親近大自然

人類發(fā)展得再先進(jìn)，每一個(gè)人成長得再優(yōu)秀，也永遠(yuǎn)不能忘記是大自然孕育了人類，是大自然哺育每一個(gè)人成長。熱愛大自然，回到大自然，親近大自然，應(yīng)該成為我們生命發(fā)展中的重要組成部分。

大自然是人類的母親和老師

一個(gè)人如果不熱愛大自然，那就是忘本，怠慢了大自然，就等于“自毀長城”，因?yàn)槲覀兯鶕碛械囊磺校紒碜源笞匀?。?yīng)該說大自然是人類的母親。

我們身體中所含的元素來自大自然，我們的生存、發(fā)展和享用，取自大自然。人類棲居在大地上，溫馨地躺在母親的懷抱里，不應(yīng)該忘記從大自然母親那里才能夠得到幸福，依靠大自然母親心中才能充滿希望。

有的人讀了十幾年書，以為自己很有學(xué)問，好像什么都懂。其實(shí)我們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的書本知識(shí)，對(duì)于我們而言都是間接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)雖然很重要，但是如果不能和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，仍然沒有真知。真知從哪里來？只能老老實(shí)實(shí)去向大自然請(qǐng)教。

通過大自然，可以學(xué)到許多知識(shí)。過去人們觀察飛鳥，發(fā)明了飛機(jī)、航天器；觀察魚蝦，發(fā)明了輪船、潛艇。仿生學(xué)已經(jīng)成為人類虛心向大自然學(xué)習(xí)的一門卓有成效的學(xué)科。至于日常生活中，只要把大自然看作是人類的老師，肯定能學(xué)到不少東西。

通過大自然，可以認(rèn)識(shí)世界的根本規(guī)律。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：對(duì)科學(xué)真理和規(guī)律性的邏輯認(rèn)識(shí)，需要思想在情感的感染下變得更崇高。使思想變得更崇高的源泉之一是大自然的美，因?yàn)閷?duì)少年來說，思想、認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理的源泉也是自然界。

通過大自然，能夠?qū)W習(xí)到一種精神。為什么人們贊美大漠里的胡楊？因?yàn)樗軌蛏L一千年，直立一千年，再干枯地存在一千年，人們就是被它們的精神所感動(dòng)。平平常常的仙人掌，它頑強(qiáng)的生命力，也會(huì)給我們重要的啟示。

通過大自然，還可以觀賞、發(fā)現(xiàn)更多的美。有的人自從認(rèn)真地參觀過植物園以后，發(fā)現(xiàn)每一棵樹都有它獨(dú)特的美；有的人自從仔細(xì)地觀賞過瀑布與溪流以后，發(fā)現(xiàn)各種水面出現(xiàn)的水波各有各自的美，不論是湖面上的魚鱗狀的小波，還是狂風(fēng)刮起的浪濤，都有不同的美；有的人，自從去過西部，躺在草原上長時(shí)間地欣賞過藍(lán)天上的白云之后，發(fā)現(xiàn)不同的云朵有不同的美，尤其是它們不斷變幻著自己的形態(tài)，讓你禁不住浮想聯(lián)翩。

親近大自然需要注意的問題

現(xiàn)在的孩子們，如果天天在車水馬龍的大街上奔走，在享用“垃圾食品”中成長，在鋼筋水泥森林的城市里度日，在網(wǎng)絡(luò)電視的陪伴中去幻想，勢必成為沒有“根”的一代。他們?nèi)鄙傺鐾ＣＰ强盏慕?jīng)歷，很難理解宇宙的無限性；他們很少在春夏秋冬中觀察各種生命，得不到多樣性的精神滋養(yǎng)。

但是親近大自然，還不是簡單地走向大自然。

親近大自然的時(shí)候，要與勞動(dòng)和思考結(jié)合。僅僅把學(xué)生帶到自然環(huán)境中，并不能保證他們就必然會(huì)受到教育。雖然校園有許多花草樹木，但是由于學(xué)生們沒有親自參與對(duì)它們的培育和管理，就不可能產(chǎn)生感情，也就談不上什么教育。相當(dāng)多的學(xué)校組織的春游、秋游，由于指導(dǎo)思想不正確，盡管去的可能是有名的景點(diǎn)，但是教師沒有引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ビ^察、調(diào)查和思考，也就沒有什么收獲，有些學(xué)生甚至?xí)哑穱L美食當(dāng)成春游、秋游的主要內(nèi)容。

學(xué)校與家庭，一要注意在引導(dǎo)孩子到大自然的時(shí)候，不要忘了讓孩子親自參與勞動(dòng)。哪怕在景點(diǎn)拾垃圾，為花草澆水、除蟲，也比單純地賞花觀景更能觸動(dòng)他們的心靈。二是在親近大自然的時(shí)候，要啟發(fā)孩子們學(xué)會(huì)思考，發(fā)揮創(chuàng)造性。正像蘇霍姆林斯基所說，教育的任務(wù)就是要使少年在與大自然的交往中發(fā)展自己的智力。這在少年的精神生活中是很重要的。

在不同年齡段要有不同的側(cè)重點(diǎn)。人生的根基是在兒童時(shí)期扎下的。在兒童期主要是要培養(yǎng)和發(fā)展對(duì)一切有生命的和美的東西的同情心和憐憫心。而在少年面前，則要著重揭示一些科學(xué)真理，如物質(zhì)的永恒性、宇宙的無限性、能量從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)、生物和非生物的統(tǒng)一，使少年洞察這些真理的本質(zhì)。

要有恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)行機(jī)制和陣地。蘇霍姆林斯基說：多年的經(jīng)驗(yàn)證明，有的兒童和少年，心靈中的善良感遲鈍、沒有想變得更好的真誠的愿望，就會(huì)對(duì)動(dòng)物冷酷地、殘忍地“開膛破肚”，對(duì)大自然的美肆意破壞。人的尊嚴(yán)感的遲鈍會(huì)使一個(gè)人看不到大自然的美。

的確如此，如果學(xué)生善良感遲鈍、沒有想變得更好的真誠的愿望，即使來到大自然中，他也感受不到大自然的奧妙和美好。這里，細(xì)致的鋪墊工作是必不可少的。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)生自己善于與自然的美單獨(dú)相處時(shí)，與大自然的交往才能展開其全部的審美教育的可能性。比如，我們可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在家中建立的“美麗角”里讀書，在大自然中與自己喜愛的一片綠草地、一個(gè)葡萄園獨(dú)處……

可以說，一個(gè)人盲目地走進(jìn)大自然，不如有目的地去觀察大自然；而觀察大自然，又不如親自去種一棵樹，通過不斷地與樹木親密交往，讓大自然成為陪伴他成長的好朋友。

（責(zé) 編 再 瀾）