從武漢方言“鉚”字看武漢人的拼搏精神

肖華風(fēng)+彭澎

摘 要：語言是一個(gè)民族一個(gè)地域文化的活標(biāo)本、活化石。武漢方言是一種極其形象極富感情色彩又極富感染力的地方語言，真實(shí)地記錄、保存和傳播著武漢這片熱土上的地域文化。武漢方言“鉚”字，集中體現(xiàn)了武漢人開拓進(jìn)取勇于拼搏的文化特質(zhì)，為武漢新征程注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：武漢方言“鉚”；拼搏精神；地域文化；城市精神

帕默爾說：“語言忠實(shí)地反映了一個(gè)民族的全部歷史、文化，忠實(shí)反映了它的各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見?！雹僬Z言是在社會(huì)生產(chǎn)生活中不斷創(chuàng)造發(fā)展積累而成的交際工具，作為社會(huì)生活的產(chǎn)物，它離不開產(chǎn)生它的土壤和根系，其背后的東西是強(qiáng)大和厚重的，即整個(gè)社會(huì)、人文、歷史和風(fēng)俗的流動(dòng)和變遷，同一群體的基本共識(shí)。

不同民族有自己獨(dú)特的民族語言，不同地域也有自己的地域語言?？梢哉f，語言是一個(gè)民族一個(gè)地域文化的活標(biāo)本、活化石。語言體現(xiàn)民族精神，方言體現(xiàn)地域精神，不同地域的方言體現(xiàn)著這一地域的自然環(huán)境、生活風(fēng)貌、風(fēng)土人情、社會(huì)心理、思想觀念、思維方式。想了解一個(gè)地域的風(fēng)貌，最簡(jiǎn)明的方式就是研究其豐富的鮮活的語言。東北話簡(jiǎn)潔直白，傳播著東北人好爽仗義的個(gè)性；北京話客套和氣，反映北京人平和儒雅；蘇州話軟糯柔和，彰顯著蘇州人的溫柔婉轉(zhuǎn)，而武漢方言是一種極其形象極富感情色彩又極富感染力的地方語言，它真實(shí)地記錄、保存和傳播著武漢這片熱土上的地域文化。

一、武漢方言中的“鉚”字

武漢方言中的特色詞匯非常多，如掉底子（指丟人、丟臉面）、撮蝦子（指賺外快）、栽豆腐（指別人不要硬塞給人家）、栽蔥（指栽跟頭）、一抹帶十雜（有很多事情要做，什么事都做）、要味（要面子）、抬莊（捧場(chǎng)），最能反映武漢人精神性格的，當(dāng)屬一個(gè)“鉚”字。

“鉚”在字典中有3種解釋：

a、名詞，卯榫（卯為鉚的本字），例：一鉚頂一楔；

b、動(dòng)詞，用釘子把金屬物連在一起，例：鉚釘，鉚接；

c、副詞，集中全力使勁，例：鉚勁兒干

從字源上看，鉚的本意是類似于釘子的卯榫，進(jìn)而發(fā)展為動(dòng)詞釘卯榫，在此基礎(chǔ)上發(fā)展為副詞，鉚勁。在武漢方言中，“鉚”字最常見的用法是作為副詞的第三種用法，還可以與其他詞匯搭配，如“鉚起”“鉚倒”“鉚起來”，表示集中全力，使勁干的意思。這種用法在武漢方言中隨處可見，如：

“鉚起來跑，得了第一名”

“鉚起來吃，長(zhǎng)得胖胖的”

“鉚起來搞，一哈搞完”

“擼起袖子鉚起來干”

武漢卓爾俱樂部2017賽季出征儀式暨新球衣發(fā)布會(huì)上，為表明沖超的決心和信心，甚至喊出了“武漢鉚起沖”這樣極具漢味的口號(hào)。由此可見，不論是在廣泛的市民生活中，還是正式的媒體上，“鉚”字都是武漢這座城市的高頻熱門詞匯。

“鉚起”“鉚倒”“鉚起來”都是武漢的特有詞匯，有“不停地、使勁地、沒完”的意思，但是又不是這些詞匯能夠完全涵蓋的?！安煌５亍⑹箘诺?、沒完”加在一起仍然不能完全表達(dá)“鉚”字的內(nèi)涵和外延，不能表現(xiàn)“鉚”字所傳達(dá)出來的地域特色。比如說“鉚起吃”，用“鉚起”形容“吃”，不僅表達(dá)了“使勁吃，不停地吃”這一層意思，更有“喜歡吃、能吃、愛吃、吃得香、勁頭足、滿足感強(qiáng)”的意思，也更具形象感，“鉚起”字面后就有那種狼吞虎咽吃嘛嘛香身體倍兒棒的活力感。如果僅僅是“不停地、沒完”，武漢話中用“緊”，“你緊搞個(gè)什么？”“你讓人緊等”，而“鉚起”“鉚倒”中含有一股激情和干勁，帶有強(qiáng)烈的情感色彩。如“事情鉚倒干”，有一種熱情似火，想干肯干的激情和爆發(fā)力，而“事情緊搞”有一種拖著不想干，不愿意干消極怠工的意味?？梢?，“鉚”字在武漢方言中不僅廣泛使用，而且飽含激情?！般T起”與“使勁”之間又多了一股韌勁、蠻勁，“使勁”是使出全部的力量，并不包含結(jié)果。而“鉚起”則必須成功追求結(jié)果一定要做到位，不達(dá)目的誓不罷休，這種力度和狠勁就不同尋常了。

二、武漢方言“鉚”字背后的城市精神

地道的方言是地方文化的反映，表達(dá)的是地域特點(diǎn)和地方性格。武漢話特別能顯示武漢人的火辣辣的韌勁?！般T起”表面上看這種狀態(tài)似乎帶有一種粗野的市民氣息，其實(shí)表現(xiàn)了武漢人性格中天不怕地不怕，永不服輸，敢想敢干，豁得出去的拼搏精神，堅(jiān)持不懈、堅(jiān)韌不拔的意志力。如果非要找一個(gè)相關(guān)的近義詞，大概成都人口中的“雄起”能與武漢人口中的“鉚起”相提并論?！靶燮稹敝秆杆籴绕?，強(qiáng)調(diào)瞬間的爆發(fā)力；“鉚起”除了瞬間的爆發(fā)力，更有不達(dá)目的不罷休的韌勁，有點(diǎn)“咬定青山不放松”的意味，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)毅執(zhí)著。

方言作為地域文化的載體，深刻地記錄了這個(gè)地域的文化與靈性。武漢人這種天不怕地不怕豁得出去敢拼敢闖文化性格的形成，有著深刻的氣候、地理、歷史、文化諸方面的原因。

武漢的氣候條件極差。北面臨水，南面有山。夏天海風(fēng)吹不進(jìn)來，往往持續(xù)高溫，被稱為全國(guó)“三大火爐”之一；冬天北風(fēng)長(zhǎng)驅(qū)直入，冷到零下。嚴(yán)寒酷暑煉就了武漢人粗糙的野性，正如漢派作家池莉的小說名“冷也好，熱也好，活著就好”。

武漢自3500年前的盤龍城開始就是全國(guó)九省通衢的交通樞紐。之所以叫“鎮(zhèn)”，就因?yàn)樗靥幈鄙夏舷隆⑽鬟M(jìn)東征的咽喉要道，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)期的遺跡“卓刀泉”“卻月城”“五湖煙瘴”，無不在訴說著這個(gè)城市的過往硝煙。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云也鍛造了這個(gè)城市人千錘百煉無所畏懼的強(qiáng)悍。

碼頭文化是武漢的城市之魂。早在明清時(shí)期，漢口就是與佛山、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)齊名的四大名鎮(zhèn)。漢口碼頭作為物資集散地和商品流通地的同時(shí)，也成為一個(gè)兼容并包的大網(wǎng)絡(luò)，不同地域的人們不同特色的文化在此匯集，各行各業(yè)云集。茶樓酒肆、戲館梨園、武館雜耍應(yīng)運(yùn)而生。南來北往眾生云集，打雜的伙計(jì)、搬運(yùn)的碼頭工人、修理工人、手工業(yè)者、買辦、小商販、江湖浪人，因而就有了紛繁的社會(huì)。這個(gè)城市也就充滿了市井氣息，商業(yè)味道，武漢話也就少了咬文嚼字拿腔拿調(diào)的做作，而多了火辣直率的人間煙火氣。碼頭文化在長(zhǎng)期的傳承、融合、嬗變中，形成了開放包容、靈活多變、火辣直率、硬朗強(qiáng)悍的文化特質(zhì)。這種開放靈活也孕育了武漢人變革、趨新的意識(shí)，這篇土地上也形成了天不怕地不怕敢為天下先的風(fēng)氣與豪情。

氣候的惡劣，條件的艱苦，戰(zhàn)亂的摧殘，生存的困難，各色的人群，種種的困厄磨礪了武漢人倔強(qiáng)剛烈的性格內(nèi)核。他們沒有廣闊的平原，沒有廣袤的海域，沒有富饒的土地，往往要付出更多的艱辛與努力才能生存下去。他們打死不服輸，寧死不服軟，要干干到底，要死死干脆，表現(xiàn)為一種略帶野性的生命活力。他們干事執(zhí)著較勁，有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和堅(jiān)毅火爆的個(gè)性，“鉚起”“鉚倒”就是武漢人為爭(zhēng)取生存空間、求得發(fā)展而拼搏奮斗的生命底色。

“鉚起”是武漢人的生命底色，如果要訴諸視覺，應(yīng)該是一抹鮮明濃烈的火紅。這份拼搏的蠻勁也成就了武漢許多的第一。1912年辛亥首義第一槍，推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了亞洲第一個(gè)共和國(guó)。在大革命的洪流中，武漢成為“紅色之都”，北伐首站告捷。1927年，漢口碼頭工人大罷工，一舉收回英租界，是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)人民在反帝斗爭(zhēng)中的光榮一頁。改革開放以來，全國(guó)第一個(gè)小商品市場(chǎng)、第一個(gè)“洋廠長(zhǎng)”、第一家企業(yè)產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)、一批全國(guó)知名品牌在武漢如雨后春筍般崛起。武漢人勇立潮頭、敢為人先、開拓進(jìn)取、勇于拼搏的文化品格將在新的歷史征程中發(fā)揮重要作用。

注釋：

①【英】帕默爾.語言學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，2013：139

參考文獻(xiàn)：

[1]李榮.武漢方言詞典[M].江蘇：江蘇教育出版社，1995.

[2]朱建頌.武漢方言概要[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2010.endprint