品質(zhì)展覽/王廣義精選的15個重要展事

1989

群展：“ 中國現(xiàn)代藝術(shù)大展”，中國美術(shù)館，中國北京 。

發(fā)生在大年除夕的展覽因其首創(chuàng)性本身就是中國現(xiàn)當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)史上最重要的事件，隨著行為藝術(shù)家的“表演”使原本就已被攪亂的展覽越發(fā)不可收拾，特別是肖魯女士的行為藝術(shù)《對話》中的兩聲槍響引來了警察的調(diào)查，展覽被停止。后來兩次復(fù)展，留下了重要的資料和巨大的影響。王廣義不是整個事件的策劃者，僅僅以藝術(shù)家的身份提供了作品《毛澤東AO》等八幅作品，并被美國《時代周刊》，法國《藝術(shù)新潮》發(fā)表。事實(shí)上自較早的“北方藝術(shù)群體”（1984.9）“珠海會議（1986.8）”和 “黃山會議（1988.11）”時，王氏作品就呈現(xiàn)出與整體“反叛”潮流不甚相同的藝術(shù)主張。

1990

群展：“不和塞尚玩牌”，亞太藝術(shù)博物館，美國加州。

1991

群展：“Cocart—后波普國際邀請展”比昂卡-皮萊特畫廊，意大利米蘭。

此次展覽展出《大批判》系列，《大批判—可口可樂》登上了意大利著名雜志《Flash Art》的封面。其實(shí)當(dāng)年早些時候《北京青年報(bào)》（3月22日文化版）以“王廣義現(xiàn)象”專題版介紹《大批判》。

1992

群展：“90 年代藝術(shù)雙年展” 廣州國際展覽中心，中國廣州。

《大批判-萬寶路》（布面油畫，175x175cm）獲得該展最高獎“文獻(xiàn)獎”。王廣義說:“是為此展專門畫的，在這之前我的畫尺幅都比較小，同一時期的作品基本都是一米見方的，或者是150x100cm的，這是我《大批判》系列當(dāng)中最重要的一件，也是我的作品第一次參加中國本土的重要展覽?！?/p>

1993

群展：“后八九中國新藝術(shù)” 巡回展，香港藝術(shù)中心，中國；臺灣漢雅軒畫廊，中國；牛津現(xiàn)代藝術(shù)博物館，英國牛津。

群展，“第45屆威尼斯雙年展” 意大利威尼斯

此展覽系中國當(dāng)代藝術(shù)第一次在國際最重要的藝術(shù)盛會上亮相，栗憲庭策劃其中的“東方之路”展中14位藝術(shù)家集體亮相，王廣義的作品兩年前就曾在意大利引起轟動，但隨著國人對“威雙”的迷信，王廣義的“大批判”又傳回了國內(nèi)，“符號化”和“誤讀化”進(jìn)一步加劇。

1994

個展：“ 王廣義個展” 漢雅軒畫廊，中國香港

群展： 第22屆“圣·保羅雙年展”，巴西圣保羅

此項(xiàng)展覽是國際著名三大展事（另兩項(xiàng)為卡塞爾文獻(xiàn)展和威尼斯雙年展）之一。六位中國藝術(shù)家首次被邀請參展，他們是王廣義、方力鈞、李山、劉瑋、余友涵、張曉剛。王廣義沒有繼續(xù)蜚聲海內(nèi)外的“毛系列”和“大批判系列”，而是首次以結(jié)合現(xiàn)場環(huán)境而創(chuàng)作三個部分的裝置作品：《東歐風(fēng)景》、《Visa》和《天堂》，得到了國際社會的高度認(rèn)可。

1995

群展：“藝術(shù)-斯沃基” 芝加哥建筑藝術(shù)博物館，美國。

“從國家意識形態(tài)出走——中國新藝術(shù)展” 漢堡國際前衛(wèi)文化中心，德國。

“1979年以來的中國前衛(wèi)藝術(shù)” 圣地莫尼卡美術(shù)館，西班牙巴塞羅納。

1996

個展：“目擊者-王廣義個展” 克勞斯- 麗特曼文化中心，瑞士巴塞爾。

群展：“回望” 路德維希美術(shù)館，德國科隆。

“中國！”波恩藝術(shù)博物館，德國波恩。

“第二屆亞太當(dāng)代藝術(shù)三年展” 昆士蘭博物館，澳大利亞。

“首屆中國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)邀請展1996-97” 中國美術(shù)館/首都師范大學(xué)美術(shù)館，中國

1997

群展：“引號” 新加坡國家美術(shù)館，新加坡。

群展：“ 數(shù)字與神話：20 世紀(jì)藝術(shù)回顧展” 斯圖加特國家美術(shù)館 德國。

這是德國重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)斯圖加特國家美術(shù)館舉辦的世界最重要的展事之一，在整個美術(shù)史維度和世界范圍內(nèi)精選作品。王廣義作為中國唯一、亞洲少數(shù)的藝術(shù)家之一入選，展出了“大批判”系列作品，引起國內(nèi)外重大反響。

1998

群展：“蛻變——中國新藝術(shù)”1998-2000 巡回展 亞洲文化中心及P.S.1當(dāng)代藝術(shù)中心，美國紐約;舊金山當(dāng)代藝術(shù)博物館/ 舊金山亞洲藝術(shù)博物館，美國舊金山;卡斯蒂利亞當(dāng)代藝術(shù)博物館，墨西哥蒙特雷;塔克瑪藝術(shù)博物館，美國西雅圖。

2000

群展：“社會:第二屆上河美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請展” 上河美術(shù)館，中國成都。

“20 世紀(jì)中國油畫展” 中國美術(shù)館。

2001

個展：“王廣義個展:信仰的面孔”斯民藝苑，新加坡。

群展： “多元城市——亞洲流動藝術(shù)展” 漢堡藝術(shù)宮，德國漢堡。

2002

聯(lián)展：“圖像就是力量——王廣義、張曉剛、方力鈞三人展” 何香凝美術(shù)館，中國深圳。

本展覽由黃專和皮力共同策劃，邀請了三位1980年代新潮美術(shù)運(yùn)動的參與者和經(jīng)歷者，從藝術(shù)史的意義上加以研究和展示?；?990年代以來各種目的的批評家不斷提及這些圖像并進(jìn)行草率歸類和概括，以及他們的成功和作為成功藝術(shù)家的生活方式——而不是他們的藝術(shù)——被各種時尚雜志廣泛報(bào)道，以藝術(shù)家和他們創(chuàng)造的圖像作為當(dāng)代藝術(shù)的個案，對其背后隱藏的文化能量和史學(xué)價(jià)值進(jìn)行深入、客觀和更具本土化特質(zhì)的研究。

群展：“巴黎-北京” ESPACE CARDIN，法國巴黎。

“觀念的圖像-2002 中國當(dāng)代油畫邀請展” 深圳美術(shù)館，中國深圳。

“重新解讀：中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)十年——首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展”廣東美術(shù)館，中國廣州。

國內(nèi)首次引進(jìn)“三年展”概念，并由國際著名美術(shù)史家、芝加哥大學(xué)教授巫鴻先生擔(dān)任主策劃，黃專、馮博一、王璜生任策劃，集中了海內(nèi)外137位中國藝術(shù)家十年間創(chuàng)作的一批最具意義的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品共179件，旨在從不斷變化的藝術(shù)、文化、社會和政治背景下對實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品進(jìn)行系統(tǒng)性的“重新解讀”。王廣義的作品為雕塑《唯物主義者》，從“大批判”符號的烏托邦因素中孤立地呈現(xiàn)出“工農(nóng)兵”形象，除掉了顯而易見的文化對立，展現(xiàn)其帶有模糊性的樸素力量，試圖重新組建社會主義經(jīng)驗(yàn)化的視覺因素所具有的力量及意義。

2003

個展：“ 王廣義個展” 諾瓦拉畫廊，法國巴黎。

群展：“中國，你好？” 蓬皮杜藝術(shù)中心，法國巴黎。

這座設(shè)計(jì)新穎、造型特異的現(xiàn)代化建筑1969年由總統(tǒng)蓬皮杜決定興建，1972年正式動工，五年建成。越來越成為世界當(dāng)代藝術(shù)的最神圣殿堂，和奧賽美術(shù)館的近代藝術(shù)，羅浮宮的古典藝術(shù)齊名。王廣義的作品在“中法文化年”的蓬皮杜大展中出現(xiàn)，意味著真正被官方接受，此后在國內(nèi)的影響力更大了。中國當(dāng)代藝術(shù)此展后出現(xiàn)了前所未有的紅火狀態(tài)。也是從2003年開始，王廣義不再創(chuàng)作“大批判”系列，進(jìn)入“冷戰(zhàn)美學(xué)”時代。

2004

個展：“ 王廣義個展” 烏斯麥勒畫廊，瑞士盧塞恩。

群展：“ 身體-中國” 馬塞現(xiàn)代藝術(shù)博物館，法國。

2005

群展：“ 體溫——紀(jì)念安徒生誕辰200 周年中國當(dāng)代藝術(shù)邀請展” 北日德蘭藝術(shù)館，丹麥奧爾堡。

“OCT 當(dāng)代藝術(shù)中心開幕邀請展” 何香凝美術(shù)館OCT 當(dāng)代藝術(shù)中心，中國深圳。

2006

個展：“ 王廣義個展” 阿拉里奧畫廊，韓國首爾。

群展：“柏拉圖和他的七種精靈” 何香凝美術(shù)館OCT 當(dāng)代藝術(shù)中心，中國深圳。

“展開的現(xiàn)實(shí)主義——1978 年以來中國大陸油畫” 臺北市立美術(shù)館，中國臺灣。

“創(chuàng)造歷史：中國20世紀(jì)80年代現(xiàn)代藝術(shù)紀(jì)念展” 何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心，中國深圳。

“江湖” 提頓畫廊，美國紐約。

提頓畫廊（Jack Tilton Gallery）是幾家最早介紹中國當(dāng)代藝術(shù)家的紐約著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)之一，早期對王廣義、張培力、陳箴，后來對徐冰、劉煒、劉小東等人的推介起了重大作用。2006年5月由黃專策劃、提爾畫廊主辦的大型中國當(dāng)代藝術(shù)國際巡回展“江湖Ⅰ”期間，英國著名的薩奇(Saatchi)畫廊也第一次收藏中國藝術(shù)家的作品，這意味著西方人看待中國當(dāng)代藝術(shù)的角度正在轉(zhuǎn)變。在這條軌跡上，王廣義幾乎是被認(rèn)可的中國當(dāng)代藝術(shù)第一人。

2007

個展：“王廣義個展” 呂佩克畫廊，法國巴黎。

為王廣義舉辦首次個展（1994年）的香港漢雅軒畫廊的實(shí)力眾所周知，13年后的此次個展由王廣義在國外最重要的合作者呂佩克畫廊主辦，對藝術(shù)圣地巴黎乃至整個歐洲，以及中國當(dāng)代藝術(shù)和王廣義個人而言都有重要意義。

群展：“第二屆莫斯科雙年展——我們主導(dǎo)未來” 俄羅斯莫斯科。

“后解嚴(yán)與后八九：兩岸當(dāng)代藝術(shù)對照”臺灣美術(shù)館，中國臺灣。

“第二屆美術(shù)文獻(xiàn)展——觀念的形態(tài)” 湖北省藝術(shù)館，中國武漢。

“''85新潮:中國第一次當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動’尤倫斯基金會當(dāng)代藝術(shù)中心，中國北京。

2008

個展 “冷戰(zhàn)美學(xué):王廣義” 路易斯·布羅恩基金會，英國倫敦。

個展：中國深圳。

這是王廣義在國內(nèi)的首次個展，沒有展出國內(nèi)外藝術(shù)界熟知的“極地”系列、“后古典”系列、“毛系列”和“大批判”系列等平面繪畫作品，而是以“另一個王廣義”為思路呈現(xiàn)了自1989年在珠海創(chuàng)作的《易燃易爆物品》以來的四個單元：危機(jī)預(yù)感(1989)，體制研究(1990-2001)，唯物主義神學(xué)(2000-2008)和冷戰(zhàn)美學(xué)(2007-2008)的眾多裝置作品。

群展：“個案——藝術(shù)史中的藝術(shù)家” 圣之空間藝術(shù)中心，中國北京。

“去中國-墻上的筆跡——中國八九十年代的前衛(wèi)藝術(shù)” 格羅寧根藝術(shù)博物館， 荷蘭。

“今日中國” 貝爾維美術(shù)館，比利時布魯塞爾。

“前衛(wèi)藝術(shù)——中國當(dāng)代美術(shù)二十年”日本巡回展 國立新美術(shù)館;日本國立國際美術(shù)館;日本愛知縣美術(shù)館。

“人民·歷史——20世紀(jì)中國美術(shù)研究展”中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，中國北京。

2009

群展：“第53屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展特別機(jī)構(gòu)邀請展——給馬可波羅的禮物” 意大利威尼斯。

“碰撞——關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的案例” 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，中國北京。

“國家遺產(chǎn)：一項(xiàng)關(guān)于視覺政治史的研究” 曼徹斯特大學(xué)美術(shù)館，英國曼徹斯特；何香凝美術(shù)館OCT 當(dāng)代藝術(shù)中心，中國深圳。

黃專、約翰·海雅特主持、OCAT和MIRIAD共同開發(fā)的“文化視覺史研究項(xiàng)目”歷時近兩年，由巫鴻、汪暉、趙汀陽三位學(xué)者的重要論文、王廣義、汪建偉、盧昊、曾力、隋建國參加的重要展覽以及相關(guān)的歷史圖文資料構(gòu)成，以一個思想史與視覺史研究文獻(xiàn)集的形式呈現(xiàn)。項(xiàng)目的展出地曼徹斯特和深圳是兩座具有特殊意味的城市，分別代表了工業(yè)革命起點(diǎn)、馬克思主義國家學(xué)說發(fā)祥地和中國現(xiàn)代化試驗(yàn)地，王廣義的作品《東風(fēng) 金龍》正是巧妙地契合了兩種文化的象征意義。

2010

群展：“改造歷史——2000-2009 年的中國新藝術(shù)”國家會議中心，中國北京。

“溪山清遠(yuǎn)” 路易斯·布羅恩基金會，英國倫敦。

“中國當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程·繪畫篇（1979-2009）” 民生現(xiàn)代美術(shù)館，中國上海。

“建構(gòu)之維——2010 中國當(dāng)代藝術(shù)邀請展” 中國美術(shù)館。

“波普之地制造” 韓國國立現(xiàn)代美術(shù)館，韓國首爾。

2011

個展：“ 實(shí)驗(yàn)報(bào)告-關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的視覺檔案:王廣義·交互的鏡像” 坦克庫-重慶當(dāng)代藝術(shù)中心，中國重慶。

群展：“紙上美術(shù)館：12 位華人藝術(shù)家” 伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心，中國北京。

“溪山清遠(yuǎn)——中國新繪畫” 亞洲藝術(shù)博物館，美國舊金山。

“2011成都雙年展之‘溪山清遠(yuǎn)：當(dāng)代藝術(shù)展’” 成都東區(qū)音樂公園，中國成都。

“小運(yùn)動——當(dāng)代藝術(shù)中的自我實(shí)踐” 何香凝美術(shù)館OCT 當(dāng)代藝術(shù)中心，中國深圳。

項(xiàng)目包括了“全球藝術(shù)和美術(shù)館”、《他們》、《概念商店》、博爾赫斯書店藝術(shù)機(jī)構(gòu)、家作坊、草場地工作站、政純辦、“一次等于無”、公司、哥本哈根自由大學(xué)、小制作、第二屆藝術(shù)家自由大會、“珠海會議”、51平米、雙百工作室、張培力新媒體教學(xué)實(shí)踐和聯(lián)合國廣場，但不是一次歷史性的回顧也不是全球性的歸納，盡管它涉及80年代至今的文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐，也涉及了來自歐美數(shù)個案例。時隔25年再來回望王廣義作為重要組織者的“珠海會議”， 這場“小運(yùn)動”曾經(jīng)轟動全國藝術(shù)界，催生1989現(xiàn)代藝術(shù)大展和西南藝術(shù)群體。

2012

群展：“ 第七屆深圳雕塑雙年展：偶然的信息：藝術(shù)不是一個體系，也不是一個世界”何香凝美術(shù)館OCT 當(dāng)代藝術(shù)中心，中國深圳。

個展：“自在之物：烏托邦、波普與個人神學(xué)——王廣義藝術(shù)回顧展”，今日美術(shù)館，中國北京。

展覽系今日美術(shù)館成立十周年的重要活動?；仡櫜糠钟伞拔幕癁跬邪钕胂螅簞?chuàng)造的邏輯”、“從分析到波普：修正與征用”、“唯物主義神學(xué)：質(zhì)料與形式”三大單元，1980年代迄今的近30件代表性作品。主題展部分將展出為這次展覽創(chuàng)作的大型裝置作品《“自在之物”》，同時還將展出大量未曾公開過的方案草圖和影像、圖片文獻(xiàn)。展覽開幕期間將邀請世界各國重要現(xiàn)代美術(shù)館館長和策劃人、研究者到北京進(jìn)行學(xué)術(shù)交流訪問，在北京站結(jié)束后還將赴歐洲、美國和亞洲等地進(jìn)行巡回展出。