論隱性教育對(duì)思想政治教育的影響

摘要：隱性教育是在宏觀主導(dǎo)下通過(guò)隱目的、無(wú)計(jì)劃、間接、內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺(jué)地受到影響的教育過(guò)程。它以“潛移默化”的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、價(jià)值、道德、態(tài)度、情感等產(chǎn)生影響，實(shí)現(xiàn)于日常生活并滲透于每一個(gè)細(xì)節(jié)中，本文通過(guò)對(duì)隱性課程、網(wǎng)絡(luò)、家庭三方面的剖析來(lái)論證隱性教育對(duì)思想政治教育的影響，希望在思想政治教育中能有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：隱性教育；思想政治教育；隱性課程；網(wǎng)絡(luò)；家庭

隱性教育，即一種微觀的、隱形的方式所產(chǎn)生的教育效果，通常以“潛移默化”的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、價(jià)值、道德、態(tài)度、情感等產(chǎn)生影響，它實(shí)現(xiàn)于日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。通常學(xué)校思想政治教育往往采取的是顯性的課堂理論教學(xué)，與之相比，隱性教育屬于與其“相反”的教育方式，它突破了顯性教育一味枯燥地理論教學(xué)，盡可能避免使學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生乏味的學(xué)習(xí)心理，從而將思想政治教育的實(shí)效性得到很好的提高。

一、隱性教育之隱性課程

隱性課程研究可追溯至杜威的“附帶學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。1966年美國(guó)學(xué)者杰克遜在他的《課堂生活》一書(shū)中首次提出了“隱性課程”的概念[1]。隱性課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所感受到、學(xué)習(xí)到的非預(yù)期、非計(jì)劃的知識(shí)、規(guī)范和態(tài)度等，與學(xué)校教育中有計(jì)劃有組織的顯性課程相對(duì)。

隱性課程存在于社會(huì)的各方面教育中，具有普遍性、持久性，其影響是學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。它是在課程方案和學(xué)校計(jì)劃中沒(méi)有明確規(guī)定的教育實(shí)踐，是一種隱含的、非計(jì)劃的課程。它潛在于學(xué)校的各種情境中，如物質(zhì)情境：班級(jí)設(shè)置、環(huán)境設(shè)備、學(xué)校建筑等；文化情境：校園文化、習(xí)慣、制度、課堂氛圍、教師儀表、禮儀等；人際情境：人際關(guān)系、班級(jí)氣氛等；思想政治教育是一門(mén)知識(shí)性與思想性相統(tǒng)一的學(xué)科，而隱形課程本質(zhì)上是種潛意識(shí)的價(jià)值影響，二者具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。因此，重視隱性課程的實(shí)施是提高思想政治教育實(shí)效性的重要手段。

在隱性課程的實(shí)施中，應(yīng)優(yōu)化學(xué)校的整體育人環(huán)境，包括宏觀的物質(zhì)環(huán)境和微觀的精神環(huán)境；在教與學(xué)的過(guò)程中，注重多方面的滲透和感染，通過(guò)隱性課程的不斷實(shí)施，塑造、完善學(xué)生的高尚思想，進(jìn)而有效提高思想政治教育的實(shí)效性。

二、隱性教育之網(wǎng)絡(luò)

百度百科對(duì)網(wǎng)絡(luò)的解釋?zhuān)骸熬W(wǎng)絡(luò)原指用一個(gè)巨大的虛擬畫(huà)面，把所有東西連接起來(lái)，也可以作為動(dòng)詞使用。在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中，網(wǎng)絡(luò)就是用物理鏈路將各個(gè)孤立的工作站或主機(jī)相連在一起，組成數(shù)據(jù)鏈路，從而達(dá)到資源共享和通信的目的。凡將地理位置不同，并具有獨(dú)立功能的多個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)通過(guò)通信設(shè)備和線路而連接起來(lái)，且以功能完善的網(wǎng)絡(luò)軟件（網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、信息交換方式及網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)等）實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享的系統(tǒng)，可稱(chēng)為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。”

隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在全球的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)化便成為當(dāng)今社會(huì)的顯著特征，已滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)成為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體[2]，日益成為大學(xué)生獲得知識(shí)和信息的重要渠道，對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)、政治信念、價(jià)值取向、行為模式、道德觀念等帶來(lái)了日益擴(kuò)大、深刻的影響。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和發(fā)展也拓寬了思想政治教育的空間，給高校思想政治教育帶來(lái)了顯著的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，探索加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育滲透力及實(shí)效性的途徑，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為大學(xué)生普遍青睞的學(xué)習(xí)和消遣方式，他們?cè)讷@得有用信息的同時(shí)難免會(huì)遇到一些消極的或是反動(dòng)的東西，因而要建立一套資源系統(tǒng)，能為教育者、受教育者和管理者提供豐富的思想政治教育內(nèi)容并為之服務(wù)，構(gòu)建這一系統(tǒng)應(yīng)結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外各方面形勢(shì)和當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)等方面的積極引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不僅獲取自己所需要的知識(shí)，而且又受到了良好的思想政治教育。此外，要積極建設(shè)有特色、有吸引力和影響力、貼近學(xué)生和生活，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)需要的思想政治教育專(zhuān)題網(wǎng)站，通過(guò)網(wǎng)站開(kāi)展思想政治教育講座和輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，加強(qiáng)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。使網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的一個(gè)重要手段，從而增強(qiáng)思想政治教育的滲透力和實(shí)效性。

三、隱性教育之家庭

美國(guó)密歇根大學(xué)的Fredrickson 提出了一種“積極情感擴(kuò)建理論”（The Broaden and Build Theory of Positive Emotions），她認(rèn)為，某些表面上看起來(lái)分散的積極情感——如欣賞、滿足、感興趣和愛(ài)他人等，都能有助于使支配一個(gè)人在某一時(shí)刻進(jìn)行思想和活動(dòng)的指令系統(tǒng)得到增強(qiáng)和擴(kuò)張（即指令系統(tǒng)變得更具有積極的特性），并在此基礎(chǔ)上，這些分散情感還能幫助個(gè)體形成一種積極人格[3]。因此，家庭也是隱性教育的一個(gè)重要方面，孩子在家庭中長(zhǎng)大，家庭是子女的第一任老師，是影響子女各方面素質(zhì)最深遠(yuǎn)的因素。根據(jù)調(diào)查和總結(jié)，家庭通常有以下幾種類(lèi)型：

夫妻不睦型的家庭。夫妻間經(jīng)常爭(zhēng)吵，雞毛蒜皮的小事也是互不相讓?zhuān)坏┬那椴豁樉痛蛄R兒女，臟言穢語(yǔ)齊出。夫妻間互不尊重，更不尊重子女，久而久之子女跟父母的隔膜越積越厚，自身的精神更加抑郁，缺乏禮貌，智力下降，放蕩不羈，甚至離家出走。

關(guān)愛(ài)缺失型的家庭。父母離異，各奔東西，為各自的“新”生活奔騰，另起爐灶，放棄不管或很少過(guò)問(wèn)被遺棄子女，使他們?nèi)鄙訇P(guān)愛(ài)，沒(méi)有依靠，寂寞無(wú)助，甚至流浪街頭跟社會(huì)不務(wù)正業(yè)者混雜一起。還有的家長(zhǎng)常年外出務(wù)工，無(wú)暇顧及子女，最終使孩子產(chǎn)生了心理及道德上的問(wèn)題。

溺愛(ài)無(wú)邊型的家庭。父母視子如寶，百依百順，百般呵護(hù)，重養(yǎng)輕教，有錯(cuò)不糾，有過(guò)不懲，這種非理性的付出把子女?huà)蓱T成家中“皇帝”，致使他們自私自利，貪圖享受，只講索取不知奉獻(xiàn)，不思感恩，不懂忠孝，稍不順意便咆哮家長(zhǎng)，甚至偷竊家中財(cái)物，并波及對(duì)社會(huì)的損害。

行為不端型的家庭。家長(zhǎng)無(wú)樣，作風(fēng)不檢，張口粗話，好吃懶做，誠(chéng)信缺失，舉債不還，賭博成性，酗酒失德。受家長(zhǎng)影響，孩子則養(yǎng)成了不良習(xí)氣，目無(wú)尊長(zhǎng)，品行不端，危害社會(huì)。

重利輕學(xué)型的家庭。家長(zhǎng)是一心賺錢(qián)或務(wù)其他，無(wú)心教子，只顧眼前，不問(wèn)學(xué)業(yè)，不與子女溝通，完全以金錢(qián)來(lái)補(bǔ)償，甚至對(duì)子女宣揚(yáng)“讀書(shū)無(wú)用”，將子女同化為拜金主義和享樂(lè)主義者。

自然發(fā)展型的家庭。父母雙方個(gè)人優(yōu)秀，忙于個(gè)人奮斗，把教育子女的責(zé)任推給學(xué)校，則任其自然發(fā)展。此種家庭的孩子，對(duì)于自制能力強(qiáng)的孩子來(lái)說(shuō)可能更加優(yōu)秀，而對(duì)于自制力差的孩子則可能使其走向平庸，甚至墮落。

簡(jiǎn)單粗暴型的家庭。家長(zhǎng)的做法是誠(chéng)心管教，但方法不當(dāng)，獨(dú)裁作風(fēng)，不講民主，非打即罵，久而久之，子女產(chǎn)生逆反心理，對(duì)抗家長(zhǎng)，當(dāng)做不做，知非必做。

揠苗助長(zhǎng)型的家庭。家長(zhǎng)對(duì)子女期望值過(guò)高，不按孩子成長(zhǎng)的規(guī)律辦事，超時(shí)學(xué)習(xí)文化，不顧孩子的能力特長(zhǎng)，送孩子參加各種特長(zhǎng)班，致使孩子厭倦人生，未老先衰。

可見(jiàn)，保證青少年健康成長(zhǎng)，家庭具有重要意義。然而我國(guó)往往忽視家庭教育是影響孩子思想政治教育實(shí)效性的源頭。因此國(guó)家應(yīng)制定《家庭教育法》地方各級(jí)政府根據(jù)本地實(shí)際制定相應(yīng)的法律法規(guī)，來(lái)規(guī)范家庭教育行為。同時(shí)，縣級(jí)人民政府及教育主管部門(mén)，應(yīng)把家庭教育納入成人教育體系，政府撥給活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，設(shè)立家庭教育總校，向家長(zhǎng)傳授教育孩子的良方，并專(zhuān)門(mén)處理家庭教育事務(wù)，同時(shí)強(qiáng)化家庭教育工作機(jī)制，將其納入有關(guān)部門(mén)業(yè)績(jī)考核內(nèi)容，結(jié)合本地實(shí)際，建立家教章程，制定各項(xiàng)工作制度，實(shí)行獎(jiǎng)懲推動(dòng)家庭教育工作，為思想政治教育奠定良好基礎(chǔ)。

綜上，要提高高校思想政治教育實(shí)效性，隱性教育不可忽視且至關(guān)重要，我們要重視隱性課程、網(wǎng)絡(luò)、家庭的隱性教育，在今后的思想政治教育領(lǐng)域中重視隱性教育的發(fā)展。（作者單位：西安工業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]韓小濤，馮艷.隱形課程在中小學(xué)思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用[D].教育時(shí)空，第144頁(yè).

[2]譚福強(qiáng). 增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育滲透力與實(shí)效性途徑探析[J]. 三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（ 人文社會(huì)科學(xué)版），2010年12月，第32卷，增刊，第7頁(yè).

[3]Fredrickson BL . The Role of Positive Emotions in Positive psychology： The Broaden and Build Theory of Positive Emotions [J].American Psychologist，2001（56）：218-226.