《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)案例及反思

【摘 要】本文通過(guò)傳統(tǒng)文化的課程設(shè)計(jì)和精講過(guò)程，一一呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的知識(shí)目標(biāo)和能級(jí)要求。設(shè)計(jì)體現(xiàn)了教師主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，由討論、思辨、聯(lián)想加深了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升了民族情感和文化認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 民族性 相對(duì)穩(wěn)定性 雙重作用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）09－0104－01

傳統(tǒng)文化的繼承通過(guò)三部分：傳統(tǒng)文化面面觀，傳統(tǒng)文化在今天，取其精華、去其糟粕，分析傳統(tǒng)文化是什么，為什么要繼承傳統(tǒng)文化以及該如何繼承傳統(tǒng)文化。這一課的知識(shí)目標(biāo)要求：理解傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)；分析傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性；解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。課程思路較清晰，但在設(shè)計(jì)制作課件的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題設(shè)置、引導(dǎo)太多，課容量太大，如何既突出重點(diǎn)，又能完成課標(biāo)要求，這是本人在設(shè)計(jì)課件時(shí)思考的一個(gè)問(wèn)題。

PPt1：請(qǐng)大家以小組形式討論并列出你所知道的傳統(tǒng)文化元素。每小組至少說(shuō)出三個(gè)且不得重復(fù)。大家討論熱烈，集思廣益，聯(lián)想出很多傳統(tǒng)文化元素，比如南京的明孝陵、夫子廟、江南的山水畫、風(fēng)箏、京劇臉譜、北京四合院、貼倒福、貼春聯(lián)、傳統(tǒng)服飾（唐裝、旗袍）、刺繡、剪紙、書(shū)法、渾天儀、西安的兵馬俑、茶文化、古代四大發(fā)明等等。教師過(guò)渡道：“中國(guó)地大物博，歷史文化悠久，我們發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)元素都體現(xiàn)了本土文化，是人們長(zhǎng)期生活共同的積淀，說(shuō)明了它們都具有什么特點(diǎn)？”學(xué)生：“象征性、代表性、傳統(tǒng)性……”（就是無(wú)法用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)——民族性來(lái)描述，需要教師進(jìn)行強(qiáng)調(diào)）教師：“大家再想想為什么京劇這種藝術(shù)形式至今仍活躍在藝術(shù)舞臺(tái)上？說(shuō)明了它的什么特征？”學(xué)生：“繼承性?！苯處煟骸皞鹘y(tǒng)文化滲透在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，從過(guò)去到現(xiàn)在，新舊交融，體現(xiàn)了它的相對(duì)穩(wěn)定性?！蓖ㄟ^(guò)第一張PPt，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有所感知，歸納出它所具有的特征。

“傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，下面我們從四個(gè)方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想一起來(lái)感受我們生活中的傳統(tǒng)文化”。PPt2：吃餃子、貼倒福、賞月、劃龍舟的四幅圖片，這些都屬于傳統(tǒng)文化中的哪種表現(xiàn)形式？學(xué)生：“是傳統(tǒng)習(xí)俗?！苯處煟骸坝姓l(shuí)知道這些習(xí)俗的來(lái)源以及能夠保持到現(xiàn)在的原因？”學(xué)生：“符合人們美好的愿望，有吉祥如意之意?！盤Pt3：傳統(tǒng)習(xí)俗的含義。PPt4：北京四合院、故宮、江南民居、夫子廟四幅圖片，分析南北建筑的特點(diǎn)及所包含的文化意義？學(xué)生：“北京四合院以南北為縱軸線，講究對(duì)稱，而且按照長(zhǎng)幼次序住在不同的房間；江南民居一般墻圍較高，體現(xiàn)了私密性。屋頂呈尖形，與南方雨水多有關(guān)系?！苯處煟骸巴瑢W(xué)們說(shuō)得很好，南北建筑都講究風(fēng)水學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)人與自然、環(huán)境的統(tǒng)一，符合儒家思想與道家的天人合一思想。所以傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志?！盤Pt5：剪紙、臉譜、書(shū)法、繪畫四幅圖片，誰(shuí)能談?wù)勀銓?duì)書(shū)法、繪畫的認(rèn)識(shí)？學(xué)生討論作答。教師：“有誰(shuí)能唱幾句地方戲？”一位學(xué)生的幾句黃梅戲《女駙馬》引起了同學(xué)們的熱烈掌聲。教師總結(jié)：“中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表，它們蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，所以是中華民族燦爛文化的重要組成部分。”“‘有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？’出自哪里？代表的是哪種思想？大家還知道哪些傳統(tǒng)思想？”學(xué)生：“儒家、法家、墨家、道家……”教師總結(jié)：“這些思想已深深融化在我們每個(gè)人的血液里，影響著我們的價(jià)值觀念、生活方式，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展都有深刻的影響。以上便是我們傳統(tǒng)文化的四種表現(xiàn)形式及其地位。”

PP6：“和”（設(shè)計(jì)紅色置在屏幕中間）教師：“請(qǐng)大家討論和字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。”學(xué)生1：“講天人合一，要求人與自然、社會(huì)的和諧?！睂W(xué)生2：“和字體現(xiàn)了人們要順于天，相信外在的神靈，講究君君、臣臣，讓人們服從、服務(wù)于君子的統(tǒng)治?！苯處煟骸罢f(shuō)明我們的傳統(tǒng)文化中有積極的部分也有消極的部分，繼承傳統(tǒng)文化中的積極因素并給予新的時(shí)代內(nèi)涵，順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展；如果一成不變就會(huì)起阻礙作用。傳統(tǒng)文化有雙重作用，它到底是財(cái)富還是包袱呢？”PPt7：傳統(tǒng)文化是財(cái)富（正方），傳統(tǒng)文化是包袱（反方），給大家三分鐘時(shí)間準(zhǔn)備，各有30秒的正反方陳述，然后開(kāi)始自由辯論。學(xué)生辯畢。教師：“請(qǐng)雙方各自再找出對(duì)方的合理之處?！睂W(xué)生作答?！拔覀?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化？”學(xué)生：“取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。”教師總結(jié)：“這節(jié)課分別從傳統(tǒng)文化是什么、為什么，及對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持什么樣的態(tài)度來(lái)分析對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承”。

反思：7張PPt說(shuō)明課件容量小、內(nèi)容清晰、化抽象為形象，同學(xué)們不會(huì)感到視覺(jué)疲勞。許多問(wèn)題在老師的追問(wèn)下完成，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果，體現(xiàn)了教師的引領(lǐng)性與學(xué)生的主體性。另外，問(wèn)題的設(shè)置較符合學(xué)生的心理認(rèn)知，并且給予一定的探討時(shí)間，使學(xué)生的思維得到了延伸和碰撞。最后在辯論中，使學(xué)生深刻體會(huì)、認(rèn)識(shí)繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，更清楚完整地加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。但本次課堂教學(xué)還是指令式的教學(xué)活動(dòng)，嚴(yán)守著“提出問(wèn)題——尋找答案——完成投影”較普遍的教學(xué)流程。如何教學(xué)形成一石三鳥(niǎo)甚至一石數(shù)鳥(niǎo)的理想效果：不僅要很好地完成教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)程，而且要能拓展學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維，喚醒學(xué)生的聯(lián)想和想象，從而提升學(xué)生思想的高度和廣度，引領(lǐng)學(xué)生的精神境界。這是教學(xué)給我的提示，學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)，積極引領(lǐng)，也將是今后研究的課題。

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕