淺談法與異化

【摘 要】卡夫卡的《審判》從文學(xué)的角度闡釋法律現(xiàn)象，抨擊了現(xiàn)代司法制度的變異，同時(shí)借助多種文學(xué)表現(xiàn)手法，從現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)的角度對現(xiàn)代社會(huì)的司法體制進(jìn)行了拷問，揭示了司法制度的異化以及法的虛幻與荒誕。

【關(guān)鍵詞】法律；審判；訴訟制度；卡夫卡

許多偉大的作家都在其著名的文學(xué)作品中刻畫過法律及其制度的文學(xué)表象，如加繆的《局外人》，托斯妥耶夫斯基的《罪與罰》，但是這些作家大都是借助司法制度從人性的角度對人性的弱點(diǎn)和陰暗進(jìn)行深刻的揭露和批判。與這些作家不同，作為一名法學(xué)博士，卡夫卡在他的小說中經(jīng)常會(huì)有意無意地體現(xiàn)對于法律的獨(dú)到見解?！秾徟小肪褪且徊糠从晨ǚ蚩▽λ痉ㄖ贫壤斫獾摹霸⒀浴笔降淖髌罚强ǚ蚩P(guān)于司法制度的最著名文學(xué)作品之一，他選擇了司法制度作為載體，圍繞訴訟過程中的司法活動(dòng)而展開，通過一個(gè)公民K因莫須有的罪名被逮捕，最后被處死的故事，“忠實(shí)再現(xiàn)了奧匈帝國刑事程序的很多細(xì)節(jié)”，同時(shí)以主人公內(nèi)在思想發(fā)展變化為線索，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，揭露司法制度異化與黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

大部分《審判》的評論從文學(xué)藝術(shù)或者哲學(xué)或者社會(huì)政治學(xué)角度對《審判》的評析，認(rèn)為這部小說的所謂的“審判”至少包含著三層不同的理解，小說中的“審判”既可以被看作是對“無罪”的審判，也被看作是對“有罪”的審判，同時(shí)還被看作對“審判”的審判?！秾徟小愤@部小說的主人公約瑟夫·K在自己的寓所里莫名其妙地被捕，經(jīng)過冗長而怪誕的審判程序，最后被判處死刑，這是對“無罪”的審判；在訴訟活動(dòng)進(jìn)行的過程中，K逐步認(rèn)識(shí)到自己也是這個(gè)罪惡世界中的一部分，也在有意無意地為害他人，這是對“有罪”的審判；在所有這些審判程序的背后還有最終的總審判，卡夫卡說：“我們發(fā)現(xiàn)自身處于罪孽很深重的狀態(tài)中”，這與實(shí)際罪行無關(guān)。

在貫穿整部小說的司法活動(dòng)中，卡夫卡準(zhǔn)確地描述了司法制度，不僅僅通過象征性描寫諷刺制度的荒誕，還深刻地揭示了司法制度本身的異化之惡?？ǚ蚩ń栉闹械慕巧坏漠嫾抑冢瑢ⅰ胺ā倍x為兩種截然不同的表現(xiàn)形式：一是通過成文法明確規(guī)定的，一是通過當(dāng)事人親身體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的，“它們根本不是一回事”。書中作者描繪了扭曲自身本質(zhì)的兩種個(gè)人難以抗拒的異化，一種是人的異化，另一種是司法制度的異化。制度異化更具有普遍性，憑借其巨大的影響力，成為人異化的主要因素。阿倫特認(rèn)為，“卡夫卡充分展現(xiàn)了所謂官僚機(jī)構(gòu)的真實(shí)本質(zhì)的可怕，當(dāng)一個(gè)人陷進(jìn)官僚機(jī)構(gòu)就意味著已經(jīng)被判了刑……這種機(jī)構(gòu)無意義的自動(dòng)運(yùn)行擁有最終決定的特權(quán)時(shí)，沒有人可以從司法程序中期許正義”。司法制度本來是由“人”所創(chuàng)造出來，其目的是服務(wù)于人，但是卻在人的參與與控制下起了反作用，與人們創(chuàng)造司法制度的初衷相背離，變成了制約“人”的“利維坦”。

維護(hù)公民的基本權(quán)利是國家司法制度的首要目的，同時(shí)司法制度也要維護(hù)整個(gè)社會(huì)的法治和公平正義，因此制度的運(yùn)作應(yīng)當(dāng)是謹(jǐn)慎，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是節(jié)制的。然而，一旦司法制度的運(yùn)作脫離制度自身目的而被異化，那么，司法制度任何運(yùn)作都會(huì)給個(gè)人和整個(gè)社會(huì)帶來災(zāi)難。波斯納在《法律與文學(xué)》一書中認(rèn)為，主角約瑟夫·K的行為和懲罰都脫離了關(guān)系。卡夫卡不但將法律里罪與罰的邏輯順序顛覆了，先起訴，然后由被告苦苦追尋罪名為何，甚至將罪與罰脫鉤?？ǚ蚩ㄔf：“罪與法是相互吸引的?！盞到底犯了什么罪？這是書中最大的不解之謎。沒有逮捕的正當(dāng)程序，沒有逮捕證，被捕者竟不知何罪名被逮捕，執(zhí)行逮捕者亦未告知罪名。卡夫卡在其作品里將法律詭異化以隱喻不確定的存在意義，用冷靜客觀的敘述語言為我們描繪出一幅幅夸張、怪異的畫面，把虛妄離奇的現(xiàn)象與深刻的制度本質(zhì)聯(lián)系起來，這與修辭及詭辯在法律實(shí)務(wù)上所扮演的角色有異曲同工之妙。K被異化的司法機(jī)器網(wǎng)羅進(jìn)去司法制度中而無法擺脫，由通知逮捕，到法院傳訊，再到判處并執(zhí)行死刑。司法制度按照自身的慣性邏輯處理問題，無論K是否關(guān)心法律程序的運(yùn)作，也無論K是否認(rèn)罪，這些都不影響司法制度運(yùn)作的進(jìn)程。K不得不隨著司法程序的進(jìn)程一步一步地參與訴訟活動(dòng)，同時(shí)他意識(shí)到應(yīng)該拒絕這場荒謬的審判，但他又不由自主地放棄這一想法，仍就寄希望于司法制度，希望通過司法制度的運(yùn)作還他公道。正是在這種背景中，小說主人公約瑟夫·K迎來了他的人生的悲劇。

《審判》的荒涎是戲劇性的，但它卻是一個(gè)公然的假設(shè)，同時(shí)這個(gè)悲劇不是K所獨(dú)有的，而是屬于所有“人”的。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]徐昕．正義的想像：文學(xué)中的司法[M]．北京：中國法制出版社，2009

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[3]葉廷芳．論卡夫卡[M]．北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1988

[4][美]理查德·A·波斯納，李國慶譯．法律與文學(xué)[M]．北京：中國政法大學(xué)出版社，2002

[5]劉星．“冤案”與司法活動(dòng)——從卡夫卡《審判》看[J]．法制與社會(huì)發(fā)展．2010（1）