善良者無敵

花木蘭、樊梨花、穆桂英，這幾位是盡人皆知的巾幗英雄，然而，她們都是文學(xué)人物形象，不管其中有無歷史人物的原型，她們都是因?yàn)槲膶W(xué)作品的傳播而家喻戶曉的，這也算是文學(xué)的一種力量吧！而冼夫人呢？也是一位巾幗英雄，被我們的開國總理周恩來說為“中國第一巾幗英雄”，顯然應(yīng)該是史上很有名氣的女英雄了，可知道的人并不多，我寫此文章時(shí)，隨便問了問周圍的人，竟然沒有一個(gè)人知道冼英冼夫人為何許人也？我這樣說，絲毫沒有對冼夫人不尊敬的意思，而是由此想到文學(xué)的這一種作用和力量，不禁多少有些開心起來。畢竟文學(xué)的日漸邊緣化是人所共知的，而在文學(xué)中浸淫一輩子的人，遇到這樣一個(gè)可以拿文學(xué)來說事的時(shí)候，想自慰一下，似乎也順理成章呀！

那么，冼夫人到底何許人呢？她不是文學(xué)形象，是南北朝及至隋朝時(shí)期，南中國極有影響的一位歷史人物。她原名冼英（公元512年—公元590年），廣東高涼（廣東高州）人，為南越一個(gè)部落首領(lǐng)之女，后嫁于當(dāng)時(shí)的高涼太守馮寶。她功貫“三朝”，被南北朝時(shí)的梁朝冊封為“保護(hù)侯夫人”；后陳朝立朝，她又因平定南方亂局有功，被冊封為石龍郡太夫人；隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝時(shí)，嶺南數(shù)郡共舉冼太夫人為主，尊為“圣母”，冼夫人審時(shí)度勢，擁護(hù)統(tǒng)一，率領(lǐng)嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國夫人，去世后追謚“誠敬夫人”。

細(xì)讀史料，我們肯定會說：她，是一個(gè)好人，是一個(gè)聰慧好女孩，一個(gè)賢能好女人。坊間傳說她從少女時(shí)代起，就“愛管閑事”，聰明斷案，主持公道。舉一個(gè)典型例子吧：一天，她帶著隨從到集貿(mào)市場去，看到兩個(gè)人在爭一頂斗笠，都說斗笠是自己買的，說對方是搶斗笠的賊，相持不下。她把兩個(gè)人帶到編斗笠賣斗笠的老丈身邊辨認(rèn)，老丈卻記不起到底買斗笠是哪一個(gè)了。她便訓(xùn)誡一番，當(dāng)眾放了人。而后，派隨從跟著那兩人，見一個(gè)人一路憤憤不平，而另一個(gè)人卻頗為得意，便下命把那得意的人抓來，明斷了此案……坊間的傳說，一般來說總帶有民間文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，似乎不好當(dāng)歷史來讀的，但至少說，它是一種民間歸納，一種民心的認(rèn)可與理解，可以使聰明者更聰明，愚蠢者更愚蠢。比如，坊間對三國時(shí)期諸葛亮、以及阿斗劉禪的傳說與演義，后世對共和國總理周恩來、以及王洪文的傳說與演義，等等，真是使聰明者更聰明，愚蠢者更愚蠢了。所以，我們不妨以坊間的傳說，來從另一側(cè)面說明冼夫人的聰慧賢能，也說明她具有善良的天性。

自然，對冼夫人聰慧賢能的述說遠(yuǎn)不止坊間的事，史書上也每每有所記述。隨手翻到《隋書》有過這樣的一則記載，就頗典型了：梁武帝太清二年（公元548年）八月，河南王侯景叛梁，攻陷臺城（今江蘇南京雞鳴山南乾河柑北），廣州都督蕭勃奉命起兵援救臺城，戰(zhàn)爭成了膠著狀態(tài)，遷延日久。大寶元年（公元550年），高州（今廣東茂名高州市）刺史李遷仕出兵據(jù)大皋口（今江西吉安市南），并派使者召會冼夫人的丈夫、時(shí)任高涼（今廣東陽江縣內(nèi)）郡長的馮寶，要他前去議“援臺”的事。事出有因，理由充分，馮寶準(zhǔn)備應(yīng)召出發(fā)了?？少蛉藚s從中看出了問題，看出了破綻，勸馮寶千萬不要去，她說：刺史無緣無故召你去，一定是想挾持你一謀反呀！馮寶說：你怎么知道？怎么算無緣無故呢？冼夫人說：刺史當(dāng)初被派去援臺，他卻稱病不去。這一下，他私下又是鑄造武器，又是集合人馬。今以“援臺”為借口召你去，無非是把你扣作人質(zhì)，以調(diào)動(dòng)你的兵馬。冼夫人還運(yùn)籌帷幄，獻(xiàn)計(jì)說：“你暫且不要去，遲幾天看形勢如何？再說?！彼鲜氯缟癜。∵^了幾天，李遷仕果然反叛了……然后，冼夫人又獻(xiàn)出了極其巧妙的智取高州的計(jì)策，一舉拿下高州城，斷了李遷仕的后路，為朝廷平息叛亂立下汗馬功勞。緊接著，她就領(lǐng)兵參與了平定侯景叛亂的作戰(zhàn)，由于她的智慧與善良，深得當(dāng)時(shí)平叛主帥陳霸先的信任，她也以她的聰慧與善良判斷陳霸先是能成大事，能給天下帶來穩(wěn)定的人物，力勸丈夫馮寶要與陳霸先結(jié)交，支持陳霸先的事業(yè)，救民于水火。果不其然，公元551年，冼夫人協(xié)助陳霸先擒殺李遷仕，平定亂世，穩(wěn)定了局面，梁朝論平叛功，冊封冼夫人為“保護(hù)侯夫人”。但幾年之后，梁朝的朝政日亂，天下又開始了動(dòng)蕩，冼夫人憂心忡忡，擔(dān)心動(dòng)蕩波及嶺南，傾注了大量心血，以誠待人，以心換心，廣泛結(jié)交各路英豪，扶助丈夫馮寶“撫循部眾”，實(shí)現(xiàn)了嶺南數(shù)郡多年的穩(wěn)定安康。公元557年，陳霸先“滌亂立朝”，推翻了動(dòng)蕩的梁朝，立陳朝、稱皇帝，冼夫人配合丈夫馮寶，為陳朝穩(wěn)定了南疆，給南中國民眾帶來了福祉。陳永定二年（公元558年），馮寶卒，嶺南大亂。冼太夫人憑著自己的威望，勸服、團(tuán)結(jié)百越，使社會安定了下來。

細(xì)讀史料，我們還可以很肯定會說：她是一個(gè)好軍人，一個(gè)能行軍打仗、也善于“懷柔撫循”的女將軍。看一看這樣一個(gè)場面吧——在廣東高州府城門前的那條通道上，那一天有一支隊(duì)伍，肩桃背扛，浩浩蕩蕩，步行而來。那是勞軍的隊(duì)伍，一千多人啊，該有多少的薰肉煮蛋，多少米面干糧，多少美酒瓊漿呀？！當(dāng)時(shí)，高州刺史李遷仕獲報(bào)，說是高涼郡長馮寶派人送來勞軍物資。他十分的高興！因?yàn)樗呀?jīng)反叛朝廷了，派出大將張平虜北上江西，配合遠(yuǎn)在河南的侯景作戰(zhàn)，兵馬未動(dòng)，糧草先行，北上戰(zhàn)斗，一路需要多少糧草啊，馮寶可算是送來“及時(shí)雨”呀！但是，李遷仕畢竟也是久經(jīng)官場、久經(jīng)沙場的封疆大吏，早就是一個(gè)玩慣了各類“陰謀陽謀”的行家，一個(gè)善于翻云覆雨的“老油子”了，他不會輕易相信別人的，特別在剛反叛朝廷的時(shí)候，他更不會輕易相信一個(gè)朝廷的地方命官。所以，他親自佇立城頭眺望，深怕馮寶有詐。當(dāng)他看到押送這些勞軍物資的只是一個(gè)女人時(shí)，他放下心來，欣然下令開城門迎接?？墒牵?dāng)城門洞開時(shí)，那領(lǐng)頭的女子令旗一舉，一千多人卸下?lián)颖嘲?，從中抽出刀劍武器，一下子成了一支精銳部隊(duì)，沖殺進(jìn)去，一舉奪下高州城，李遷仕只得帶著一些人落荒而逃了。

這領(lǐng)兵沖殺的女子便是馮寶的“賢內(nèi)助”冼夫人。原來，得知李遷仕反叛的確切消息后，冼夫人就分析道：李遷仕手下的張平虜可算是一員能征善戰(zhàn)的戰(zhàn)將，現(xiàn)在他領(lǐng)兵在外了，估計(jì)高州城是空虛的，有機(jī)會拿下它，為朝廷立功。但她又對丈夫馮寶說：要是你自己領(lǐng)兵前去，李遷仕也不會輕易罷手的，那就得是一場惡戰(zhàn)，有取勝的把握，畢竟殺人一千，自損八百啊。不如我?guī)€(gè)一千多人的隊(duì)伍，送米送肉，藏著刀劍，司機(jī)行動(dòng)。我一個(gè)婦道人家領(lǐng)著步行的隊(duì)伍，可以麻痹李遷仕，騙取他的勝任，讓他放松警惕。果然，李遷仕上當(dāng)了，高州城就這樣被冼夫人智取了。

冼夫人能征善戰(zhàn)、以及懷柔撫循的事，還可以在史書上見到不少文字記載，比如，前面提到冼夫人的丈夫馮寶因病去世的事，那時(shí)候嶺南許多勢力，以為此時(shí)群龍無首了，就趁機(jī)紛紛起事，嶺南因此大亂。此時(shí)，冼夫人就不再是一位“賢內(nèi)助”，而必須親執(zhí)嶺南軍政大事了。她一面調(diào)兵遣將，一面深入民眾進(jìn)行勸服工作，在她“兩手抓，兩手硬”的軍政政策下，“百越咸服，社會安定”。再比如，太建二年（公元570年）廣州刺史歐陽紇反，將冼太夫人兒子馮仆騙去，欲誘迫他同反。冼太夫人不以兒子之安危為念而有負(fù)國家，立即布兵拒境，并與陳朝遣討軍隊(duì)全力擊潰叛軍，接著又消除了一些部落長老主張脫離朝廷的思想影響，繼續(xù)奉行“中央”政策，使嶺南大定。陳朝嘉其功，冊封她為“石龍郡（今化州境內(nèi)）太夫人”。隋朝建立后，嶺南數(shù)郡共舉冼太夫人為主，尊為“圣母”。這位“圣母”又是從社會穩(wěn)定、民眾休養(yǎng)生息的角度，以誠相待，說服了各郡長官，率領(lǐng)嶺南民眾歸附了隋朝，為隋朝最終統(tǒng)一全國做出了貢獻(xiàn)，隋朝加封譙國夫人，去世后追謚“誠敬夫人”。

總之，無論從坊間傳說，或者從史書的解讀，大約可以對冼夫人做出這樣的評價(jià)：她是一個(gè)聰慧賢能的女人，一個(gè)能行軍打仗的女將軍，一個(gè)能撫循部眾的部落女首領(lǐng)，一個(gè)堅(jiān)持統(tǒng)一、有功于中華民族的“諸侯王”。這么一說，讀者一定會得到一個(gè)印象，即這位冼夫人是一位“鐵娘子”，一位“女強(qiáng)人”。這是沒有錯(cuò)的，不過，細(xì)讀冼夫人的史跡，不難發(fā)現(xiàn)，在冼夫人的豐富多彩的人生畫卷中，我們能讀出一種人生的底色，那就是“善良”，用通俗聽話說，我們首先會感覺她是一個(gè)好人，然后才是一個(gè)好官、好部落首領(lǐng)、好郡長、好“諸侯”。完全可以這樣說，冼夫人的成功，冼夫人的力量，冼夫人的威望，既來自她的智謀與才干，更來自她的善良與溫婉。如果以這文章開頭的那一種文學(xué)筆調(diào)，是不是可以發(fā)一聲這樣的感慨呢——做人不妨善良點(diǎn)，厚道點(diǎn)呀，即可謂“善良者無敵”啊！

于是，我就想提一個(gè)建議，哪一天誰有機(jī)會用文學(xué)筆調(diào)抒寫冼夫人的傳奇的話，應(yīng)該也多寫一寫她的“善良”呀！