試析《變形記》中人格的泯滅與淪喪

李彩萍

(中州大學(xué)學(xué)生處，鄭州450044)

《變形記》作為卡夫卡的代表作之一，在一千個讀者眼中會有一千個格里高爾。這部作品就像一個萬花筒，通過簡單樸實的語言描述出了當(dāng)時整個社會的人情冷漠和真實生活狀態(tài)的點點滴滴，深刻地揭示出當(dāng)時社會“金錢萬能”和精神匱乏給社會底層成員造成的悲慘處境，以及世態(tài)炎涼狀況中人與人之間關(guān)系的異化。

雖然卡夫卡短暫的一生留下的作品并不多，但其經(jīng)典作品對后世文學(xué)的影響卻是極為深遠(yuǎn)的，卡夫卡的經(jīng)典代表作之一《變形記》更是舉世聞名。

卡夫卡生活于第一次世界大戰(zhàn)前后動蕩不安、物質(zhì)主義盛行的年代，整個社會與家庭環(huán)境的影響使他與外界多層隔絕，這讓卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中，他對社會的陌生感、孤獨感與恐懼感就成了他創(chuàng)作的主題。在卡夫卡的作品中，他感同身受地把自己的眼光投放在了苦苦掙扎在社會底層的小市民身上，表現(xiàn)出作者敏銳而深刻的社會使命感。由于社會環(huán)境的限制，無論主人公如何掙扎，始終掙脫不過強大無形的外來力量;盡管主人公倔強地不甘放棄希望，但對于外在的現(xiàn)實始終無能為力?？ǚ蚩ǖ淖髌飞羁淘忈尦鍪缿B(tài)炎涼社會中底層市民的悲苦人生。

《變形記》尤為淋漓盡致地凸顯了這一主題。作為一名社會底層的小市民，主人公格里高爾經(jīng)歷著生活中的種種艱難，但由于整個社會的強大壓力，他無論怎樣把自己逼到極限，以至于加班加點到多年來沒有任何休息時間，可換來的仍然是無助，不被承認(rèn)的孤獨，害怕失去的恐懼。那么究竟是什么原因造成了作者筆下的主人公殊途同歸的悲慘結(jié)局呢?

一、自我意識的缺失

愛因斯坦的相對論表明，人生是由一系列不確定的可能性組成。正是這種不確定性導(dǎo)致人們對未來充滿了憂慮和恐懼，不知道自己的命運將何去何從，尤其是生活在工業(yè)高度發(fā)達(dá)時代的現(xiàn)代人，時刻被高度發(fā)達(dá)的機械所擠兌、壓制，機械化取代人工的可能性隨時會到來，巨大的生存壓力把人逼迫到幾乎變形的程度。這樣的生存環(huán)境意味著:人成為了生存的奴隸，成為了物質(zhì)——金錢的奴隸;人生的全部意義只是為了獲得一種正當(dāng)存在的權(quán)利而已。

在《變形記》中，卡夫卡用一種近乎精妙絕倫的文字淋漓盡致地刻畫出了一個原本被人尊重的家庭經(jīng)濟支柱格里高爾在一夜之間變成“毫無用處”的家庭累贅——一個看似笨拙的甲殼蟲，作者用這種極致夸張的手法展開看似荒誕實則真實的故事情節(jié)，小說一開始的描述就層層遞進(jìn)，扣人心弦。人變形為蟲在現(xiàn)實生活中的確看似荒謬，因此這里變形可以看作個體遭遇重病或不幸的現(xiàn)實生活的真實隱寓。因為在小說里雖然格里高爾表面上變成了另外一個物種——甲殼蟲，但他卻真真實實地有著人類的所有感觸。在他變形前，他幾乎就像機器一樣晝夜不停地運作，犧牲了所有的休閑時光，甚至連生病期間都不得不日夜奔波，那時候的他心里沒有自我，就是一個為深愛的父母能夠早日還清債務(wù)、安享富足地生活，為心愛的妹妹可以優(yōu)雅而時尚地出入高級場所而疲于奔命的工作狂。他甚至沒有時間想一想他是誰?他這樣做值得嗎?為了家人，他犧牲的太多，以至于抹去了自我存在的價值，甚至失去了自我意識。他曾經(jīng)那么想當(dāng)然地以為自己為這個家當(dāng)牛做馬而擁有不可替代的地位，因為他是那么執(zhí)著地愛著自己的家人，同樣格里高爾深信家人也一樣深愛著他。然而，在他變形后，一切都變了。

他意識到自己變形之后仍渴望回歸正常的生活，當(dāng)人們認(rèn)識到他徹底無力改變變形的現(xiàn)實后，所有人真實的嘴臉都開始一一展現(xiàn)了。工作上，他一向小心翼翼敬重的同事面對他數(shù)年如一日的準(zhǔn)點上班，偶爾一次遲到時沒有任何關(guān)心的問候，甚至不給他任何解釋的機會，看到他變形后扭頭就走，這預(yù)示著他失去了那份可以保持他家庭奢侈消費的經(jīng)濟來源;此時他的父親在極盡巴結(jié)奉承之能事后，看見格里高爾的同事走開則狠狠地摔門而去，致使他肢體嚴(yán)重受傷，有一次他父親還故意用蘋果砸他來宣泄怒氣以至于差點要了他的命;格里高爾的母親在看見他的變形軀體后昏倒過去，不顧母子情分，之后再也沒去看望過他;至于他最欣賞最疼愛的妹妹，一開始還給他送一些殘羹冷炙讓他果腹，可時間一長，就“懶得像先前那樣照料格里高爾”了，后來更是不聞不問，一次因為格里高爾太專注于聽妹妹的琴聲，打擾了她為房客們演奏小提琴，她便怒氣沖天、又哭又鬧，甚至愿意格里高爾早點死掉，這就是格里高爾感受到的親情，這就是格里高爾的親人!

格里高爾在變形之后仍舊為自己的家庭思慮成疾，然而變形讓他有時間開始考慮自我，開始認(rèn)識到他為之付出一生的家人是怎么樣對待他的。他失去了自我，卻沒有換來任何人多一絲的憐憫和愛，他們冷漠到直接用賺錢的能力來衡量一個人的好與壞，有用與否。當(dāng)他能夠賺足夠多的錢時，他是他們家的驕傲，受人尊敬的兒子，讓人敬愛的哥哥;當(dāng)他不能賺錢時，他就是一個廢物，一個讓人生厭、隨時可以被當(dāng)成出氣筒的物件。這時，格里高爾才意識到自己的處境，然而他什么也說不出來了。沒有了自我，人成了物質(zhì)的奴隸，對物質(zhì)無止境的追求泯滅了人性，人成了機械鏈條上毫無感覺和意識的零件，成了可憐的可以隨意被人支配的爬蟲。這樣，人就失去了存在的意義，因此格里高爾的死亡就成了必然。

二、話語權(quán)的喪失

作為個體的人，格里高爾一直處于可憐的失語狀態(tài)。而他的家人一直在利用他對家人的愛和熱情，讓他像永動機一樣工作，從來沒有人真正關(guān)心、理解過他，家人不給他交流和表達(dá)自己想法的機會，從而遏制了他表達(dá)自己的話語權(quán)。沒有人愿意聽他訴說，他沒有任何可以溝通和交流的對象。

格里高爾的孤獨感、焦慮感和恐懼感都源于人們聽不懂他的話，實際上是沒有人愿意聽，因為他們只關(guān)注自身——他的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注他是否給公司帶來銷售效益，他的父母只關(guān)注他們的經(jīng)濟來源是否得到保證，而她的妹妹則只想像貴婦一般坐享其成。格里高爾的悲劇表面上源于他的變形，實際上在于整個家庭乃至社會的冷漠對這種弱勢群體話語權(quán)無情的剝奪。變形后，他失去了勞動賺錢的能力，也就失去了存在的基礎(chǔ)，失去了生存的意義。文中種種跡象表明，他只能龜縮在房間的角落里，凄涼地死去。

三、人與人之間關(guān)系的異化

現(xiàn)實生活中，人變形為甲蟲，貌似荒誕，卻深刻而尖銳地表現(xiàn)出人與人之間可怕的“異化”關(guān)系。格里高爾變成甲蟲，于當(dāng)時的社會而言，也是一種象征，象征著人性的異化和人際關(guān)系的異化。

卡夫卡憑借對自己、對他人、對社會的細(xì)微觀察和體驗，運用變形的、扭曲的藝術(shù)形式，來揭示人類所生存的荒誕環(huán)境，表明現(xiàn)代社會生活中存在著深層的異化及精神危機。

四、結(jié)語

卡夫卡的作品總是于困境中調(diào)侃，于無奈中嘲諷，于壓迫中荒誕不經(jīng)，于緊張中滑稽可笑，往往會在無影無形中擊潰人的心理防線?！蹲冃斡洝肪褪沁@樣，讓讀者仿佛聽到一個痛苦的靈魂在孤獨地呻吟。

綜上所述，作品中人物自我意識的缺失、話語權(quán)的喪失，歸根結(jié)底源于現(xiàn)代社會中的物質(zhì)至上、金錢至上所導(dǎo)致的人與人之間關(guān)系的異化，正是這種異化讓生活在現(xiàn)代社會的人泯滅了人格，喪失了最起碼的做人的尊嚴(yán)，無視親情、道德的底線，用赤裸裸的金錢或者物質(zhì)衡量自身或者他人的價值，進(jìn)而喪失了人之所以為人的意義，這些正是卡夫卡通過作品所想要表現(xiàn)的。

［1］張俊慧.淺析《變形記》中的“變形”手法［J］.讀與寫，2008(12).

［2］李佩蕓.試析《變形記》中所揭示的各類關(guān)系的全面異化［J］.社科縱橫，2010(5).

［3］馮維娜.痛并愛著:評卡夫卡的《變形記》［J］.西安電子科技大學(xué)學(xué)報，2009(7).