饑餓藝術家

作家簡介

弗蘭茲·卡夫卡（1883～1924）奧地利小說家。出生于猶太商人家庭，18歲入布拉格大學學習文學和法律，1904年開始寫作，主要作品為4部短篇小說集和3部長篇小說?？ǚ蚩ㄊ菤W洲著名的表現(xiàn)主義作家。他生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學影響，對政治事件一直抱旁觀態(tài)度，其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人。

作品簡評

《饑餓藝術家》是卡夫卡寫于1922年春的短篇小說，發(fā)表于同年10月《新觀察》，為作者自己所珍重的幾個短篇小說之一。1924年作者曾以此為書名，與其他三個短篇結(jié)集出版。同年4月，即在他去世前一個多月，他在病榻上閱讀本篇清樣時，不禁淚流滿面，可見與書中主人公發(fā)生共鳴。該集子出版時，作者已辭世。

《饑餓藝術家》以怪誕而真實的人物情節(jié)和藝術環(huán)境，表現(xiàn)出商品社會中真誠的藝術家的孤獨和絕望。一個表演忍耐饑餓的藝術家追求藝術的完美，對觀眾誠實無欺，卻始終遭到他們的懷疑而深深苦惱，郁郁而終，小說充滿悲劇感。

饑餓表演近幾十年來明顯地被冷落了。早些時候，大家饒有興致地自發(fā)舉辦這類大型表演，收入也還不錯?？墒墙裉欤@些都已毫無可能。那時的情形同現(xiàn)在相比確實大相徑庭。當時，全城的人都在為饑餓表演忙忙碌碌，觀眾與日俱增，人人都渴望每天至少觀看一次饑餓藝術家的表演。臨近表演后期，不少人買了長期票，天天坐在小鐵籠子跟前，就是晚上，觀眾也絡繹不絕。為了看得不失效果，人們舉著火把。天氣晴朗的時候，大家就把籠子挪到露天，這樣做是為了孩子，他們對饑餓藝術家有著特殊的興趣。大人們看主要是圖個消遣、趕趕時髦，可孩子們卻截然不同，他們看到這位身穿黑色緊身服、臉色蒼白、瘦骨嶙峋的饑餓藝術家時神情緊張，目瞪口呆，為了壯膽，他們互相把手拉得緊緊的。饑餓藝術家甚至連椅子都不屑一顧，只是一屁股坐在亂鋪在籠子里的干草上。他時而有禮貌地向大家點頭打個招呼，時而用力微笑著回答大家的問題。他還時不時把胳膊伸出柵欄，讓人摸摸瞧瞧，以感覺到他是多么干瘦。隨后又深深陷入沉思，任何人對他都變得不復存在，連籠子里那對他至關重要的鐘表（籠子里唯一的東西）發(fā)出的響聲也充耳不聞，只是那雙幾乎閉著的眼睛愣神地看著前方，偶爾呷一口小玻璃杯里的水潤一潤嘴唇。

除了熙熙攘攘、川流不息的觀眾外，還有被大伙推舉出來的固定的監(jiān)督人員守在那兒。奇怪的是，這些看守一般都是屠夫，他們總是三人一班，日夜盯著饑餓藝術家，防止他用什么秘密手段偷吃東西。其實，這不過是安慰大伙的一種形式而已，因為行家都曉得，饑餓藝術家在饑餓表演期間是絕對不吃東西的，即使有人強迫他吃，他也會無動于衷。他的藝術的榮譽不允許他這么做。當然，不是每個看守都能理解這一點。有些值夜班的看守就很馬虎，他們坐在遠離饑餓藝術家的某個角落里埋頭玩牌，故意給他一個進食的機會，他們總認為，饑餓藝術家絕對有妙招搞點存貨填填肚子。碰到這樣的看守，饑餓藝術家真是苦不堪言，這幫人使他情緒低落，給他的饑餓表演帶來很多困難。有時，他不顧虛弱，盡量在他們做看守時大聲唱歌，以便向這幫人表明，他們的懷疑對自己是多么的不公道。但這無濟于事。這些看守更是佩服他人靈藝高，竟在唱歌時也能吃東西。所以，饑餓藝術家特別喜歡那些“秉公執(zhí)法”的看守人員，他們靠近鐵柵坐在一起，嫌大廳燈光太暗而舉起演出經(jīng)理提供的手電筒把自己照得通明。刺眼的光線對他毫無影響，反正他根本睡不成覺，但是無論什么光線，也不管什么時候，就是大廳里人山人海，喧鬧嘈雜，打個盹兒他總是做得到的。他非常樂意徹夜不眠和這樣的看守共度通宵，喜歡同他們逗樂取笑，給他們講述自己的流浪生活，然后再聽他們的奇聞趣事。所有這些，都是為了使看守們保持清醒，讓他們始終看清，他的籠子里壓根兒就沒有吃的東西，他在挨餓，不論哪個看守都沒有這個本事。而最令他興奮的是早晨自己掏腰包，請看守們美餐一頓讓人送來的早飯。這些壯漢子們在艱難地熬了一個通宵之后個個像餓狼撲食，胃口大開。然而，有些人卻認為請客吃飯有賄賂之嫌疑，這純屬無稽之談，當別人問到他們是否愿意兢兢業(yè)業(yè)值一夜班而拒吃早餐時，這些人卻溜之大吉了，可要讓他們消除疑心并不容易。

諸如此類種種猜疑，饑餓藝術家似乎也難于擺脫。任何一位看守也做不到夜以繼日、絲毫不間斷地守在饑餓藝術家身邊，因此無人親眼目睹過，他是否確實持續(xù)不斷地挨餓。只有饑餓藝術家自己心里最清楚，只有他才算得上是對自己的饑餓表演最為滿意的觀眾。但是由于另一種原因，他又從未滿意過?；蛟S他干瘦如柴的軀體根本就不是由于饑餓所造成的，而是對自己不滿所致，以致于有些人出自于對他的同情而不來觀看饑餓表演，因為這些人不忍心看他那被折磨的樣子。其實他自己明白，饑餓表演極為簡單，是世上最容易做的事，這一點恐怕連行家也不清楚。對此，饑餓藝術家直言不諱，但人們死活就是不信。善意的說法還好，說他謙虛，可大部分人認為他自吹自擂，更有甚者說他是個騙子，他當然覺得挨餓是件輕松的事，因為他懂得如何能使挨餓變得輕松，而他竟然厚顏無恥，不肯百分之百地道出實情。所有這一切，饑餓藝術家都得忍受著。天長日久他也習以為常，然而內(nèi)心深處的不快總攪得他不得安寧。每當一輪饑餓表演結(jié)束時，饑餓藝術家沒有一次是自愿離開籠子的，這一點，人們一定要為他作證。演出經(jīng)理規(guī)定每輪表演最高期限為四十天，期限過后，他絕不讓饑餓藝術家再繼續(xù)挨餓，即使在世界大城市里也是如此。經(jīng)理這樣做不無道理，因為根據(jù)以往經(jīng)驗，全城人的興趣會通過四十天里越來越火的廣告充分被激發(fā)出來，而四十天后，觀眾就會感到疲倦，看表演的人數(shù)隨之銳減。在這一點上城市和鄉(xiāng)村當然有些小小的區(qū)別，可是四十天最高期限已經(jīng)成了一條通用的規(guī)律。在第四十天，籠子的門被打開，籠子四周插滿鮮花，半圓形露天劇場里人海如潮，觀眾興高采烈，軍樂隊奏著樂曲。兩個醫(yī)生走進籠子為饑餓藝術家作必要的檢測，檢測結(jié)果通過高音喇叭傳遍劇場。隨后，兩位女士走上前來，她們樂滋滋的，慶幸自己能被選中去攙扶饑餓藝術家離開籠子走下前面的臺階。臺階前的小桌子上早已擺好了精心準備好的病號飯。在這種時刻，饑餓藝術家總是加以拒絕，雖然他還是自愿地把自己皮包骨頭的手臂遞向前來幫忙的女士，但是他不愿站立起來。為什么剛到四十天就停止表演呢？他本來能長期地、無休止地餓下去，為什么恰恰要在他表演最緊要的關頭停下來呢？他還沒有真正精彩地表演過一回哩！他還能繼續(xù)餓下去，他不僅能成為空前最偉大的饑餓藝術家（他或許已經(jīng)是了），而且還要超越自我，達到不可思議的境界，因為他感到自己的饑餓表演能力永無止境?？墒侨藗?yōu)槭裁匆獖Z走他繼續(xù)挨餓的榮譽呢？為什么這些對他佩服得五體投地的人多一點耐心都沒有呢？他都能堅持繼續(xù)饑餓表演，為什么這些人連耐心當觀眾都做不到呢？唉，他也累了，本該坐在干草上好好歇一會兒，可現(xiàn)在他得立起他那又高又細的身軀去吃飯。他一想到吃就感到惡心，只是想到女士在自己旁邊才把要說的話咽了下去，他抬頭看了看表面上和藹其實殘忍的兩位女士的眼睛，搖了搖耷在他無力的脖子上那過于沉重的腦袋。緊接著，老一套又來了。演出經(jīng)理登場，他像啞巴一樣，一句話也不說（其實是音樂聲吵得他沒法講話），雙手舉到饑餓藝術家的頭上，好像在邀請老天爺下凡，參觀他那坐在蓬亂干草上的作品——這位頗值憐憫的殉道士。說實在的，饑餓藝術家確實是個殉道士，只是在另外一層意義上罷了。經(jīng)理雙手卡住饑餓藝術家的細腰，有些過分小心翼翼，他的動作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個活人，而是一件極易破碎的物品。這時經(jīng)理或許暗中輕輕碰了一下饑餓藝術家，以致于他的雙腳和上身左右搖擺不停。緊接著經(jīng)理把他交給了兩位臉色早已嚇得蒼白的女士，饑餓藝術家任其擺布，他腦袋耷拉在胸前，好像它是不聽使喚地滾到那里，然后又莫名其妙地一動不動。他的身體已經(jīng)掏空，雙腿出于自衛(wèi)本能緊緊和膝蓋貼在一起，雙腳卻擦著地面，似乎那不是真正的地面，它們好像正在尋找真正的可以著落的地方。他全部的、其實已經(jīng)很輕的身體重量傾斜在其中一個女士身上。她喘著粗氣，左顧右盼，尋求援助，她真沒想到，這件光榮的差事竟會是這樣，她先是盡量伸長脖子，這樣自己的花容月貌起碼可以免遭“災難”，可是她卻沒有辦到。而她的那位幸運些的伙伴只是顫顫悠悠，高高地扯著饑餓藝術家的手——其實只是一把骨頭——往前走，一點忙也不幫，氣得這位倒楣姑娘在大庭廣眾的起哄聲中哇地一聲大哭起來，早已侍候在一旁的仆人不得不把她替換下來。隨后開始吃飯，經(jīng)理先給處于昏厥狀態(tài)、半醒半睡的饑餓藝術家喂了幾勺湯水，順便說了幾句逗樂的話，以便分散眾人觀察饑餓藝術家身體狀況的注意力接著，他提議為觀眾干杯，據(jù)說此舉是由饑餓藝術家給經(jīng)理耳語出的點子，樂隊憋足了勁演奏。隨后大家各自散去，沒有人對眼前發(fā)生的一切不感到滿意，只有一個人例外，那就是饑餓藝術家自己，他總是不滿。

就這樣，表演、休息；休息、表演，他過了一年又一年，表面上光彩照人，受人尊敬，而實際上陰郁的心情經(jīng)常纏繞著他。由于得不到任何人的真正理解，他的情緒變得越來越壞。人們該怎樣安慰他呢？他還有什么渴求呢？如果同情他的某個好心人告訴他，他的悲哀可能是饑餓所致，那么他就會勃然大怒（特別是在饑餓表演進行了一段時間以后），像一只兇猛的野獸嚇人地搖晃著柵欄。但對于這種狀況，演出經(jīng)理自有一套他喜歡采用的懲罰手段。他當眾為饑餓藝術家辯解并且表明，饑餓藝術家的行為可以原諒，因為這種由于饑餓引起的反常的易怒心態(tài)是正常人根本無法理解的。接著他就開始大講饑餓藝術家自己的需要加以解釋的觀點，說他實際能夠挨餓的時間比他現(xiàn)在做的饑餓表演的時間要長得多，經(jīng)理大為贊賞他的執(zhí)著追求、良好心愿以及偉大的自我克制精神，這些當然也包括在饑餓藝術家的說法之中。而隨后，他又拿出一疊照片（照片也用于出售），輕而易舉就把藝術家的說法駁倒。因為從照片上人們可以看到，饑餓藝術家在第四十天的時候躺在床上虛弱不堪，奄奄一息。這些雖是老生常談，卻又不斷使饑餓藝術家難以忍受。他氣憤的是這種歪曲事實的做法，明擺著是提前結(jié)束饑餓表演的結(jié)果，人們卻要把它說成是不得不停止表演的原因。同愚昧抗爭，同這個愚昧的世界抗爭是徒勞的。他總是虔誠地、如饑似渴地抓著柵欄認真地聽經(jīng)理說的每一句話，但當經(jīng)理展示照片時，他每次都放開柵欄，唉聲嘆氣地坐回草堆。于是，受到撫慰的觀眾又重新圍過來看他表演。

數(shù)年之后，每當這一場面的見證人回憶起這一幕時，連他們自己都弄不明白這是怎么一回事，因為這期間發(fā)生了那個被提及的事變。這變化來的極其突然，它或許有更復雜的原因，但有誰去深究呢？無論如何，這個曾受大家喜歡的饑餓藝術家有一天發(fā)現(xiàn)自己被那些熱鬧上癮的觀眾忘卻了，他們紛紛涌向其它演出場所。演出經(jīng)理領著他又一次跋涉了半個歐洲，他們想看看，是否能在某個地方重新找回逝去的狂熱和興趣，然而他們一無所獲。好像人們私下達成了某種默契，到處都籠罩著厭惡饑餓表演的氣氛。當然，這種情緒絕非一朝一日形成的，只怪當時人們過分陶醉于勝利的喜悅之中，沒有引起足夠的重視，也未加防范，而現(xiàn)在采取對策為時已晚。盡管肯定有一天，饑餓表演定會再次紅火起來，但這對于活著的人毫無慰藉。眼下，饑餓藝術家該去做什么呢？成千上萬觀眾曾為之歡呼的饑餓藝術家如今去集市上的簡陋戲臺上演出未免太慘了些，改做其它行當吧，他不僅年紀太大，而更主要的是他對饑餓表演有著如癡如狂的追求。最終，他告別了經(jīng)理——這位人生旅途上無與倫比的伙伴，受聘于一家龐大的馬戲團。為了避免再受刺激，他甚至連合同條件都沒瞥上一眼。

馬戲團確實很大，數(shù)不清的人、動物、器械隨處可見，他們需要不斷更新和補充，不論什么人才，任何時候都能在馬戲團派上用場，當然饑餓表演者也不例外，只要條件不苛刻。另外，他之所以受聘當屬特殊情況，這不單單是聘用一個藝術家本身，而更重要的是他當年的赫赫大名。其實，饑餓表演的技藝根本不會隨著年齡的增長而黯然失色，單憑這一點，人們起碼不能說，一個老得不中用的、再也不能站在技藝巔峰表演的饑餓藝術家想躲到馬戲團某個安靜的位置上去混日子。恰恰相反，饑餓藝術家向人保證，他的饑餓藝術不減當年，這是絕對可信的。他甚至還宣稱，只要人們準許他按自己的想法行事（人們馬上答應了他的這一要求），他要真正地震撼世界，達到前所未有的轟動效應。饑餓藝術家一激動起來，早把當今形勢忘得一干二凈，他的話只引起懂行的人付之一笑。

然而，饑餓藝術家到底還是沒有忘記著眼于現(xiàn)實。人們把他和籠子沒有作為精彩節(jié)目放在馬戲團的中心地段，而是安插在一個交通路口，他也認為這是理所當然的事?；\子四周掛滿了標語，那些花花綠綠的大字在告訴人們那里可以看到什么東西。若是觀眾在其它演出休息的時候涌向獸場的話，總要從饑餓藝術家跟前走過并在那兒停留片刻。假如不是道窄人擠，后面的人又能夠理解前面的觀眾為什么不急著去看野獸而停留下來，人們或許能在他面前多呆一會兒，慢慢欣賞他的表演。這就是饑餓藝術家看到觀眾馬上要向他走來時不往顫抖的原因。他以人們觀看自己為生活目的，自然盼望這種時刻。起初，他急不可待地盼著演出休息，眼看一群群觀眾朝自己蜂擁而來，他激動得欣喜若狂，可是他很快就看出，觀眾的本意是去看野獸，每次如此，幾乎無一例外，就是最固執(zhí)的、故意自欺欺人的人也不得不承認這一事實。但是不管怎么說，看著遠處的觀眾朝自己走來是令他最為高興的事，人們涌過來時，持續(xù)不斷的呼喊聲和叫罵聲亂成一片，一些人慢悠悠地看他表演，不是出于對他的理解（這些人使饑餓藝術家甚感痛苦），而是故意和后面催他們的人過不去，而另一些人則是心急火燎地想去獸場。大批人過后，剩下的是一些姍姍來遲者，沒人催趕他們，只要他們有興趣，滿可以在他面前多呆一會，但是這些人大步流星，目不斜視，直奔獸場。不過，饑餓藝術家偶爾也能碰到幸運的時刻。有時父親領著孩子來到他面前，父親一邊指，一邊詳細地講述這是怎么一回事，他講到過去的年代，說他曾經(jīng)看過類似的表演，但那時盛況空前?？墒呛⒆觽儫o論在學校還是在生活中都沒有經(jīng)歷過這些事情，所以，他們始終不能理解大人的話，這也難怪，他們怎么能懂得什么叫饑餓呢？但是，從他們那探究性閃閃發(fā)光的眼睛里流露出一種嶄新的、屬于未來的、更為仁慈的東西。饑餓藝術家有時悄然思忖，假如自己的表演場地離獸場稍遠一點，或許情況會好起來，而現(xiàn)在離獸場這么近，人們很容易選擇去看野獸，更不用說獸場散發(fā)的臭味、動物夜間的鬧騰、給野獸送生肉時人走動的響聲以及投食時動物的狂嘶亂叫攪得他不得安寧，使他長期憂郁消沉。但是，他又沒有膽量向馬戲團的頭頭們?nèi)フf。他還得感謝那些野獸們，沒有它們，哪能引來那么多觀眾？況且眾人當中還能找到某位真的是沖著他而來的呢。如果他要提醒人們注意自己的存在，那么人們馬上就會聯(lián)想到，他——確切地說——只不過是通往獸場的一個障礙，誰知道人家會把他塞到哪個角落。

當然只是一個小小的障礙，而且會越變越小。人們在當今時代還要為一個饑餓藝術家耗神費力，這簡直是個怪事，可是人們對奇怪現(xiàn)象已習以為常，而正是這種習慣宣判了他的命運。他想使出最大能力做好饑餓表演，他也確實這么做了，然而這一切都挽救不了他的命運。觀眾個個如匆匆過客飛快地從他面前掠過。去試試給人講饑餓藝術吧！但是誰對饑餓藝術沒有親身感受，就根本不可能心領神會。漂亮的彩色大字已經(jīng)被弄臟，變得模糊不清，它們被撕了下來，沒有有想到換上新的。用于計算饑餓表演天數(shù)的小牌子上的數(shù)字當初每天都有新的記錄，現(xiàn)在卻無人問津，數(shù)字多日不變，因為數(shù)周之后，連記錄員自己都對這項單調(diào)的工作感到厭膩。雖然饑餓藝術家不停地做饑餓表演，這是他過去夢寐以求的事，也是他曾經(jīng)夸過的海口，現(xiàn)在，他可以任意獨行其事了，但是，沒有人為他記錄表演天數(shù)，沒有人，甚至連他本人也搞不清楚自己的成果究竟達到了何種程度，他的心情變得沉重起來。假如某個時候來了一個游手好閑的家伙，用那個舊數(shù)字逗笑取樂，說這是騙人的鬼把戲，那么，他的話才真正是最愚蠢的、能編制冷漠和惡意的謊言。因為，饑餓藝術家誠實地勞動，他沒有欺騙別人，倒是這個世界騙取了他的工錢。

又過了許多日子，表演告終了。有一天，那只籠子引起了一位看管人的注意，他問仆人們，為什么把一個好端端的籠子閑置不用，里邊的谷草已經(jīng)發(fā)霉變味，對此無人知曉，直到其中一位看見了記數(shù)的小牌子，他才猛然想起饑餓藝術家。人們用棍子撥開腐草，在里邊找到了他?！澳氵€一直不吃東西？”看管人問道，“你究竟什么時候才算完呢？”“諸位，請多多原諒?！别囸I藝術家有氣無力地低聲細語，只有看管人才能聽清他說的話，因為他把耳朵貼在柵欄上，“當然，當然?！笨垂苋艘贿咟c頭，一邊把手指向額頭，以此來暗示其他人，說明饑餓藝術家的身體狀況非常危險，“我們當然會原諒你?！薄拔乙恢痹谙胫銈兡苜澷p我的饑餓表演，”饑餓藝術家說。

“我們確實也挺贊賞的，”看管人熱情地說?！翱墒悄銈儾粦撡澷p，”饑餓藝術家說?！澳敲次覀兙筒毁澷p，”看管人說，“為什么我們不應該贊賞呢？”“因為我只能忍饑挨餓，我也沒有其他辦法。”饑餓藝術家說。“你們瞧，太怪了不是，”看管人說，“你為什么沒有其他辦法呢？”“因為我，”饑餓藝術家說著，小腦袋微微抬起，嘴唇像要吻看管人似的，直貼在他的耳根，生怕漏掉一個字，“因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！边@是饑餓藝術家最后的幾句話，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪、而是堅定的信念：他還要繼續(xù)餓下去。

“好了，大伙整整吧！”看管人說。饑餓藝術家連同腐草一起被埋掉了?；\子里放進了一只年輕的美洲豹子。即使是感覺最遲鈍的人，看到這只野獸在閑置長久的籠子里活蹦亂跳時，他也會覺得這是一種舒服的休息。這只豹子什么也不缺，可口的食物看守人員無須長時間考慮就會送來。失去自由對它似乎都無所謂，這個高貴的軀體應有盡有，不僅帶著利爪，而且連自由好像也帶在身邊，自由似乎就藏在它利齒的某個地方。它生命的歡樂總是同它大口里發(fā)出的強烈吼叫而一起到來。觀眾從它的歡樂中很難享受到輕松，可是他們克制住自己，擠在籠子周圍，絲毫不肯離去。

（選自天涯在線書庫 http://www.tianyabook.com/）

責任編輯：梁 青