縱橫阡陌的光影與冥想

趙力

美術(shù)史告訴我們這樣的一個(gè)真相，那就是青年藝術(shù)家既代表著藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀事實(shí)，更代表著藝術(shù)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)。在全球化、信息化的促進(jìn)下，世界各國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作在強(qiáng)調(diào)文化融通和彼此協(xié)進(jìn)的同時(shí)，又強(qiáng)化著個(gè)性差異和態(tài)度多元。價(jià)值評(píng)判、趨勢(shì)共識(shí)及其文化態(tài)度、認(rèn)識(shí)方法雖則眾說(shuō)紛紜，錯(cuò)綜復(fù)雜的程度也是前所未見(jiàn)，然而即便如此，青年藝術(shù)家們的創(chuàng)作卻越來(lái)越呈現(xiàn)活力，他們的創(chuàng)新能力也得到了廣泛重視。

21世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的整體特征是變化，其具體特征是多元個(gè)性。所謂整體特征的變化，針對(duì)的是中國(guó)社會(huì)日新月異的巨變現(xiàn)實(shí)；而具體特征的多元個(gè)性，則既立基于80年代以降中國(guó)藝術(shù)界“打破一統(tǒng)、走向多元”的持續(xù)拓進(jìn)，同時(shí)更落實(shí)為青年一代個(gè)性張揚(yáng)和標(biāo)新立異的面目呈現(xiàn)?！?0后”、“80后”是具有時(shí)代斷裂性意義的新一代，他們?cè)谛率兰o(jì)之初崛起也是有目共睹的事實(shí)?！?0后”、“80后”的中國(guó)藝術(shù)家，大多成長(zhǎng)于改革開(kāi)放之后的中國(guó)情境，成長(zhǎng)于日趨多元復(fù)雜的全球化背景。變化的現(xiàn)狀環(huán)境與不確定的未來(lái)成為他們必須每天面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)對(duì)于他們而言不再是為了追求虛幻崇高的工具，而是讓自己從容平和的日常方式。因此他們的創(chuàng)作更多回到了個(gè)人基點(diǎn)，以藝術(shù)去記錄自己的內(nèi)心漂移、自己的周遭態(tài)度以及自己的日常經(jīng)驗(yàn)。也因?yàn)槿绱?，?0后”、“80后”的藝術(shù)創(chuàng)作往往是透過(guò)個(gè)體而呈現(xiàn)的“外界鏡像”，借助這些視覺(jué)證據(jù)我們才能獲知他們的所思所想，進(jìn)而確知時(shí)代的變化。

“卡通一代”是“70后”、“80后”中登堂入室的最早部分。對(duì)于日益泛濫的商業(yè)文化，“卡通一代”不再是無(wú)條件的排斥而是有選擇地加以擁抱，并逐步將其改造成為手中“利器”。在作品中，對(duì)商業(yè)文化的沉迷模仿是對(duì)沉浸其中的“自我”的有力剖析，“玩偶化”、“中性化”、“數(shù)字化”的形象以及平面化的繪制手法針對(duì)的是商業(yè)化的“消解”和當(dāng)代生活的“異化”，是以夸張的姿態(tài)與過(guò)往的社會(huì)傳統(tǒng)告別，刻意追求藝術(shù)的日常意義和平民化，“其創(chuàng)作的全部理由是使生活更美好，而不是使藝術(shù)本身更美好”。

“卡通”之后的當(dāng)代青年創(chuàng)作方向大致有四，其思想基礎(chǔ)各自立基于歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自然經(jīng)驗(yàn)之上。1、歷史經(jīng)驗(yàn)，一些年輕藝術(shù)家很注意把歷史傳統(tǒng)作為自己的思想資源，這里既有包括社會(huì)歷史文化的廣闊視域，也有專注于視覺(jué)文化傳統(tǒng)的內(nèi)在理路。2、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)世界永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的重要資源，青年藝術(shù)家的答案總是來(lái)源于他們的各自生活，雖然這些生活不盡完美，甚至艱辛痛苦，但是它們沒(méi)有偽裝，真實(shí)有趣，豐富多元。而藝術(shù)也是青年藝術(shù)家的生活方式，是對(duì)自己的尊重和明確的文化態(tài)度。3、科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)下的青年藝術(shù)創(chuàng)作中，實(shí)驗(yàn)性從思想維度到關(guān)注領(lǐng)域都有了不同程度上的拓展，其中科學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的豐碩成果亦成為了堅(jiān)實(shí)的支撐。從深層角度來(lái)看，科學(xué)經(jīng)驗(yàn)不僅關(guān)乎媒質(zhì)、傳播、展現(xiàn)，而且更多落實(shí)為觀念、思想、方法論，雖然其適用性與價(jià)值評(píng)判存在爭(zhēng)議，但是它將積極推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性的宗旨，引發(fā)內(nèi)向性的反省和外向性的拓展。4、自然經(jīng)驗(yàn)，人與自然從來(lái)就不是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，尤其是在東方世界中人和自然乃至成為了彼此不分的整體。青年一代對(duì)于自然經(jīng)驗(yàn)的重視，隱含了對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度懷疑，希望以一種直接的方式來(lái)重塑自己的生活。

12月19日至明年3月5日，上海的龍美術(shù)館推出了館藏作品特展，主要集中在青年藝術(shù)家的創(chuàng)作范圍，涵蓋了數(shù)十位青年藝術(shù)家的代表作品。這些作品包括繪畫(huà)、雕塑、裝置等各種藝術(shù)類型，力圖整體梳理“70后”以來(lái)青年藝術(shù)家的創(chuàng)作面貌，展現(xiàn)青年藝術(shù)家多樣化的藝術(shù)趨向，揭示個(gè)性獨(dú)立又豐富多樣的當(dāng)下特征。