高校和諧班級的內(nèi)涵辨析與建構(gòu)路徑

徐翠云，鄧北川，仇建華

(西安航空學(xué)院 車輛與醫(yī)電工程系，陜西 西安 710077)

高校和諧班級的內(nèi)涵辨析與建構(gòu)路徑

徐翠云，鄧北川，仇建華

(西安航空學(xué)院 車輛與醫(yī)電工程系，陜西 西安 710077)

從馬克思的社會發(fā)展的三個階段論推衍出人的發(fā)展的三個階段；由于正處于以個人獨(dú)立性為價(jià)值取向的第二階段，考察學(xué)生問題亦可以采用個人主義的視角；進(jìn)而基于學(xué)生個體性考察和諧班級的五個方面的內(nèi)容，給出和諧班級建構(gòu)的具體路徑。

高校；和諧班級；學(xué)生；個體

一、和諧班級論題的提出

在建設(shè)社會主義和諧社會的視域下，有關(guān)學(xué)者對于高校和諧班級的論題給予了高度關(guān)注，并提出了許多建設(shè)性的意見和觀點(diǎn)。丁常文在闡述構(gòu)建高校和諧班級意義的基礎(chǔ)上，分析了和諧班級的內(nèi)涵與特征，提出了構(gòu)建和諧班級應(yīng)該貫徹“一個理念”、創(chuàng)造“兩種文化”、理順“三種關(guān)系”、建立“四種機(jī)制”的工作思路[1]。祝玉芳等認(rèn)為，構(gòu)建和諧班級文化能為增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識打下良好基礎(chǔ)，進(jìn)而為構(gòu)建和諧校園文化服務(wù)[2]。翁禮成等從構(gòu)建和諧社會和和諧校園的角度對廣東八所高校進(jìn)行了問卷調(diào)查，探尋當(dāng)前高校和諧班級構(gòu)建過程中存在的問題，并提出了高校構(gòu)建和諧班級的具體方法[3]。宋艷等提出，和諧班級建設(shè)應(yīng)該遵循的四個原則：全員—基層、個體—個性、民主—協(xié)商、多平臺—全方位，構(gòu)建和諧班級的四個要素：學(xué)生、輔導(dǎo)員、專業(yè)教師、校園人文環(huán)境，構(gòu)建和諧班級的四個途徑[4]。唐雪松提出，構(gòu)建高校和諧班級，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循公平和民主的原則；高?？梢酝ㄟ^樹立和諧的班級理念和文化，構(gòu)建和諧的班級人際關(guān)系，建立科學(xué)有效的班級制度和措施，利用多種途徑促進(jìn)和諧班級的建設(shè)[5]。王春花結(jié)合高校和諧班級的特征，針對制約和諧班級建設(shè)的一些主要因素，提出從競爭機(jī)制、約束機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和服務(wù)機(jī)制四個方面完善和諧班級構(gòu)建的工作機(jī)制[6]。吳玉梅等提出，良好的班級管理模式具備幾方面要素：明確的奮斗目標(biāo)、密切配合的學(xué)生干部隊(duì)伍、強(qiáng)烈的競爭意識、民主團(tuán)結(jié)的班風(fēng)、融洽的師生關(guān)系、嚴(yán)明的紀(jì)律、自我實(shí)現(xiàn)的成就感等，這種管理模式不僅能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生個體的充分發(fā)展，而且能夠達(dá)到個人發(fā)展和集體進(jìn)步的雙贏理想狀態(tài)，是高校和諧校園建設(shè)的重要組成部分，對促進(jìn)整個校園的和諧發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義[7]。

除此之外，還有很多學(xué)者對于高校和諧班級的構(gòu)建問題進(jìn)行了探討。但是上述文獻(xiàn)較多地從整體主義的價(jià)值取向出發(fā)，探討和諧班級的建設(shè)問題。筆者認(rèn)為，可以考慮從個體主義的視角探尋和諧班級的建構(gòu)問題。

二、論題的哲學(xué)基礎(chǔ)

任何科學(xué)范式的存在都有其深層的哲理基礎(chǔ)，不同科學(xué)范式之間的差異根源于學(xué)術(shù)共同體所共同遵從的世界觀和行為方式的不同。正是由于不同的學(xué)術(shù)共同體所共同遵從的世界觀和行為方式之間的不可通約性，造成了科學(xué)范式之間的不可通約性。其實(shí)，整體主義和個體主義在不同的學(xué)科和不同的視域下，可以有不同的解讀和內(nèi)涵，筆者在本文中只是從方法論的角度使用這一對范疇。

由于高等教育的根本目的是培養(yǎng)高級專門人才，因此大學(xué)生是學(xué)校的各項(xiàng)工作的重心，其中的教師、學(xué)校及其各級管理部門只是服務(wù)者。這是應(yīng)當(dāng)是從事高等教育理論研究和實(shí)踐工作者的共識。然而，從一般意義上提及學(xué)生，并未涉及分析問題的方法論。也就是說，我們沒有選擇考察有關(guān)學(xué)生問題的視角，當(dāng)然有人可能只是泛泛地從整體主義視角分析有關(guān)學(xué)生問題，而忽視了考察有關(guān)學(xué)生問題的個體主義的視角。

馬克思指出：“人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)交換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面能力體系。建立在個人的全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三階段。第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件。因此，家長制的、古代的(以及封建的)狀態(tài)隨著商業(yè)、奢侈、貨幣、交換價(jià)值的發(fā)展而沒落下去，現(xiàn)代社會則隨著這些東西一道發(fā)展起來”[8]。由此可見，人類社會的發(fā)展經(jīng)歷的三個階段：人的依賴性階段、物的依賴性階段、自由人的聯(lián)合體階段。其實(shí)，馬克思的社會發(fā)展的三階段也可以看作人的發(fā)展的三個階段。當(dāng)前正處于人的發(fā)展的第二階段，即人對物的依賴性階段。此時的人應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的個體人，要突出人的獨(dú)立性。因此，我們要順應(yīng)社會歷史潮流和人類發(fā)展的總體趨勢，在制定各項(xiàng)方針政策時，確保人的獨(dú)立人格的形成、確保人的主體性的張揚(yáng)[9]。當(dāng)下各項(xiàng)社會工作亦應(yīng)當(dāng)服務(wù)于這一判斷，以個體的人為主要的價(jià)值取向，但是這并不意味著集體的人或者個人的集體不重要，只不過是要側(cè)重于個體的人的價(jià)值取向。

基于以上推理的結(jié)論，當(dāng)前在高校視域內(nèi)思考和判定學(xué)校各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，而不是教師或者學(xué)校、院系、班級，所以教育界才有了“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的說法。進(jìn)一步來說，作為學(xué)校、院系、班級等工作的出發(fā)點(diǎn)的學(xué)生，即為個體的學(xué)生。

三、基于個體學(xué)生的和諧班級的具體內(nèi)涵

高校的班級是由每個大學(xué)生共同組成。和諧班級應(yīng)該是每個大學(xué)生都能夠體現(xiàn)其自主性、獨(dú)立性，每個學(xué)生相互之間和諧融洽，整個班級積極上進(jìn)，學(xué)生與任課教師之間平等對待，學(xué)生與其班級之外的社會形成良性互動等等。具言之，和諧班級應(yīng)當(dāng)包括以下五個方面的內(nèi)容。

(一)學(xué)生個人身體和諧

俗話說，身體是革命的本錢。健康的身體是個人一切的學(xué)習(xí)、工作和生活的前提，否則，所有的一切社會活動都將受到影響和干擾。作為未來社會建設(shè)者的高級專門人才，大學(xué)生個人只有具備了健康的身體，才能承擔(dān)起個人發(fā)展、班級發(fā)展、家庭和諧、社會建設(shè)的重任?！吧眢w不僅是物理實(shí)體，而且處于社會和歷史之中，承載著一定的社會關(guān)系?！盵10]

有資料顯示，近年來我國大學(xué)生身體素質(zhì)有持續(xù)下降的趨勢[11]，這不僅對大學(xué)生本人，所在班級、院系、學(xué)校、家庭，乃至整個社會都非常不利。這將影響到大學(xué)生為個人幸福、班級和諧、院系和諧、學(xué)校和諧、家庭美滿、社會發(fā)展。

(二)學(xué)生個人心理和諧

作為整個國家和社會未來建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，僅僅是身體和諧健康是不夠的，還需要個人心理的和諧。個人心理和諧是指一個人的心理健康狀況，即一個人能夠正確對待自己、他人和社會以及正確對待困難、挫折和榮譽(yù)的心理狀況。

現(xiàn)代社會復(fù)雜多變，較多的社會問題影響著每一個學(xué)生。例如，由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況影響著學(xué)生的生活問題；個人或其他原因影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績；還有就業(yè)、戀愛、迷戀游戲等等問題。所有這些問題都將考驗(yàn)著學(xué)生個人的心理素質(zhì)：內(nèi)心和諧的學(xué)生能夠正確對待和處理這些問題，或者在其他同學(xué)和老師的幫助下能夠正確妥當(dāng)?shù)靥幚磉@些問題；而心理不和諧或者不夠和諧的學(xué)生將會面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，甚至接受不了挫折，走向不利的境地。

(三)學(xué)生個體之間的和諧

同一班級中的學(xué)生個人之間存在各種競爭，因此，每個學(xué)生要正確對待同學(xué)之間的競爭和友誼，重視同學(xué)感情，不能因?yàn)楦偁幎a(chǎn)生各種矛盾。班級中各個同學(xué)之間的競爭是很正常的現(xiàn)象，同學(xué)相互之間假如能夠形成你追我趕的良好局面，不僅有利于個人的成長，而且有利于整個班級的發(fā)展。另外，筆者需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生個體之間的和諧問題與學(xué)生個人內(nèi)心和諧問題之間也存在著不可分割的聯(lián)系，只不過是前者考慮的是學(xué)生個體之間的問題，而后者考察的是學(xué)生個體內(nèi)在的問題。

(四)學(xué)生個人與其班級的和諧

雖然學(xué)生個人是實(shí)實(shí)在在的主體，而班級作為一個一定數(shù)量學(xué)生的集合體，具有一定的虛擬性，但是仍然有存在的必要。其中必然存在一個學(xué)生個人與其班級的和諧問題。也就是說，作為每個班級不可或缺的重要組成部分，學(xué)生個體盡可能地不做有害于整個班級的事情，應(yīng)當(dāng)盡可能地有利于整個班級的和諧發(fā)展。同時，作為班級的主要引導(dǎo)或體現(xiàn)者的班主任、班委會及其成員應(yīng)當(dāng)鼓勵和幫助每位有需要的同學(xué)，而不做有害于其的事情。學(xué)生個人與其班級之間的和諧關(guān)系是一個互動互構(gòu)的問題。

(五)學(xué)生個人與其之外的社會之間的和諧

從宏觀角度來看，個人是從屬于整個社會的。個體的學(xué)生亦屬于整個社會，也就是說學(xué)生個人無法外在于社會。本文論及學(xué)生與其之外的社會時，只是因?yàn)樾形暮捅硎龅姆奖愣龅囊环N切分，并不是說學(xué)生個體真的能夠外在于社會(任何個人都無法外在于社會——筆者注)。

學(xué)生個人之外的社會應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生所屬班級之外其他班級，院系、學(xué)校、校園之外的大社會，甚至包括學(xué)生個人所屬的家庭?？傊搶W(xué)生個人之外的所有都屬于其外在的社會。學(xué)生個人與其之外的社會之間亦存在著和諧問題。學(xué)生個人與其外在的社會之間的和諧關(guān)系也是一個互動互構(gòu)的問題。具言之，學(xué)生個人要為其外在的社會做出努力和貢獻(xiàn)，也因此受到表揚(yáng)或表彰，或者獲得相應(yīng)回報(bào)；反之，學(xué)生個人外在的社會則對其依據(jù)社會規(guī)范做出相應(yīng)處罰。

四、和諧班級的構(gòu)建路徑

(一)學(xué)生個人身體和諧的角度

學(xué)生個人要認(rèn)識自身身體和諧的重要性，要養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，積極提高身體素質(zhì)。學(xué)生個人所屬班級要根據(jù)學(xué)校及其管理部門、院系的安排，要做好定期或不定期的體檢工作，盡早發(fā)現(xiàn)問題，及時讓學(xué)生完成治療；定期召開運(yùn)動會，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉；科學(xué)合理安排體育課，引導(dǎo)學(xué)生按照科學(xué)規(guī)律進(jìn)行體育鍛煉；要為學(xué)生的體育鍛煉配備必需的體育設(shè)施和運(yùn)動場地；要為學(xué)生的疾病治療提供必要的幫助和救助等等。

(二)學(xué)生個人心理和諧的角度

托爾斯泰說過：“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”有心理問題的學(xué)生個人，其原因各有不同，有學(xué)生個人的原因，有家庭的原因，甚至有班級、院系、學(xué)?；蛏鐣脑?。首先，學(xué)生要樹立崇高的理想，崇高的理想會激勵學(xué)生不斷進(jìn)步；要正確地看待生活、學(xué)習(xí)、成長中的困難、挫折，不要被暫時的困難和挫折所嚇倒。其次，任課老師要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛這些學(xué)生、讓學(xué)生個人切實(shí)感受到老師的關(guān)心和鼓勵；要注意細(xì)節(jié)的引導(dǎo)和與學(xué)生交流、溝通的方式，不要把學(xué)生的不良習(xí)慣當(dāng)作錯誤來對待。最后，學(xué)校、院系、班級可以在教學(xué)任務(wù)中安排有關(guān)挫折教育的內(nèi)容，盡可能讓所有學(xué)生有過一定的挫折經(jīng)歷，鍛煉其承受挫折的心理和能力；學(xué)校、院系、班級要切實(shí)重視心理有問題或者可能有問題的學(xué)生，要安排好心理輔導(dǎo)課和老師，真正使學(xué)生的心理問題得到及時處理，負(fù)面心理和消極情緒及時得到排解；班委會的成員，尤其是心理委員要切實(shí)承擔(dān)起自身職責(zé)，充分發(fā)揮積極性和主動性，及時發(fā)現(xiàn)心理有問題或可能有問題的學(xué)生，及時向班主任匯報(bào)，大家一起想辦法，幫助該學(xué)生解決心理問題。

(三)學(xué)生個人之間的和諧角度

既然同一班級中的學(xué)生個人之間必然存在著各種競爭，那么每個學(xué)生都要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，正確對待同學(xué)相互之間的競爭，要把同學(xué)的競爭看作促進(jìn)自身進(jìn)步的催化劑。隨著社會分工的不斷細(xì)化，每個人的力量和能力是有限的，人們必須要培養(yǎng)合作精神和良好友誼；因此，學(xué)生時代就培養(yǎng)合作精神，重視同學(xué)感情，不因?yàn)楦偁幎a(chǎn)生各種矛盾和不愉快，這對于學(xué)生個人走向社會提供了一次“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”。另外，學(xué)生個體要以合適的方式和途徑，幫助有需要的同學(xué)；每個學(xué)生要注意與別的同學(xué)之間的限度，培養(yǎng)界限意識，不要干涉或者妨礙別的同學(xué)正常的生活、學(xué)習(xí)。

(四)學(xué)生個人與其班級的和諧視角

由于學(xué)生個人與其班級之間的和諧關(guān)系存在著互動互構(gòu)的問題，所以學(xué)生個人作為其所在班級的組成分子，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)相對于班級的歸屬感和集體榮譽(yù)感。相反，班級也應(yīng)當(dāng)積極重視吸納和包容每一個學(xué)生。當(dāng)然，班級對每個學(xué)生的吸納和包容的行為主要通過班主任和班級委員會以及班委來實(shí)現(xiàn)的。班級要有自身的規(guī)章制度，而且這一系列的規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)是在班主任或班委會的領(lǐng)導(dǎo)下，由全體學(xué)生共同做出或決定的，反映全體學(xué)生或者絕大多數(shù)學(xué)生的共同意志。班級規(guī)章制度制定出來后，要被全班學(xué)生共同遵守。同時，班級對于學(xué)生個人所做出的成績或貢獻(xiàn)，或者學(xué)生個人所做出的不利于班級榮譽(yù)的行為，都要給予同等的對待，不應(yīng)當(dāng)有區(qū)別。例如，不因?yàn)榘辔瘯M成人員犯一個錯誤所受到的處理，相較于其他同學(xué)輕些或重些，應(yīng)當(dāng)是平等的。這也體現(xiàn)了學(xué)生個人與其班級的和諧。

(五)學(xué)生個人與其外在社會之間的和諧視角

由于學(xué)生個人與其外在社會之間的和諧關(guān)系也存在著互動互構(gòu)的問題，所以學(xué)生個人作為社會的組成分子，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)相對于所屬不同社群的歸屬感和集體榮譽(yù)感；同時，不同社群也應(yīng)當(dāng)積極重視吸納和包容其所有成員，包括每一個學(xué)生。當(dāng)然院系、學(xué)校規(guī)章制度以及國家的法律法規(guī)、相關(guān)政策也應(yīng)該得到所屬成員，包括每一個學(xué)生共同的遵守。當(dāng)然，學(xué)生個人不管是做出成績或者犯了錯誤，整個社會應(yīng)當(dāng)通過相關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)給予每個人平等的對待。此正所謂，“任何人都不能凌駕于法律之上?！?/p>

筆者簡要梳理了有關(guān)“高校和諧班級建設(shè)”方面的文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有文獻(xiàn)給出了許多卓有成效的意見，但是它們絕大多數(shù)是基于整體主義的視角。本文另辟蹊徑，采用個人主義的視角分析和考察高校和諧班級的內(nèi)涵和建構(gòu)路徑；從馬克思的社會發(fā)展的三個階段論推衍出人的發(fā)展的三個階段，當(dāng)前正處于以個人獨(dú)立性為價(jià)值取向的第二階段；進(jìn)而基于學(xué)生個體性考察了和諧班級的五個方面的內(nèi)容：學(xué)生個人身體和諧、學(xué)生個人心理和諧、學(xué)生個體之間的和諧、學(xué)生個人與其班級的和諧問題、學(xué)生個人與其之外的社會之間的和諧，并給出了和諧班級建構(gòu)的具體路徑。

[1] 丁常文.高校和諧班級構(gòu)建的理論思考[J].中國電力教育，2012(35)：131-132，134.

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[9] 王干才. 實(shí)踐思維——馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代形態(tài)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006：311.

[10] 程紅艷. 被遺忘的領(lǐng)域:身體與自我的關(guān)系[J]. 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2007(4)：37-41.

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[責(zé)任編輯、校對：王國成]

HarmoniousClassesinColleges&Universities:ConnotationAnalysisandConstructionPath

XUCui-yun，DENGBei-chuan，QIUJian-hua

(Department of Automotive and Medicine Electronics Engineering,Xi'an Aeronautical University,Xi'an 710077,China)

The article derives the three stages of human development from the three stages of Marx's social development theory; because of the personal independence as the today's value orientation of the second stage,the student's problems can also be solved from the perspective of individualism; the article further surveys the contents of the five aspects of harmonious class based on individual students; finally,it offers the specific path of constructing harmonious class in the light of the five aspects.

colleges and universities; harmonious classes; students; individuals

2013-05-28

徐翠云(1975-)，女，陜西周至人，助教，管理學(xué)碩士，從事高校學(xué)生管理研究。

G625.5

A

1008-9233(2013)04-0020-04