fēng)景區(qū)內(nèi)工程主體或原始形態(tài)已經(jīng)完全消失，只有遺址遺跡方式存在的水文化遺產(chǎn)，如古運(yùn)河上的許多閘壩工程、江河湖泊故道以及洪澇災(zāi)害舊址等，應(yīng)通過(guò)封閉保存其場(chǎng)地或遺存，結(jié)合景觀功能保留歷史信息，并通過(guò)各種圖形標(biāo)志、文字介紹闡釋其價(jià)值，作為水利展陳與科普工作的實(shí)例。 比如，曾在“75·8”特大洪水災(zāi)害中潰決失事，復(fù)建后有治淮第一壩之稱(chēng)的石漫灘水庫(kù)，通過(guò)全面展示水庫(kù)興建歷程及水利洪澇災(zāi)害史，豐富了景區(qū)的水文化內(nèi)涵，成為水利部命名的首批國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)之一。

五、傳承發(fā)展法

水利風(fēng)景區(qū)內(nèi)還留存不少非物質(zhì)形態(tài)的水文化遺產(chǎn)，比如體現(xiàn)水利科技水平的技術(shù)工藝、維持水利工程運(yùn)行的鄉(xiāng)規(guī)民約、在水利生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的民風(fēng)民俗、與水事活動(dòng)密切相關(guān)的傳說(shuō)故事和文學(xué)藝術(shù)等，具有非常鮮明的歷史地域特色，對(duì)區(qū)域文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。我國(guó)許多古代水利灌溉工程運(yùn)用的無(wú)壩引水技術(shù)，以趙州橋?yàn)榇淼臉蛄航ㄔ旃に?，云南紅河維系水與梯田生態(tài)平衡的木刻分水法等鄉(xiāng)規(guī)民約，已沿襲上千年的都江堰開(kāi)水節(jié)歷史習(xí)俗，世代相傳的大禹治水、錢(qián)王射潮、西門(mén)豹治鄴等歷史典故，李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，蘇東坡的“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”等千古傳誦的詩(shī)詞歌賦，以及戲曲《白蛇傳》中“斷橋相遇”“水漫金山”等家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)故事等，都是這種非物質(zhì)形態(tài)水文化遺產(chǎn)的典型代表。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和各種主客觀條件變化，包括上述水文化遺產(chǎn)在內(nèi)的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式的生存空間越來(lái)越狹隘，傳承發(fā)展的難度越來(lái)越大，正面臨失傳和瀕臨消亡的境地。在水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)盡量創(chuàng)造有利條件，對(duì)這些水文化遺產(chǎn)進(jìn)行充分地展示和傳承，以豐富和延續(xù)水利風(fēng)景區(qū)的歷史文脈。以相沿千年以上水利民俗都江堰開(kāi)水節(jié)為例，開(kāi)水節(jié)又稱(chēng)放水節(jié)，清代名為“祀水”,源于遠(yuǎn)古對(duì)水神的祭祀。秦時(shí)蜀郡守李冰建堰有功，以后便改祀李冰。古時(shí)清明時(shí)節(jié)內(nèi)江灌區(qū)需水春灌，便在渠首舉行隆重?zé)狒[的儀式，拆除攔河榪槎，放水入灌渠。2006年5月20日，清明放水節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，作為都江堰景區(qū)一種古老的文化傳統(tǒng)和富有巴蜀特色的旅游觀光項(xiàng)目，清明放水節(jié)仍每年如期舉行。

水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)保護(hù)是前提，傳承是根本，發(fā)展是目的。但保護(hù)絕不是泥古不化的靜態(tài)保護(hù)，保護(hù)水文化遺產(chǎn)的最終目的是傳承保護(hù)其社會(huì)價(jià)值，只要遵循科學(xué)正確的保護(hù)理念和原則，只要有助于發(fā)揮水文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，無(wú)論采取加固、防護(hù)、修復(fù)、遷建、重建、展覽、傳承等哪種方法，都應(yīng)是可以考慮和商榷的選擇。在水利風(fēng)景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)在真實(shí)全面保護(hù)水文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的歷史信息和社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)上，積極合理拓展其功能和作用，充分發(fā)揮水文化遺產(chǎn)在水利風(fēng)景區(qū)乃至水文化遺產(chǎn)地對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化建設(shè)等多方面的積極作用。

[1]譚徐明.水文化遺產(chǎn)的定義、特點(diǎn)、類(lèi)型與價(jià)值闡釋 [J].中國(guó)水利，2012（21）.

[2]王英華，譚徐明，李云鵬，劉建剛.在用古代水利工程與水利遺產(chǎn)保護(hù)與利用調(diào)研分析[J].中國(guó)水利，2012（21）.

[3]余亞峰.關(guān)于歷史性建筑保護(hù)和修復(fù)的思考[J].中華建設(shè)，2005（2）.

[4]唐艷紅.如何保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)[N].中國(guó)建設(shè)報(bào)，2005-07-30.

[5]汪健，陸一奇.我國(guó)水文化遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)開(kāi)發(fā)芻議 [J].水利發(fā)展研究.2012（1）.