做教育變革的喚醒者

　　談起河南的民辦教育，我首先想到的是與張建平和王紅順校長有關(guān)的兩個故事。
　　第一個故事發(fā)生在我一個朋友身上。她是一位小學(xué)特級教師，三年前，她的兒子從小學(xué)畢業(yè)，為給孩子選擇初中，她頗費了一番心思。在仔細權(quán)衡之后，她最終沒有讓孩子在本縣初中就讀，而把他送到了百里之外的開封求實中學(xué)。三年之后，我從上海博士畢業(yè)，和她見面時，突然想起她的兒子也該初中畢業(yè)了，便問起了她兒子在求實中學(xué)讀書的情況，這位朋友對孩子三年的初中生活很滿意。我想，一所學(xué)校能讓一個特級教師如此認可，實為不易！但反過來一想，這樣的結(jié)果又是自然而然的：張建平校長辦學(xué)的初衷就是“為女兒辦一所學(xué)?！?，當(dāng)一個校長懷著一顆慈母的心去辦學(xué)時，她的學(xué)校當(dāng)然是值得信賴的。
　　和王紅順校長的接觸，則是7年以前的事情了。那時，河南省教育廳組織全省課改專家講師團在全省巡回演講，我們都是講師團的骨干成員，經(jīng)常一起出去講課。每次在一起時，無論是在餐桌邊還是在賓館里，王校長開口閉口必談?wù)n改。聊到興起時，他還會拿出一個筆記本，隨時將大家的想法記下來。白天講了一天課，晚上他仍然和我接著聊“那點事兒”，我這個人不太能熬夜，實在撐不住了，就只能求他打住，“留待下回分解”。這樣幾天下來，他的筆記早已是密密麻麻地記了幾十頁?？磥?，有人叫他“課改王瘋子”，實在是佩服多于挖苦——他對課改的執(zhí)著，的確已經(jīng)到了如癡如醉的程度——在這一點上，我打心眼兒里佩服他。去上海攻讀博士學(xué)位之前，我曾專門和他聯(lián)系，到他管理的一所民辦學(xué)校參觀過。后來，我又聽說王校長兼任了洛陽市一個區(qū)的課程“教練”，把整整一個區(qū)的課程改革指導(dǎo)得風(fēng)生水起、有聲有色。
　　至于王鋼老師，我之前并不熟悉，也素未謀面，但是從他的博客中，我領(lǐng)略了他的勇氣、志氣和才氣。
　　他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的教育理想，毅然沖破體制的羈絆，走上了一條艱辛卻又充實的創(chuàng)業(yè)之路。他們所做的事情雖然談不上驚天動地，但是在社會大轉(zhuǎn)型、教育大變革的今天，他們的做法卻具有非同尋常的意義。
　　他們用自下而上的草根方式，開辟了一條教育變革的新路徑
　　美國著名的教育變革研究專家邁克爾·富蘭認為，就課程變革自身而言，其推進方式主要有自上而下和自下而上兩種方式。自上而下的方式強調(diào)的是對學(xué)校和教師的控制和命令，它的優(yōu)點是推進力度大，動用的資源多；缺點是很難顧及學(xué)校的具體特點和教師的心靈需求，難以激發(fā)教師為人師表的道德使命感和職業(yè)幸福感。與此相比，自下而上的生長方式強調(diào)的是對學(xué)校和教師的點燃和喚醒，它就像春草一樣扎根于學(xué)校的環(huán)境和教師的心靈之中，雖悄無聲息卻充滿生命的活力。而一場教育的變革能否成功，關(guān)鍵就在于變革者能否最大限度地協(xié)調(diào)好這兩種方式的關(guān)系。只有將鼓噪而動、自上而下的推進和潤物無聲、自下而上的生長結(jié)合在一起，做到兩條腿走路，變革才能快速而有效地推進。但令人遺憾的是，自20世紀中葉以來，雖然在世界范圍內(nèi)，由政府主導(dǎo)的課程改革一浪高過一浪，但這些改革大多把注意力放在了自上而下的行政推進上，而忽略了自下而上的草根生長，往往導(dǎo)致改革轟轟烈烈開始卻無疾而終的結(jié)局。反觀我國最近一次的課程改革，同樣也沒有完全跳出這個“跛腳走路”的怪圈，自然也遇到了重重的困難和阻抗。
　　那么，自下而上的草根生長到底有多大的生命力呢？先讓我們看一個案例。2012年年初，我國著名的教育學(xué)者楊東平在一份雜志上盤點2011年的教育事件時，列舉了這樣一個事實：
　　由民間愛心人士鄧飛等發(fā)起的“免費午餐”公益行動，獲得社會各界的廣泛支持，短時間內(nèi)籌集資金達兩千多萬，顯示了微博改變社會和公眾參與的巨大力量。這一由民間發(fā)動的公益行動得到了政府回應(yīng)和迅速跟進。10月，國務(wù)院決定實施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃，每年撥款160多億元，覆蓋680個縣市、惠及2600萬農(nóng)村學(xué)生。免費午餐從民間行為變?yōu)檎袨?，不僅彰顯著公民社會的真實力量，同時作為政府和民間良性互動、通過公眾參與改善政府治理的典型案例，也預(yù)示了一種促進社會變革的新模式。
　　在文章的最后，他得出了這樣的結(jié)論——“教育變革的動力在民間”“由無數(shù)微改變凝聚的公民社會的力量，將會是實現(xiàn)整體性教育變革的基礎(chǔ)性力量”。
　　的確，在這個“推特”和“微博”大普及的信息時代，思想自上而下傳播的線性格局早已被打破，在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的思想網(wǎng)絡(luò)中，每個人都可能占據(jù)其中的一個節(jié)點；任何微弱的聲音都可能產(chǎn)生意想不到的巨大回響。此時，“身輕言微”這個詞已經(jīng)需要重新定位。
　　由此觀之，誰又敢說張建平、王紅順、王鋼這些教育者的“微行動”，不會帶來“一夜知春”的宏偉氣象呢？
　　他們用知行合一的行走方式，顯示了沖破體制羈絆的生命力
　　作為民辦教育體制的探索者和公辦教育體制的“叛逆者”，他們沒有把環(huán)境當(dāng)成隨波逐流的借口，沒有把體制當(dāng)成拋棄理想的理由。而是敢于另辟蹊徑，為理想的實現(xiàn)尋找一切可能的條件，甚至不惜為此改變既有的生活軌跡、放棄已有的地位和名氣。其實，在每個教師的心中，都有一個教育的“理想國”，只不過在各種名韁利鎖的鉗制中，我們中的大多數(shù)人在不得已中把它塵封在心靈的深處罷了。當(dāng)代管理學(xué)大師阿吉里斯和沙因曾指出，作為一個組織中的個體，常常要面對“信奉理論”和“使用理論”的矛盾。具體到教育領(lǐng)域而言，則意味著有些教師即便相信素質(zhì)教育是好的，但是，在實際的課程實施中，他們會由于種種原因而使用應(yīng)試教育的法子，說一套，做一套，知行倒錯，心口不一。
　　這雖然聽起來情有可原，但是，如果我們反過來思考，卻又無法原諒自己。為什么我們的教育會陷入這種進退維谷、知行相悖的窘境？難道不是因為我們大部分人在冷峻的現(xiàn)實面前，采取了折中乃至屈服的態(tài)度？難道不是因為我們大部分人在僵化的體制面前，采取了縱容乃至諂媚的態(tài)度？或許從這個意義上說，我們都不得不承認，大家既是應(yīng)試教育體制的受害者，又在無意識之中做了應(yīng)試教育的幫兇——這就是魯迅先生所痛心疾首的“劣根性”吧。
　　我相信，張建平、王鋼等人在決定走出公辦學(xué)校，另辟一片天地時，肯定也矛盾過、徘徊過，肯定也考慮過對環(huán)境的屈服，但是，他們最終戰(zhàn)勝了自己，沖破了體制的羈絆，并以自己的勇氣和智慧證明了自己的選擇和判斷。陶行知先生說，真正的教師，要“敢探未發(fā)現(xiàn)之新理”“敢入未開化之邊疆”，一個知行合一的人，總能表現(xiàn)出“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”的生命力。
　　他們用質(zhì)樸無華的解讀方式，詮釋了教育實踐的生命品質(zhì)
　　在民辦教育者的隊伍中，大致可分為兩種情形：一種是以掙錢為目的的，張建平校長把這樣的人稱為“學(xué)商”，并認為這樣的人是絕不可能成為真正的教師的。我想這是對的，當(dāng)一個人把學(xué)校當(dāng)成自己的ATM機時，別說讓他做教育田園里的“守望者”了，恐怕連教育的底線都難以把持。另一種人則相反，他們是教育的理想主義者，學(xué)校就是他們精神的家園、心靈的歸宿。他們會時時帶著一種朝圣的心態(tài)，描畫著理想學(xué)校的圖景。在他們的心目中，每一星期、每個學(xué)季都是一段值得期待的奇妙旅程，都是生命中不可或缺的一部分。雖然其中不乏坎坷和艱辛，卻始終讓你充滿牽掛、欲罷不能。
　　張建平校長心目中的學(xué)校是這樣的：
　　放假了，帶著學(xué)生背起行囊去遠足，茫茫夜空下，孩子們搭起帳篷，點起篝火，躺在樹叢里數(shù)著天上的星星。幾個趣味相投的孩子，圍繞自己感興趣的問題談笑風(fēng)生，激揚文字，縱橫捭闔，思想智慧似瀑布沖向懸崖，撞擊在巖石上，濺起一朵朵歡樂的浪花，在校園這片平靜的水面上，蕩起一道道美麗的漣漪。
　　這樣高品質(zhì)的學(xué)校，這種身心舒展的教育，必然要追求智慧的碰撞和生命的交融。
　　王鋼校長則在自己的博客上，一口氣列出了自己聘任教師的9條標準：有教育理想、有父母心、有孩子氣、愛讀書、敢說話、有想象力等?！对娊?jīng)》有云：“嚶其鳴矣，求其友聲。”在他的細膩而生動的描述中，我們完全可以感覺到他對教育本質(zhì)的深刻理解以及對與知己者一起辦一所理想學(xué)校的渴望。
　　與張建平校長和王鋼校長相比，王紅順校長在文中雖然沒有如此詩意的描繪，卻同樣在理性的思考中充滿了激情。他將自己對教育的理解，物化到了對每節(jié)課的評點和提升中，物化到了課程開發(fā)的細節(jié)和辦法中，物化到了學(xué)校環(huán)境的布局和裝點中，物化到了和同行交流時不知疲倦的討論和記錄中。
　　德國教育文化學(xué)家斯普朗格曾說過：教育最終的目的不是傳授已有的東西，而是將人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。從這些民辦教育執(zhí)著的“行者”身上，我們可以真切地感受到他們教育意識的覺醒和生命激流的涌動。
　　（本欄責(zé)編 朱亞