淺議傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)型黨組織的契合與發(fā)展

【摘要】建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，不僅體現(xiàn)了政黨發(fā)展的時(shí)代趨勢和共同規(guī)律，而且對于在國家和地方發(fā)展中起著重要領(lǐng)導(dǎo)作用的各級黨組織來說，提出了更高要求。本文通過分析傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)型黨組織的契合的必要性，闡明了現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)型黨組織契合的途徑和方向。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；學(xué)習(xí)型；黨組織

一、傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)型黨組織的契合的必要性

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，其核心在仁政，以仁義道德作為立國之本，理想是建立一個(gè)大同世界。馬克思主義的最高理想是要建立共產(chǎn)主義社會，這個(gè)社會中每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。兩者出發(fā)點(diǎn)不同，但兩者又殊途而同歸，都是為了建設(shè)一個(gè)“天下為公”或共同自由發(fā)展的社會。兩者的契合，使我們能夠結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來更好地探討黨建理論的科學(xué)新發(fā)展。學(xué)習(xí)型黨組織與傳統(tǒng)文化有很多的共通之處：（1）學(xué)習(xí)型黨組織與中國傳統(tǒng)文化都強(qiáng)調(diào)“以人為本”?！耙匀藶楸尽笔侨寮夜芾硭枷氲臉?biāo)志，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓。孔子率先提出了“以人為本”這一政治理念，稍后的諸子百家中的不少先賢也肯定了人本主義的理念，強(qiáng)調(diào)“水能載舟，亦能覆舟”的含義。更深層次來講，中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，重視發(fā)揮主體意識來達(dá)到以人為本基礎(chǔ)上的人與自然法則的休戚相關(guān)、共生共榮，達(dá)到精神境界的升華，人格魅力的完善。學(xué)習(xí)型黨組織強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)理念。（2）學(xué)習(xí)型黨組織與中國傳統(tǒng)文化都強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的和諧發(fā)展。學(xué)習(xí)型黨組織需要有與時(shí)俱進(jìn)的思想，不斷堅(jiān)持對社會多元文化的吐納與整合，通過積極的學(xué)習(xí)和持續(xù)的進(jìn)步才能更好地適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境，才能達(dá)到緊踏時(shí)代大潮的境地，永葆先進(jìn)性。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為外界的發(fā)展變化具有一定的規(guī)律性，即所謂的“道”，強(qiáng)調(diào)人與自然界的和諧統(tǒng)一。（3）學(xué)習(xí)型黨組織與中國傳統(tǒng)文化都強(qiáng)調(diào)自我管理。中國傳統(tǒng)文化特別注意把人看作主體，并強(qiáng)調(diào)作為主體的“人”的內(nèi)心超越和升華，這一點(diǎn)在中國傳統(tǒng)文化中舉足輕重?？鬃釉?jīng)說過：“君子務(wù)本”。這會兒句話從黨建的角度理解，所謂“本”就是要提高黨員修養(yǎng)。還有“克己復(fù)禮為仁”，也是一種嚴(yán)于律己的思想，一種加強(qiáng)自我管理的理念。 “仁”的有關(guān)表述，就深入體現(xiàn)了這種自律在孔子思想中所占有的重要地位。

二、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)型黨組織契合的途徑和方向

（1）以傳統(tǒng)文化構(gòu)筑的歷史維度，高瞻遠(yuǎn)矚地推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。四書五經(jīng)中五經(jīng)之首《周易》認(rèn)為，天道和人道都存在永恒的變易，其中的“革”占據(jù)非常重要的地位，革故鼎新往往是帶有根本性、制度性的。我們黨在當(dāng)代重大的變革過程中，要體察和順應(yīng)全球化背景下的國際形勢，也要響應(yīng)人民的要求，爭取民心；既需要順應(yīng)全球化背景下的國際形勢，也需要從關(guān)注社會民生出發(fā)，契合與推動中國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。（2）面對中國傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕?！疤觳蛔?，道亦不變”等觀點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化中也占有一定比重。這些觀點(diǎn)用靜止的眼光看問題，長期在潛移默化中影響了中國人的思維，這既不符合“改革”和“革故鼎新”的時(shí)代要求與思想實(shí)質(zhì)，也不適應(yīng)開放和全球化的當(dāng)代世界發(fā)展體系。（3）以傳統(tǒng)文化，浸潤和提升黨員干部綜合素質(zhì)。黨建工作離不開黨員干部的素質(zhì)建設(shè)。無論任何時(shí)期，干部工作都對黨的建設(shè)至關(guān)重要。干部人事制度改革是我們黨建立起強(qiáng)有力中層必要而有力的制度保障。選拔干部中“以德為先”用人政策的新提法，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀是一脈相承的。（4）以“知其然和知其所以然”的精神實(shí)踐傳統(tǒng)文化在黨組織中的價(jià)值。中國傳統(tǒng)國學(xué)中的“道法自然”，是一種渾然一體的系統(tǒng)理論。這種“知其然和知其所以然”的精神是對事情本質(zhì)的探索和整體思維方式的塑造。這些對我們學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)無疑具有很大借鑒意義。就是期望我們的廣大黨員能夠從包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各類知識中，吸收借鑒其中的規(guī)律性東西，并融會貫通。

如今，黨提出努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，是在新形勢下追求思想進(jìn)步、提高全黨思想政治水平的必然結(jié)果。只有繼承、豐富和發(fā)展馬克思主義，才能讓我們黨同馬克思主義一道跟上快速發(fā)展的時(shí)代步伐。學(xué)習(xí)是我們更深刻地“解放思想”所必然要選擇的道路，是馬克思主義大眾化的關(guān)鍵，也是我們黨進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定

[J]．人民日報(bào)．2009-09-28

[2]中共十七屆四中全會公報(bào)[J]．新華社．2009-09-20

[3]李飛，劉卓紅． 文化哲學(xué)視域下馬克思哲學(xué)與先秦儒家思想的融通性建構(gòu)——兼論中國化馬克思主義文化哲學(xué)的理論基礎(chǔ)[J]． 中國特色社會主義研究．2010

[4]中國共產(chǎn)黨十七大報(bào)告[J]．人民日報(bào)．2007-10-15