論中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來團(tuán)結(jié)和凝聚廣大人民

【摘要】用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想團(tuán)結(jié)和凝聚廣大人民，必須深刻理解共同理想與黨和社會(huì)主義的歷史命運(yùn)息息相關(guān)，充分認(rèn)清堅(jiān)定共同理想的艱巨性和緊迫性，不斷堅(jiān)持把廣大人民的個(gè)人理想融入共同理想之中。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義；共同理想

一、理想信念的重要性

理想信念是人的精神世界的最高意識(shí)形式，或者說是一種精神寄托的根本。任何社會(huì)個(gè)體或社會(huì)團(tuán)體都有著自己的精神寄托，以一種確信不疑的觀念和目標(biāo)引導(dǎo)自己或大眾的行動(dòng)。如果說沒有信仰的個(gè)體就等于是一個(gè)沒有靈魂的軀殼，那么沒有理想信念的國(guó)度也就等于是一個(gè)被抽去了精神支柱的行將倒塌的大廈，也就失去了其生存的重要條件。20世紀(jì)是共產(chǎn)主義理想信念在各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由理論變成現(xiàn)實(shí)的偉大時(shí)代，也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從前期輝煌走向后期凄涼的磋砣歲月。這一歷史過程證明，一個(gè)科學(xué)的先進(jìn)的理想信念，如果不能踏踏實(shí)實(shí)的付諸實(shí)踐就會(huì)逐步被人民所拋棄，反之如果能夠在實(shí)踐中得到堅(jiān)持和發(fā)展，就能夠得到人民的堅(jiān)決擁護(hù)。20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)社會(huì)主義走向失敗，人們?cè)谔骄科涫v史原因過程中得出了多種結(jié)論，但都比較一致的認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和人民群眾的理想信念出了問題是根本原因之一。1991年的“8·19”事件是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨企圖挽狂瀾于既倒，避免自己走向?yàn)?zāi)難深淵的最后嘗試。可惜的是在生死存亡的關(guān)頭，蘇共未能得到1000多萬黨員和人民的積極響應(yīng)，軍隊(duì)不僅拒絕執(zhí)行命令，甚至發(fā)生倒戈，8月24日蘇共被迫宣布解散。這是因?yàn)槿藗兊睦硐胄拍畎l(fā)生了可怕的轉(zhuǎn)折，即由過去對(duì)蘇維埃社會(huì)主義制度的堅(jiān)定維護(hù)轉(zhuǎn)向了贊同摧毀，由過去對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信任轉(zhuǎn)向了懷疑放棄，由過去對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定向往轉(zhuǎn)向了悲觀失望。廣大黨員和人民群眾理想信念的這種“倒戈”絕非一時(shí)之使然，是長(zhǎng)期以來黨內(nèi)特權(quán)、腐敗盛行使黨群關(guān)系產(chǎn)生巨大裂痕所致。蘇聯(lián)社會(huì)主義的歷史悲劇告訴人們，這種缺少堅(jiān)定的理想信念支撐的政黨政權(quán)十分脆弱，一遇政治“地震”便分崩離析。

20世紀(jì)80年代末當(dāng)社會(huì)主義中國(guó)成功的平息了那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的動(dòng)亂后，我們也深深意識(shí)到堅(jiān)定黨和干部群眾的理想信念，對(duì)于鞏固社會(huì)主義事業(yè)具有何等重要的意義和作用。1989年的“6·4”事件，學(xué)潮向全國(guó)蔓延，流言在各地傳播，社會(huì)已形成潛在危機(jī)，動(dòng)亂已經(jīng)現(xiàn)實(shí)地危及中國(guó)特色社會(huì)主義生存與黨的執(zhí)政地位鞏固。然而，值得慶幸的是在那個(gè)重大歷史關(guān)頭，我們黨長(zhǎng)期在廣大人民中進(jìn)行的理想信念教育發(fā)揮了作用，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義所展示的強(qiáng)大生命力發(fā)揮了作用，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)作為捍衛(wèi)社會(huì)主義的鋼鐵長(zhǎng)城發(fā)揮了作用。這一歷史過程表明，困難不可怕，挫折不可怕，只要理想信念堅(jiān)定我們就能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻。這一歷史過程還表明，理想信念與社會(huì)主義歷史命運(yùn)息息相關(guān)，能否堅(jiān)持并正確實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，直接關(guān)系到社會(huì)主義的興衰成敗。

二、現(xiàn)實(shí)與共同理想的相互影響作用

現(xiàn)實(shí)與共同理想之間的相互作用、相互影響具有普遍性。在共同理想的形成和鞏固過程中，現(xiàn)實(shí)比理論對(duì)人們的影響更大。理論是抽象的，而現(xiàn)實(shí)是直觀的，理論雖然可以描述共同理想的真理性和科學(xué)性，但現(xiàn)實(shí)更能直截了當(dāng)?shù)刈C實(shí)共同理想的正確性和可行性。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的光輝歷程中，現(xiàn)實(shí)與共同理想是和諧一致的，這是社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本所在。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義波瀾壯闊向前發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，在不斷的印證著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的美好。與此同時(shí)，因時(shí)代條件和環(huán)境因素的急劇變化，現(xiàn)實(shí)與共同理想之間也會(huì)短暫地出現(xiàn)各種復(fù)雜因素。

其一，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮似乎預(yù)示著失敗的不可避免，給人們的共同理想蒙上了更多的悲觀色彩。在二十世紀(jì)的大部分時(shí)間里，朝氣蓬勃的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)順利發(fā)展和浩浩蕩蕩的社會(huì)主義陣營(yíng)客觀存在足以使人們信心十足，但進(jìn)入二十世紀(jì)末期后形勢(shì)發(fā)生了巨大變化。尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中寫道，他于80年代初漫游幾個(gè)東歐國(guó)家，看出“東歐共產(chǎn)黨人已完全喪失了信仰”，“共產(chǎn)黨的意志和信心已經(jīng)破滅”，因此斷言“進(jìn)行和平演變的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟”。隨后發(fā)生的事情驚心動(dòng)魄的上演著這個(gè)預(yù)言，東歐社會(huì)主義國(guó)家一個(gè)個(gè)紛紛落馬。進(jìn)入二十一世紀(jì)，相繼發(fā)生的 “玫瑰革命”、“橙色革命”和“黃色革命”，致使格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦等國(guó)執(zhí)政黨紛紛落馬。2010年底以來，一埸政治局勢(shì)動(dòng)蕩更是從突尼斯發(fā)端在埃及擴(kuò)大，成功推翻兩國(guó)現(xiàn)政府后，迅速波及利比亞、也門，席卷中東、北非，可謂聲勢(shì)浩大。以上國(guó)家有的雖然不是傳統(tǒng)意義上的社會(huì)主義國(guó)家，或者根本就不是社會(huì)主義國(guó)家，但他們的共同之處是因民眾政治信念變化，引發(fā)各種劇烈社會(huì)動(dòng)蕩，最后導(dǎo)致一個(gè)個(gè)政府下臺(tái)。無論是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的現(xiàn)狀，或者是世界一些大黨老黨執(zhí)政地位的喪失，雖然情況不同，但對(duì)人民群眾共同理想的沖擊卻是同樣巨大的。其二，西方的“西化”、“分化”戰(zhàn)略咄咄逼人，大舉滲透以共同理想為主體的我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。它們不遺余力和居心叵測(cè)地利用宗教、民族等問題挑起人民群眾的思想混亂，利用所謂人權(quán)、民主等問題詆毀社會(huì)主義政權(quán)體制，利用廣播網(wǎng)絡(luò)手段大肆傳播西方價(jià)值觀和文化理念，利用經(jīng)濟(jì)全球化極力推行西方的政治制度和社會(huì)模式。這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的攻勢(shì)不僅來勢(shì)兇猛而且無法回避，但只要慎重應(yīng)戰(zhàn)就可找到化解的對(duì)策，關(guān)鍵是我們態(tài)度的選擇，是積極迎戰(zhàn)還是消極妥協(xié)。恰恰有部分人選擇的是消極妥協(xié)，他們對(duì)于西方咄咄逼人的“西化”、“分化”攻勢(shì)非但針鋒相對(duì)的進(jìn)行反擊斗爭(zhēng)，而是采取一種貌似公允的所謂客觀態(tài)度不加區(qū)別的全盤接收，或以羨慕的眼光去欣賞，或以獵奇的心態(tài)去體驗(yàn)。西方的和平演變攻勢(shì)往往都有著民主、自由的華麗包裝，是以超階級(jí)、超政治的幌子兜售的政治毒品，長(zhǎng)期吸食就會(huì)上癮，危險(xiǎn)就會(huì)在潛移默化中暗藏滋長(zhǎng)，久而久之就會(huì)使共同理想慢慢腐蝕垮塌。其三，我國(guó)社會(huì)主義改革正處在關(guān)鍵時(shí)期，某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人民群眾的共同理想形成沖擊。如果說外部因素能夠?qū)ξ覀兊墓餐硐胄纬蓻_擊，充其量也只能是一種有限的干擾和影響，如蘇東劇變對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的沖擊就是這種情況，人們可以在心靈上受到劇烈震動(dòng)，但仍可處驚不變的干好自己的事情。而內(nèi)部的消極因素對(duì)共同理想的沖擊和影響，卻往往是極具威脅性甚至是致命的，對(duì)此要予以高度重視。當(dāng)前國(guó)內(nèi)由于城鄉(xiāng)差距、貧富差距、腐敗現(xiàn)象等社會(huì)問題所引發(fā)的思想動(dòng)蕩，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的沖擊力和毀傷力不可低估。如果缺少正確思想的引導(dǎo)，人們就很難把這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)理解為是社會(huì)轉(zhuǎn)型期間不可避免的陣痛，是社會(huì)前進(jìn)中的暫時(shí)現(xiàn)象。當(dāng)人們看到這些問題似乎在理論上在宣傳上被高度重視，卻又長(zhǎng)時(shí)期得不到解決并且愈來愈嚴(yán)重的時(shí)候，就會(huì)由積極的抨擊轉(zhuǎn)向無奈的旁觀，會(huì)以消極的態(tài)度去看待社會(huì)主義的前途。

三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的要點(diǎn)

當(dāng)前，我們要在實(shí)踐中把廣大人民的個(gè)人理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之中，凝聚起廣大人民群眾的智慧和力量，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1．要以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度堅(jiān)持馬克思主義。所謂以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度堅(jiān)持馬克思主義，就是要把堅(jiān)持、發(fā)展和實(shí)踐馬克思主義統(tǒng)一于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想過程中。首先，要始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位。胡錦濤同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民”。（《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而斗爭(zhēng)》2007年10月15日）這是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的重大前提。其次，要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義是發(fā)展的理論，與時(shí)俱進(jìn)是其內(nèi)在的理論品質(zhì)，創(chuàng)新是其生命力的源泉?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并在實(shí)踐中不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展創(chuàng)新，是我們的理想信念堅(jiān)定成熟的集中體現(xiàn)。再次，要勇敢實(shí)踐馬克思主義。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是實(shí)踐的學(xué)問，它要指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐，解答實(shí)踐提出的問題。從一定意義上講，世界社會(huì)主義在21世紀(jì)的前途命運(yùn)將取決于馬克思主義對(duì)于時(shí)代的理論和實(shí)踐問題的回答程度，取決于能否以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度使馬克思主義獲得新的生命力。

2．要卓有成效的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。共同理想并不是一種純粹的理性思維，它本質(zhì)上是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)化。當(dāng)代中國(guó)人對(duì)自身生活和發(fā)展的若干期望和設(shè)想，事實(shí)上是以中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展為背景和基礎(chǔ)的?？梢院敛豢鋸埖恼f，在當(dāng)今“各種社會(huì)制度的和平共處、平等競(jìng)爭(zhēng)”中，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力的又好又快發(fā)展，在相當(dāng)程度上印證了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的正確和英明，體現(xiàn)出了社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的頑強(qiáng)生命力。在這一過程中，人民群眾不斷獲得經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的擁護(hù)和信任。堅(jiān)定人們的理想信念，就要引導(dǎo)人們從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的順利發(fā)展，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，看中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，使廣大干部群眾把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的心靈向往和堅(jiān)定信仰，轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力和自覺行動(dòng)。

3．要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。堅(jiān)定共同理想與黨的建設(shè)之間是一種互動(dòng)關(guān)系，人民群眾主要從共產(chǎn)黨的先進(jìn)性而不是從政治教程看共同理想的真理性。堅(jiān)定共同理想與黨的建設(shè)之間的這種互動(dòng)關(guān)系，還表現(xiàn)在堅(jiān)定廣大干部黨員的共同理想，又是保證黨的先進(jìn)性的根本性前提，沒有崇高的理想信念就不可能有黨的先進(jìn)性的充分體現(xiàn)。在部分干部群眾理想信念處在比較動(dòng)蕩的時(shí)候，要把堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想貫穿到黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)中去，使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，成為實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的時(shí)代楷模。

4．要積極開展體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神的理想信念教

育。人的理想信念發(fā)自于內(nèi)心，是在一個(gè)較長(zhǎng)的過程中得出的肯定性結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不是憑空產(chǎn)生的，而是來源于正確理論的薰陶和武裝，來源于在科學(xué)理論指導(dǎo)下對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和人生價(jià)值的清醒認(rèn)識(shí)和正確把握。要研究出鮮活的理論重塑人們的理想信念，引導(dǎo)人們懂得實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段，為共同理想奮斗是為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的具體體現(xiàn)；引導(dǎo)人們認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟；引導(dǎo)人們自覺把共同理想與各自的崗位職責(zé)結(jié)合起來，在各自的崗位上盡職盡責(zé)?？傊η笫怪袊?guó)特色社會(huì)主義共同理想真正由“背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)”變成與人們“直接工作統(tǒng)一起來的活生生的東西”，（《列寧選集》第4卷第288頁）變成實(shí)際工作的指針，使人們?cè)趯W(xué)習(xí)教育中真正感受到科學(xué)信仰的力量和光輝。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

若干重大問題的決定[N]．人民出版社，2011（10）