在對話中追尋 “中國形態(tài)”：第二屆 “馬克思主義文學(xué)批評的中國形態(tài)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

徐 敏

（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢430079）

2013年4月10—11日，第二屆 “馬克思主義文學(xué)批評的中國形態(tài)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在武漢隆重舉行。本次會(huì)議由華中師范大學(xué)文學(xué)院、湖北省文學(xué)理論與批評研究中心主辦，湖北文理學(xué)院、三峽大學(xué)協(xié)辦。來自英國、俄羅斯、中國社會(huì)科學(xué)院、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)、高等院校的70余位學(xué)者，圍繞馬克思主義文學(xué)批評的中西比較、中國馬克思主義文學(xué)批評建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、馬克思主義文學(xué)批評中國形態(tài)建構(gòu)的理論設(shè)想以及跨學(xué)科視野中的馬克思主義文學(xué)批評等議題展開了熱烈討論。

（一）馬克思主義文學(xué)批評的中西比較與對話

馬克思主義文學(xué)批評在中國的發(fā)展，始終伴隨著與西方馬克思主義之間的比較與對話。本屆會(huì)議延續(xù)了這一特色。

中國人民大學(xué)陸貴山教授指出，馬克思主義文學(xué)批評的發(fā)展要注重原創(chuàng)性和對話性，要通過和西方現(xiàn)當(dāng)代文論的對話，使馬克思主義文藝學(xué)有結(jié)構(gòu)性的變化，做到既堅(jiān)持我們傳統(tǒng)的東西，又吸收西方有價(jià)值的東西，發(fā)展具有科學(xué)性的馬克思主義文學(xué)批評。山東大學(xué)譚好哲教授提出，我們對西方馬克思主義批評的借鑒不能僅停留于理論譯介和運(yùn)用上，更應(yīng)學(xué)習(xí)其理論創(chuàng)新的方法。以詹姆遜建構(gòu)的馬克思主義文化闡釋學(xué)為例，應(yīng)學(xué)習(xí)其對馬克思主義問題性和辯證闡釋方法的堅(jiān)守。

不少學(xué)者結(jié)合實(shí)例闡述了西方馬克思主義研究對中國的啟示。四川大學(xué)傅其林教授指出，東歐新馬克思主義通過對列寧古典形式邏輯框架下反映論模式的批判、對盧卡奇局限于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念的反映論模式的批判，形成了自己能動(dòng)闡釋的反映論，對處于相似語境中的中國具有相當(dāng)?shù)膯⑹拘?。哈爾濱師范大學(xué)馮毓云教授則認(rèn)為，建立在馬克思主義基點(diǎn)上的后馬克思主義批評，立足于當(dāng)代的歷史性解構(gòu)，樹立了開放的過程性的思維、強(qiáng)調(diào)多元，成為當(dāng)前馬克思主義研究可供借鑒的重要資源。湖北文理學(xué)院郭琳博士借鑒知識社會(huì)學(xué)的思路指出，馬克思主義文學(xué)批評不僅是理論層面的建構(gòu)，而且是包括生產(chǎn)過程諸環(huán)節(jié)的一個(gè)動(dòng)態(tài)性建構(gòu)過程。

有些學(xué)者則從西方視角透視中國馬克思主義研究。英國學(xué)者賈森·巴克從毛澤東對法國文學(xué)理論的影響入手，分析了毛澤東思想對阿爾都塞和拉康的重要影響，別開生面地展現(xiàn)了毛澤東與經(jīng)典馬克思主義之間的關(guān)系。復(fù)旦大學(xué)陸楊教授分析了法國理論從法國到美國，再從美國回到法國的特殊路徑，揭示了西方馬克思主義批評與社會(huì)、政治之間的復(fù)雜互動(dòng)。北京師范大學(xué)趙勇教授通過對本雅明和毛澤東 “兩個(gè)講話”的平行比較研究，分析了他們從對抗法西斯主義這一看似相同的起點(diǎn)出發(fā)，在不同的語境下如何展現(xiàn)出既相似又不相似的復(fù)雜面貌。

（二）對經(jīng)典馬克思主義文學(xué)批評重要命題和范疇的反思

此次會(huì)議就經(jīng)典馬克思主義批評的重要命題和范疇進(jìn)行了反思，展示出新的思考。

華中師范大學(xué)孫文憲教授提出，作為一種有別于現(xiàn)代文學(xué)理論的文學(xué)研究范式，馬克思主義文學(xué)批評已形成了自己鮮明的特質(zhì)：審美內(nèi)涵上它強(qiáng)調(diào)對象化勞動(dòng)對美和審美的規(guī)定性，文學(xué)本質(zhì)方面它關(guān)注審美觀照何以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)語境中可能，文學(xué)功能上它強(qiáng)調(diào)文學(xué)對社會(huì)歷史變革的參與。忽略或者抹殺馬克思主義文學(xué)研究的這種獨(dú)特場域會(huì)帶來馬克思主義研究的危機(jī)。中國社會(huì)科學(xué)院丁國旗研究員對 “美學(xué)的和歷史的”這一經(jīng)典馬克思主義的重要命題進(jìn)行了闡釋，指出美學(xué)問題在馬克思主義文論中始終與社會(huì)、歷史、政治緊密相連。

湖南師范大學(xué)趙炎秋教授就 “藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡”的理論內(nèi)涵進(jìn)行了探索，指出不平衡的原因在于藝術(shù)生產(chǎn)是經(jīng)過生活方式這一中介間接地與生活發(fā)生作用，那些反映已消逝的生活方式的藝術(shù)形式，仍然可能對另一種生活方式中的人產(chǎn)生吸引力。汕頭大學(xué)燕世超教授指出全球化的不斷拓展，為我們重新理解 “世界文學(xué)”概念提供了可能，它在張揚(yáng)普世價(jià)值的同時(shí)也蘊(yùn)含著對越來越處于弱勢的不發(fā)達(dá)國家文化的擔(dān)憂。

（三）總結(jié)中國馬克思主義文學(xué)批評建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

80余年的發(fā)展已使中國馬克思主義文學(xué)批評形成了許多獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)，對這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，無疑將構(gòu)成我們今天構(gòu)建馬克思主義中國形態(tài)的重要基礎(chǔ)。

中國人民大學(xué)盧鐵澎教授指出，啟蒙與救亡的并存合作是中國社會(huì)和文化現(xiàn)代性的鮮明特征，中國現(xiàn)代文學(xué)思潮這一不同于西方的特點(diǎn)，正為我們展現(xiàn)出馬克思主義中國形態(tài)的特殊性與可能性。中國社會(huì)科學(xué)院吳曉都研究員通過對茅盾批評 “三原則”的分析指出，馬克思主義文學(xué)批評可以提供諸如人民性、當(dāng)代性和現(xiàn)實(shí)性等正能量。立足于中華文化土壤，發(fā)現(xiàn)問題并力圖用中國詩學(xué)進(jìn)行表達(dá)，將使中國馬克思主義文學(xué)批評走向深化。

華南師范大學(xué)段吉方教授指出，在20世紀(jì)40年代毛澤東 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》所奠定的 “審美意識形態(tài)”這一中國馬克思主義的獨(dú)特理論模式的基礎(chǔ)上，當(dāng)前中國馬克思主義文學(xué)批評正逐漸擺脫 “他論”的思維方式，為我們展現(xiàn)出走向理論形態(tài)的可能。華中師范大學(xué)萬娜博士分析了20世紀(jì)70年代末80年代初圍繞美學(xué)觀點(diǎn)和史學(xué)觀點(diǎn)的討論，如何在深化概念內(nèi)涵的同時(shí)，參與到意識形態(tài)重塑的歷史進(jìn)程中。三峽大學(xué)程全黎博士通過對三個(gè)批評文本的細(xì)讀，指出當(dāng)前中國學(xué)者在運(yùn)用西方馬克思主義理論時(shí)已表現(xiàn)出鮮明的問題意識，帶有解決中國問題的明確動(dòng)機(jī)。

（四）建構(gòu)馬克思主義文學(xué)批評中國形態(tài)的理論展望

反思經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)歷史、梳理對話，進(jìn)而構(gòu)建馬克思主義文學(xué)批評的中國形態(tài)，是與會(huì)代表們特別關(guān)注的問題。

華中師范大學(xué)王先霈教授指出，中國馬克思主義文學(xué)批評從誕生起就一直忠實(shí)于馬克思主義的基本原則，并力圖和中國的實(shí)踐相結(jié)合，但在形態(tài)、思維方式和敘述風(fēng)格上明顯呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。中國社會(huì)科學(xué)院黨圣元研究員提出，馬克思主義文學(xué)批評和儒學(xué)文學(xué)批評之間的雙向會(huì)通是我們思考中國馬克思主義文學(xué)批評時(shí)一個(gè)不可繞開的問題。兩者在文學(xué)的功能價(jià)值、文學(xué)性、美學(xué)精神的創(chuàng)生等方面存在諸多的契合點(diǎn)。

江蘇師范大學(xué)張玉勤教授指出，馬克思主義文學(xué)批評的中國形態(tài)應(yīng)該是一個(gè)時(shí)間進(jìn)程和空間延展的綜合體，既要以馬克思主義中國化的發(fā)展軌跡和歷史經(jīng)驗(yàn)作為當(dāng)代建構(gòu)的基礎(chǔ)，也要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐品格，緊緊抓住中國的問題。黑龍江大學(xué)馬漢廣教授提出，馬克思主義中國形態(tài)的建設(shè)必須要首先面對它在當(dāng)下表現(xiàn)出的問題，一是如何把握當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，二是如何不斷提供正能量。

（五）跨學(xué)科視野中的馬克思主義批評

除了文學(xué)研究領(lǐng)域，來自西方馬克思主義批評研究重地的幾位西方學(xué)者還為本次會(huì)議帶來了跨學(xué)科的視野，為我們呈現(xiàn)了馬克思主義批評獨(dú)特的魅力。

俄羅斯圣彼得堡大學(xué)亞歷山大·維克多洛維奇·彼得羅夫教授從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的角度指出，經(jīng)濟(jì)全球化的過程也可以看做是一個(gè)充滿辯證矛盾的勞動(dòng)美學(xué)化過程，面對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，勞動(dòng)過程的審美化研究將有助于馬克思所說的 “創(chuàng)造性的、自由的作為美的存在”的勞動(dòng)的真正實(shí)現(xiàn)。英國利茲大學(xué)馬海麗博士運(yùn)用巴赫金的狂歡化理論，分析了舞臺劇制作中藝術(shù)語言如何成為對政治秩序和權(quán)力的解構(gòu)。英國藝術(shù)家約翰·艾瑞克·巴德溫先生通過對看似優(yōu)美的英國18世紀(jì)田園畫的細(xì)讀，揭示了隱藏在其背后的資產(chǎn)階級法權(quán)，充分展現(xiàn)了馬克思主義批評的政治維度。

最后，華中師范大學(xué)文學(xué)院院長胡亞敏教授對本次大會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。她指出，本屆研討會(huì)既是2011年11月召開的首屆 “馬克思主義文學(xué)批評的中國形態(tài)”學(xué)術(shù)研討會(huì)的延續(xù)，也是國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目課題組和國內(nèi)外諸多專家同行們一次難得的交流和對話。與會(huì)代表地域廣闊，年齡層次豐富，為我們展現(xiàn)出馬克思主義批評的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢。就馬克思主義文學(xué)批評而言，當(dāng)代中國有很多現(xiàn)象需要研究，為此我們首先要立足中國經(jīng)驗(yàn)，其次要具有國際視野，還要注意跨學(xué)科跨文化的視野。作為形形色色馬克思主義中的一種，中國馬克思主義需要有自己的聲音，但絕對不是霸道的聲音，而是一種對話的聲音。