淺談我國民族音樂的崛起

摘要：民族音樂是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。我國是一個(gè)有著56個(gè)民族的文明古國，每個(gè)民族都有其各自的發(fā)展特色，不論是在文化上，還是在藝術(shù)上，每個(gè)民族都創(chuàng)造了各具民族特色的文化和藝術(shù)，因而也成就了我國民族音樂藝術(shù)的多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族音樂；多元化；崛起

民族音樂有廣義和狹義之分，廣義的“民族音樂”主要是指在民族或者一定的文化或社會(huì)集團(tuán)中所共有的并繼續(xù)傳承的音樂總體，即各民族音樂；狹義的“民族音樂”則是指扎根于各民族的社會(huì)生活，并具有民族特征的傳統(tǒng)音樂。我國的民族音樂是指由我國廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)作的傳統(tǒng)音樂，是一種包含著各民族文化和意識(shí)的藝術(shù)，就我國民族音樂的特點(diǎn)來說，其最大的特點(diǎn)是民族音樂的多元化。人類生活的世界人口眾多、環(huán)境各異，每個(gè)地區(qū)的人們都有其特有的生存方式，所創(chuàng)造的文化也不盡相同，“文化多元”是相對世界多民族文化之間彼此尊重、和諧共存的概念，作為文化的產(chǎn)物，音樂也充分證明了這一特點(diǎn)。因此“文化多元的音樂”突出的是在世界音樂體系中各個(gè)民族或國家的音樂都能夠受到同等尊重和喜愛的共存共榮的狀態(tài)，就像世界文化需要多元構(gòu)成一樣，世界音樂也需要多元構(gòu)成。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的快速發(fā)展，各民族之間的溝通和交流變得日益頻繁，其中就包括民族優(yōu)秀音樂藝術(shù)的傳播，這就要求我們在弘揚(yáng)自身民族音樂的同時(shí)，要以開闊的視野學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化。

我國是一個(gè)多民族的國家，我國民族音樂本身就有著多元化的特點(diǎn)。在多元化的世界音樂體系中，每個(gè)國家或民族都希望自己的音樂能夠被世界人民所接受、喜愛和尊重一樣，我國的民族音樂亦是如此。每個(gè)民族都希望自己的音樂文化可以受到全國人民的喜愛和尊重，這就給我國多元化的民族音樂創(chuàng)造了一個(gè)很好的競爭環(huán)境。然而，即便是鑒于上述情況，我國各民族音樂藝術(shù)之間也沒有得到很好的交流與融合，原因在于各民族所期望和展現(xiàn)的音樂往往是從自身角度，它僅僅是局限于本體的原生態(tài)傳統(tǒng)音樂，并沒有將民族音樂中的精華體現(xiàn)出來。

西方藝術(shù)音樂中的本土原生態(tài)音樂最初被創(chuàng)作出來的目的并不是為了到世界音樂大家庭中去展示，而是有著較強(qiáng)的生產(chǎn)、生活或信仰、宗教的功利性目的。當(dāng)西方藝術(shù)音樂從民族音樂中脫胎而出后，其所追求的主要目標(biāo)是讓大眾欣賞，使其更容易理解和接受，因此當(dāng)藝術(shù)音樂和民族音樂并列展示時(shí)，民族音樂就處于一個(gè)十分不公平的位置。所以說，多元化的世界音樂體系應(yīng)該有兩個(gè)：一個(gè)是各個(gè)國家、各個(gè)民族的原生態(tài)傳統(tǒng)音樂，亦即民族音樂；另一個(gè)是作曲家個(gè)人創(chuàng)作的各個(gè)國家、各個(gè)民族的藝術(shù)音樂。

我國幅員遼闊民族眾多，每個(gè)民族都孕育了各自豐富的音樂財(cái)富，具體來說，我國的音樂主要可分為傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂兩大部分。現(xiàn)代音樂主要是指五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期以后的專業(yè)性音樂藝術(shù)，包括各類題材、體裁和形式的聲樂、器樂、大合唱、交響樂、歌劇和音樂劇等，雖然五四時(shí)期的音樂有著外來民族色彩，但其主要依據(jù)的還是我國時(shí)代發(fā)展下的藝術(shù)現(xiàn)狀，因而也有著濃烈的民族色彩；而傳統(tǒng)音樂是指五四運(yùn)動(dòng)以前的音樂藝術(shù)，即各民族、各地區(qū)文化的產(chǎn)物。我國有56個(gè)民族，其中55個(gè)是少數(shù)民族，他們中的大多數(shù)生活在邊疆地區(qū)，只有少部分混居在漢族中。在我國少數(shù)民族中，還存在著許多跨界民族，即同一民族的人分別定居于不同的國家，擁有不同的國籍，這些都是由于我國廣闊的幅員和特色的環(huán)境造成的，也正是由于這些因素造就了我國多民族的音樂文化。

我國各族人民以自己的辛勤勞動(dòng)和斗爭，在開拓疆土、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、共同創(chuàng)造祖國歷史的同時(shí)，也創(chuàng)造了光輝燦爛、絢麗多彩的文化藝術(shù)，其中也包括各具特色的音樂藝術(shù)。我國各民族都有著各自的豐富的民族音樂（包括民歌、歌舞、器樂、說唱音樂以及部分民族中的戲曲音樂）和宗教音樂（包括佛教、道教、伊斯蘭教、基督教的音樂以及部分民族中的原始宗教音樂），有些民族還存在有宮廷音樂（如藏族、滿族、蒙古族等）與古典藝術(shù)音樂（如維吾爾族的木卡姆音樂），這些各具特色的民族音樂共同構(gòu)成了我國的民族音樂文化，同時(shí)也為民族音樂在世界音樂文化的競爭中創(chuàng)造了有利條件。我國的民族音樂不僅內(nèi)容豐富，而且膾炙人口，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，我國民族音樂的起源比我國文字的起源時(shí)間還要早，民族音樂的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的演變過程，如漢民族的音樂發(fā)展緊緊圍繞著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治等共同發(fā)展，從簡單的叫聲到具有復(fù)雜劇情的民族音樂表演都經(jīng)歷了相當(dāng)長的時(shí)間。如今國際之間的文化交流更是加快了音樂藝術(shù)的發(fā)展，為保證我國民族音樂與時(shí)俱進(jìn)，就必須全面發(fā)展，有所突破。

針對我國多元化的民族音樂，要想將其發(fā)揚(yáng)光大，就必須研究其特點(diǎn)和潛在的藝術(shù)價(jià)值，例如傳統(tǒng)民歌、器樂、曲藝音樂和戲曲聲腔系統(tǒng)等。由于我國地域環(huán)境的差異，有時(shí)同一民族的音樂也有著不同的特點(diǎn)，如漢族在南北兩個(gè)地區(qū)就有著明顯的風(fēng)格差異。我國的民族音樂具有“定性”與“活性”的雙重啟示，千百年來，我國南北方的音樂特點(diǎn)具有很大的穩(wěn)定性，不論是唐代的中外音樂大交流，或是宋元時(shí)期南北音樂的大匯合，亦或是清末民初以來歐洲及世界各地音樂在中國的大傳播，都沒能從實(shí)質(zhì)上改變或動(dòng)搖我國原有音樂特征的穩(wěn)定性。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國逐漸邁進(jìn)了世界大國的行列，我國悠久的文化和藝術(shù)也都已被世界人們接受和認(rèn)可。盡管當(dāng)下有不少外國學(xué)者對中國傳統(tǒng)音樂有著濃厚的興趣，但將中國民族音樂納入世界音樂范圍的論著并不多。例如，1995年1月，人民音樂出版社出版的由俞人豪和陳自明編著的《東方音樂文化》中也未提到中國的音樂；2003年6月，由陜西師范大學(xué)出版社出版、管建華與王立非共同主編的“世界音樂與多元文化經(jīng)典譯叢”也未提及中國音樂。難道中國民族音樂在世界民族音樂中的地位真的不足以提及嗎？回答當(dāng)然是否定的。

我國民族音樂是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，譜寫著我國歷史的發(fā)展和人民生活的現(xiàn)狀，因而包含了深厚的文化內(nèi)涵和優(yōu)秀的藝術(shù)精華。盡管當(dāng)下有許多外國學(xué)者對中國民族音樂進(jìn)行了探索和研究，但由于文化的差異，在短時(shí)間內(nèi)也不可能全部理解。然而不管怎樣，筆者相信隨著民族藝術(shù)的發(fā)展和廣大學(xué)者的努力，我國的民族音樂一定會(huì)有長足的發(fā)展，并被世界人民認(rèn)知和接受。

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[3]田耀農(nóng).多元文化與文化多元中的音樂[J].中國音樂2007（03）.

| 作者單位：廣東海洋大學(xué)

編校：鄭明揚(yáng)