《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的心及其調(diào)養(yǎng)

張 農(nóng)方清茂周紅衛(wèi)

1.四川省宜賓市第三人民醫(yī)院，四川 宜賓 644000；2.四川省中醫(yī)藥科學(xué)院，四川 成都 610041

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的心及其調(diào)養(yǎng)

張 農(nóng)1方清茂2周紅衛(wèi)1

1.四川省宜賓市第三人民醫(yī)院，四川 宜賓 644000；2.四川省中醫(yī)藥科學(xué)院，四川 成都 610041

本文從 《黃帝內(nèi)經(jīng)》對心的定義著手，剖析了 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中心的來源、心與萬物的聯(lián)系、心的功能、心生病的表現(xiàn)以及心的調(diào)養(yǎng)與心病的防治。心者君主之官，是人體健康的關(guān)鍵；心藏神，心健康的關(guān)鍵又在于心中無形的 “神”的健康與否；因此，淡泊、寧靜、節(jié)欲等是養(yǎng)心的核心，而音樂養(yǎng)心、經(jīng)典誦讀是養(yǎng)心的必要手段，針灸與藥物的治療則是心生病后不得不用的方法。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》；心；調(diào)養(yǎng)；經(jīng)典誦讀；音樂欣賞；針灸

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的根本，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對心的認(rèn)識是虛實并論，人體內(nèi)的有形之心 （心臟）與無形有質(zhì)之心共同出現(xiàn)，有的地方甚至不易分辨。如虛的 “煩心”，實的心藏 “其 （脾足太陰之脈）支者，復(fù)從胃，別上膈、注心中”。不明虛實的如 “心痛”。心者君主之官，神明出焉，心是人體健康的關(guān)鍵。心是 “神明”居住的宮殿，神明的健康就是心理的健康；神明健康時，人就心情愉悅、寧靜、安祥、健康。神明不安穩(wěn)，就會出現(xiàn)心煩、抑郁、發(fā)怒等等情況，就需要用音樂、經(jīng)典誦讀、針灸以及藥物進(jìn)行調(diào)養(yǎng)。

1 心為何物

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的心除了心臟之含義外，還有無形的心，而無形的心對于人的健康更為重要。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，一個人僅僅有身體是不夠的，只有 “神明”進(jìn)入了心中，才會是一個完整的人。血氣已和，營衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人［1］。 《天年篇第五十四》

1.1 無形有質(zhì)之心 所以任物者謂之心；心有所憶謂之意?！侗旧衿诎恕凡恢譂M，不時御神，務(wù)快其心。是以志閑而少欲，心安而不懼?！渡瞎盘煺嬲撈谝弧纺棵餍拈_而志先 《寶命全形論篇第二十五》惟言死日，亦為粗心，此治之五過也?！吨两陶撈谄呤濉?/p>

1.2 有形有質(zhì)之心 三陰三陽俱搏，心腹?jié)M，發(fā)盡不得隱曲，五日死；《陰陽別論篇第七》青脈之至也。長而左右彈。有積氣在心下，肢胠?！段宀厣善谑?/p>

2 心從何而生

東方生風(fēng)，風(fēng)生木……筋生心。南方生熱，熱生火，……苦生心?！蛾庩枒?yīng)象論篇第五》從上面的論述可以看出，心可以是東方的木生的，也可以是南方的火生的。

3 心與萬物的聯(lián)系

3.1 心與雷氣相通 “雷氣通于心，谷氣通于脾”?！蛾庩枒?yīng)象論篇第五》

3.2 心與夏氣相通 “心者，……為陽中之太陽，通于夏氣”?！读?jié)藏象論篇第九》

3.3 心與赤色 （紅色）相通 “南方赤色，入通于心”?！督饏T真言論篇第四》

3.4 心與天的五氣相通 “天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺”。《六節(jié)藏象論篇第九》

3.5 心與五臟的真氣相通 “臟真通于心，心藏血脈之氣也”?！镀饺藲庀笳撈谑恕贰！靶氖軞庥谄?，傳之于肺”?！队駲C真藏論篇第十九》

3.6 心與舌相通舌的味覺是由心決定的 “心氣通于舌，心和則舌能知五味矣”《脈度篇第十七》；

3.7 心與眼睛相通所謂眼睛是心靈的窗戶 “目者，心使也。心者，神之舍也，故神精亂而不轉(zhuǎn)?！薄洞蠡笳撈诎耸?/p>

4 心的功能

4.1 心是生命的根本 “心者，生之本，神之變也”?！读?jié)藏象論篇第九》

4.2 心藏神神明不健康，人的行為就會不正常，甚至死亡

“心者，君主之官也，神明出焉”。此句在 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)了3次，見 《靈臺秘典篇第八》、《刺法論篇第七十二》、《本病論篇第七十三》。積神于心，以知往今。《五色篇第四十九》衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也?！睹}要精微論篇第十七》。得神者昌，失神者亡。《移精變氣論第十三》

神明的活動，是由心所主持的；因而對其他臟腑的功能活動，也起著主導(dǎo)作用。心主神明的功能正常，則精神健旺，神志清楚；反之，則可致精神神志異常，出現(xiàn)驚悸、健忘、失眠、癲狂等證候，也可引起其他臟腑的功能紊亂。

4.3 心藏氣 臟真通于心，心藏血脈之氣也?！镀饺藲庀笳撈谑恕窔鈨?nèi)藏于心而外舍于分肉之間?！动懻撈谌?/p>

十五》

4.4 心臟控制全身血液的流動與脈搏的跳動 “心主身之血脈”?！娥粽撈谒氖摹?/p>

4.5 心是五臟的統(tǒng)治者，不能被邪氣所入侵 一旦被邪氣入侵，人的神就離開了，人就死了?？梢姡氖巧竦膶m殿，神才是人的真正的主宰者。心者，五臟六腑之主也?！犊诓∑诙恕贰ⅰ段羼蛞簞e篇第三十六》；心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也……心傷則神去，神去則死矣?！缎翱推谄呤弧?/p>

4.6 心生喜怒哀樂 心的“氣”的虛實狀態(tài)、心的大小決定了心的健康水平。風(fēng)是百病之長，風(fēng)可以入侵心而引起人的不適。精氣并于心則喜?！缎魑鍤馄诙费⒂谏希瑲獠⒂谙?，心煩惋善怒?！墩{(diào)經(jīng)論篇第六十二》其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆?！段遄兤谒氖沸臍馓搫t悲，實則笑不休?！侗旧衿诎恕?。心小則安，邪弗能傷，易傷以憂；心大則憂，不能傷，易傷于邪?！侗静仄谒氖摺?/p>

4.7 思考謀慮 “心之官則思”（戰(zhàn)國鄒孟軻 《孟子·告子上》。古人認(rèn)為是心而不是腦子在思考問題。

4.8 人哭泣是由心決定的 心不悲傷，必然不會流淚，就是所謂 “假哭”。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖……故泣涕出焉。《口病篇第二十八》

5 心生病的原因

5.1 逆自然四季之氣 逆之（夏氣）則傷心……逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞?！端臍庹{(diào)神大論篇第二》寒氣大來，水之勝也，火熱受邪，心病生焉。 《至真要大論篇第七十四》

5.2 多食咸味與甜味的食物 味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿 《生氣通天論篇第三》

5.3 風(fēng)所引發(fā)風(fēng)入侵是引起心生病的重要原因 南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸肋； 《金匱真言論篇第四》風(fēng)從南方來，名曰大弱風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于心?！毒艑m八風(fēng)篇第七十七》

5.4 喜樂過度也會損傷心 喜傷心，恐勝喜?！蛾庩枒?yīng)象論篇第五》，五運行大論篇第六十七》

5.5 憂愁恐懼特別會讓心受到傷害 憂則心氣乘矣?！队駲C真藏論篇第十九》人憂愁思慮即傷心 《本病論篇第七十三》。憂思傷心 《百病始生篇第六十六》《經(jīng)脈別論篇第二十一》愁憂恐懼則傷心?！缎皻獠馗⌒纹谒摹?/p>

5.6 經(jīng)脈厥逆會引起有形的心痛 少陰之厥，則口干溺赤，腹?jié)M心痛。太陰厥逆，（骨行）急攣，心痛引腹，治主病者。手心主少陰厥逆，心痛引喉。《厥論篇第四十五》

5.7 針灸失誤 針刺失誤會引起心痛，刺中心，人就會死亡。刺肉無傷脈，脈傷則內(nèi)動心，心動則夏病心痛?！洞桃撈谖迨反讨行?，一日死。其動為噫。《刺禁論篇第五十二》

5.8 氣血逆亂會引起心不安 血并于上，氣并于下，心煩惋善怒?！墩{(diào)經(jīng)論篇第六十二》下氣不足，則乃為痿厥心悗?！犊诓∑诙恕?/p>

5.9 邪氣干擾會引起心痛 邪客于足少陰之絡(luò)，令人卒心痛 《繆刺論篇第六十三》邪在心，則病心痛，喜悲時眩仆；《五邪篇第二十》

5.10 陰陽二氣失調(diào)會引起心生病 太陰有余，澀則病積，心腹時滿。陽明不足病心痹；滑則病心風(fēng)疝；《四時刺逆從論篇第六十四》

6 心生病的癥狀

心生病的癥狀分為煩心、心痛、心悸、心掣、心滿、心疝、心懸、心寒、心悗、心熱。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中主要的癥狀是心痛與煩心，如心痛共出現(xiàn)了63次，煩心共出現(xiàn)了23次。此外，人是一個整體，心的不適還會引起鼻塞、咳嗽、腹瀉等多種癥狀；當(dāng)然，心生病還可以從脈搏上進(jìn)行診斷。

6.1 心的狀態(tài)決定了人的喜怒哀樂 心氣的虛實可以引起人的悲傷或者高興，有時也會使人在夜里做夢，也會引起心痛。心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休?！侗旧衿诎恕贰Ｐ臍馓?，則夢救火陽物，得其時則夢燔灼。《方盛衰論篇第八十》心氣盛，則夢善笑恐畏?！兑鞍l(fā)夢篇第四十三》心系實則心痛?！督?jīng)脈篇第十》。

6.2 心不適的表現(xiàn) 心生病后可以在全身表現(xiàn)出癥狀，增加了診斷的難度。主要表現(xiàn)為心痛、胸部不適、眼睛變黃色或者紅色、顴骨部位紅色、舌卷而言語不清等等。

心病者，胸中痛，……兩臂內(nèi)痛。虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛?！恫貧夥〞r論篇第二十二》是動則病嗌干，心痛……是主心所生病者，目黃，……掌中熱痛。《經(jīng)脈篇第十》心病者，舌卷短，顴赤； 《五閱五使篇第三十七》目赤色者病在心?！墩摷苍\尺篇第七十四》心有熱就會表現(xiàn)出臉是紅色的。心熱病者，先不樂，數(shù)日乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤，無汗。……心熱病者，顏先赤?！洞虩崞谌弧沸臒嵴呱喽j(luò)脈溢?！娥粽撈谒氖摹?/p>

6.3 脈病時會引起心痛、煩心、心顫動等癥狀 動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺大動……。是主脈所生病者，煩心，心痛，掌中熱。《經(jīng)脈篇第十》其 （冬脈）不及則令人心懸，如病饑?！队駲C真藏論篇第十九》

6.4 陰陽失調(diào)引起的心的掣痛、心脹滿等癥狀 一陽發(fā)病，……其傳為心掣，其傳為隔。二陰一陽發(fā)病，善脹、心滿善氣。三陰三陽俱搏，心腹?jié)M，《陰陽別論篇第七》

6.5 心與肺是胸部中的兩個臟腑 肺開竅于鼻，心有病還會引起鼻子出現(xiàn)問題。肺有病也會在心臟有表現(xiàn)。故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也?！段宀貏e論篇第十一》肺瘧者，令人心寒。心瘧者，令人煩心甚，欲得清水……刺手少陰?！洞摊懫谌?/p>

6.6 人的情緒 （悲傷、驚駭、思慮）會引起多種心神的不適 悲則心系急……故氣消矣。驚則心無所依，神無所歸……故氣亂矣。思則心有所存，神有所歸，…故氣結(jié)矣?！杜e痛論篇第三十九》

6.7 風(fēng)氣入侵心可以引起多種癥狀外在的表現(xiàn)就是嘴唇是異常的紅色。心風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，焦絕善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤。《風(fēng)論篇第四十二》

7 如何才能預(yù)防心不生病

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)治未病，而不是生病之后再治療，因此，寧心、安神、順?biāo)臅r而適寒暑等預(yù)防措施就是養(yǎng)生、養(yǎng)心的首選［2－4］。

7.1 安心，做到“心神”與身體一樣健康 心是神明的宮殿，人是由身體 （形）與精氣神 （神）兩個部分組成的。神是無形的，身體是有形的。無形的神的健康決定了有形的身體的健康。心安而不惑，御神而精神內(nèi)守，保養(yǎng)自己的 “精氣神”，活100歲也很容易。諸葛亮深得其中的奧

秘，提出“無淡泊無以明志，無寧靜無以致遠(yuǎn)”。反之如果不御神守神，貪嗔癡，日夜吃喝玩樂，就會耗散自己的“精氣神”，不到50歲就頭發(fā)白而行步無力，老之將至也。上古之人，其知道者，法于陰陽……故能形與神俱……度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！渡瞎盘煺嬲撈谝弧贰＠献犹岢觯骸耙娝乇?、少思而寡欲，絕學(xué)無憂！”［5］。

“御神”，御者駕馭、控制也。最簡單的御神就是每天空閑時按照 《黃庭經(jīng)》中所記載的那樣，呼喚自己的“神”，詳見 《黃庭經(jīng)內(nèi)景》［6］。通過御神而達(dá)到通于神明，使五臟安寧、魂魄安定、耳目聰明、身強體壯。

尊道貴德是御神的前提，萬物都是天德地氣所生，老子曰：“道生之，而德蓄之，是以萬物遵道而貴德”［5］。心無喜怒哀樂、無欲無求、無怨無悔就可以御神而通于神明了?！痘茨献印吩烙?xùn)提出：“故心不憂樂，德之至也；通而不變，靜之至也；嗜欲不載，虛之至也；無所好憎，平之至也；不與物淆，粹之至也。能此五者，則通于神明。通于神明者，五藏寧，思慮平，筋力勁強，耳目聰明，其魂不躁，其神不擾”。［7］

7.2 樂心 《淮南子》、《呂氏春秋》都明確提出，要心樂、內(nèi)樂，然后才能感受外在的音樂以及美味、美景。如果心情不好，那么即使 “金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”，還是會象大詩人李白一樣 “停杯投箸不能食”，只有“拔劍四顧心茫然”。否則就會 “舉杯消愁愁更愁”?，F(xiàn)代人一般是在打游戲、看電影、吃飯、打麻將的時候似乎覺得快樂，而娛樂一結(jié)束就會悵然若失，依然不樂。因此，人必須要懂得 “知足常樂”?！痘茨献?原道訓(xùn)》：“夫心者，五藏之主也，所以制使四支，流行血氣，馳騁于是非之境，而出入于百事之門戶者也。是故不得于心，而有經(jīng)天下之氣，是猶無耳而欲調(diào)鐘鼓，無目而欲喜文章也。亦必不勝其任矣！”［7］

《呂氏春秋》指出：娛樂在于讓心樂，心樂的原則是適度的娛樂，適度的娛樂可以使人長壽、安寧、安逸，過度的吃喝玩樂則會讓人減壽、感覺身體不適，過渡疲勞、甚至突然死亡。大假綜合證就是過渡娛樂的結(jié)果，大假結(jié)束后人們覺得太累了，反而不想上班。有的學(xué)生在網(wǎng)吧打通宵游戲而暈倒、抽搐，都是過渡娛樂的結(jié)果。這些都是“心”不樂而放縱自己的欲望的不良后果?！秴问洗呵?適音》：“心必和平然後樂。心必樂，然後耳目鼻口有以欲之。故樂之務(wù)在於和心，和心在於行適。夫樂有適，心亦有適。人之情：欲壽而惡夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣”。［8］

7.3 音樂調(diào)養(yǎng) 中國音樂追求的清、靜、淡、遠(yuǎn)的意境，與中醫(yī)學(xué)提倡順應(yīng)自然的法則是一致的。中醫(yī)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載了五音與五臟之間的存在關(guān)系，“天有五音，人有五臟”。“余聞人之合于天道也，內(nèi)有五藏，以應(yīng)五音，五色、五時、五味、五位也”《經(jīng)別篇第十》。

古代的繁體字揭示了樂 （樂）與藥 （藥）的關(guān)系。樂與藥都是為了讓人快樂開心而發(fā)明的。樂是運用聲音的聲波能量，而藥則是使用藥材中的陰陽二氣的能量來調(diào)節(jié)人體的陰陽狀態(tài)，實現(xiàn)調(diào)理的目的。

五行音樂是將中醫(yī)學(xué)中陰陽五行、天人合一的理論與音樂的結(jié)合。五音 （角、徵、宮、商、羽）對應(yīng)五行，又與人體五藏對應(yīng)，還與人的五志 （怒、喜、思、憂、恐）相連。心是五臟中的君主，屬火。與心相和的音階：徵音，相當(dāng)于簡譜中的5。徵調(diào)式樂曲：熱烈歡快，活潑輕松，歡暢融洽，具有火之特性，可入心，使人心情平和。在每天的21—23點欣賞 《紫竹調(diào)》等音樂就具有一定的養(yǎng)心效果。

7.4 經(jīng)典誦讀 提升人體整體狀態(tài)的簡單有效的方法就是高能量經(jīng)典的誦讀?！兑捉?jīng)》提出 “同聲相應(yīng)，同氣相求”的觀點。萬物之間最普遍、最有效的能量傳遞方式、就是音聲相和，音聲感應(yīng)，同頻共振。五行音樂療法是一種音聲相和的養(yǎng)生與保健的方法，雖然對改善人體某一藏腑的功能較好，也能夠陶冶人的情操。但是并不能從根本上，整體上改善與提升人體的功能與狀態(tài)。最根本的調(diào)養(yǎng)方法應(yīng)該是誦讀與聆聽高能量的經(jīng)典如 《德道經(jīng)》、《易經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》。幾千年來，被我國稱之為經(jīng)典的書籍如老子《德道經(jīng)》、《易經(jīng)》與 《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就是為了通過誦讀而調(diào)養(yǎng)人的心身，讓人達(dá)到 “天人合一”的狀態(tài)。漢字是一種多功能的東西，除了用來溝通與交流外，還能通過聲波的能量而調(diào)養(yǎng)人的 “心”。

7.5 食物調(diào)理 《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確指出了對癥下藥的方針，針對心的不同的癥狀而吃不同味道的食物。心苦緩，急食酸以收之。心色赤，宜食酸。心欲軟，急食咸以軟之；用咸補之，甘瀉之。小豆、犬肉、李、韭皆酸?！恫貧夥〞r論篇第二十二》心病者，宜食麥羊肉杏薤?！段逦镀谖迨?/p>

7.6 環(huán)境調(diào)養(yǎng) 優(yōu)美的環(huán)境，有山有水，能給人以清潔、舒暢、富有生氣的感覺，對人的心理可起到調(diào)節(jié)、鎮(zhèn)靜作用。壯闊的自然景觀、寧靜透明的天際或變幻無窮的云海，都令人心曠神恬。山地的爬山、游覽和散步等都能使使心血管系統(tǒng)的功能得到鍛煉。

7.7 順應(yīng)季節(jié)調(diào)養(yǎng) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出人應(yīng)“順?biāo)臅r而適寒暑”，否則，就會傷害心的氣而生病。中醫(yī)的心在季節(jié)上與夏季相應(yīng)。夏天應(yīng)該按時睡覺，早起，多做戶外活動，不生氣，使心的氣與自然的陽氣融會貫通，達(dá)到養(yǎng)心的目的。夏三月……夜臥早起，無厭于日；使志無怒，使華英成秀；使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也，逆之則傷心 《四氣調(diào)神大論篇第二》。

8 心生病如何調(diào)理與治療

8.1 針灸 《黃帝內(nèi)經(jīng)》對心生病的癥狀，比如心痛等，進(jìn)行了詳細(xì)的描述，確定了具體的針刺經(jīng)絡(luò)與穴位。黃帝時代，人的健康狀態(tài)比現(xiàn)在好的多，因此，針灸就足夠了，很少有用中藥治療的。心痛引腰脊，欲嘔，取足少陰?！Ｐ耐矗巢坏孟?，刺足少陰；不已，取手少陽…… 《雜病篇第二十六》

厥心痛，與背相控，善瘈，如從后觸其心，傴僂者，腎心痛也，先取京骨、昆侖，發(fā)狂不已，取然谷?！敦什∑诙摹佛糌市膼帲套愦笾洪g上二寸，留之，一曰足外踝下留之?！犊诓∑诙恕?/p>

8.2 藥物調(diào)養(yǎng) 我國經(jīng)過幾千年的實踐，總結(jié)歸納出中藥里邊有90多種入心經(jīng)［9］，可以對心的疾病與癥狀進(jìn)行治療與調(diào)養(yǎng)。中藥的治療原則是虛實共論，整體辨證論治。治療心病主要是安神、醒神、清心，其次是活血、舒經(jīng)、止痛，第三是治理其它的臟腑，最后是補氣、補血。

8.2.1 安神 心藏神，心中藏有肉眼不可見的神（丹元）。神不安就會出現(xiàn)多種不適癥狀。神不工作，人就會失去知覺。神不安輕則失眠、多夢、心煩，重則心悸、怔忡、神經(jīng)衰弱、心神不安。治療原則就是要安神，安神的中藥很多，屬于養(yǎng)心安神的中藥有蓮子、遠(yuǎn)志、靈芝、人參等；屬于重鎮(zhèn)安神類的中藥有：琥珀、珍珠、龍骨、磁石、朱砂。屬于清心安神的有蓮子心、百合、麥冬、天竺黃、丹參、郁金、燈心草；屬于寧心安神的中藥有：石菖蒲、茯苓、五味子。

8.2.2 開竅醒神 竅閉神昏證多由邪氣壅盛，蒙蔽心竅而致。治療當(dāng)以芳香醒神開竅藥為主組成，具有醒神開竅作用。這類中藥有：蘇合香、石菖蒲、冰片、麝香、安息香。

8.2.3 清熱解毒除煩 這也是“順?biāo)臅r而適寒暑”。夏季天氣炎熱，熱毒干擾心的正常工作，人容易煩躁不安。這時就要清熱除煩、涼血。除煩的中藥有：梔子、麥冬、丹參、燈心草。清熱解毒的中藥有：金銀花、半邊蓮、野菊花、板藍(lán)根、大青葉、紫花地丁等。涼血的中藥有：大薊、小薊、絡(luò)石藤、牡丹皮、大青葉、板藍(lán)根、丹參等。

8.2.4 其它治療方法 包括用中藥來活血、祛瘀、止痛、通經(jīng)，疏肝解郁，補氣回陽等。

［1］傅景華，李生邵，董瑩，等.中醫(yī)四部經(jīng)典 ［M］.北京：中醫(yī)古籍出版社，1996.

［2］王琦，王永炎.中醫(yī)治未病解讀 ［M］.北京：中國中醫(yī)藥出版社，2007.

［3］吳彌漫.治未病—貫徹 “以人為本”理念的中醫(yī)防治疾病思想 ［J］.新中醫(yī)，2007，39（5）：1.

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The heart and how to take care of it according to“The Medical Classic of the Yellow Emperor”

In this paper，the origin，the relationship，the function of the heart are analysed according to the records of“｜The Medical Classic of the Yellow Emperor”.The heart disease and how to take care of heart are also discussed，too.Heart，the emperor of the body，is the most important key to the health of human being.The heart is the palace of the“God”，The health of the invisible God is the prerequisite of heart.Therefore，the core of taking care of heart is“not to seek fame and wealth”，tranquil，moderating one｀s desires，etc.Music enjoying，scriptures chanting is the necessary method for the health of heart.Acupuncture and Traditional Chinese Medicine are compelled to treat the heart disease.

The Medical Classic of the Yellow Emperor，heart，taking care of heart，scriptures chanting，music enjoying，acupuncture

R221

A

1007－8517（2013）09－0051－04

2013.03.26）