淺談“合作”新經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展模式

　　摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要競(jìng)爭(zhēng)的存在，但同時(shí)有序正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作同樣也離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)合作。如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只有競(jìng)爭(zhēng)而沒(méi)有合作，那么矛盾是會(huì)越來(lái)越多，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序也很難得到維持。整個(gè)市場(chǎng)環(huán)境也會(huì)處于一片混亂之中，所以非常需要在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，經(jīng)濟(jì)學(xué)從的核心內(nèi)容從“競(jìng)爭(zhēng)”轉(zhuǎn)向“合作”也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代需求，也是必然的歷史發(fā)展趨勢(shì)。本文就從經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)方面來(lái)探討一下“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展模式。
　　關(guān)鍵詞：合作；經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展模式
　　在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，像馬克思以及凱恩斯等偉大學(xué)者都將“競(jìng)爭(zhēng)”作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，積極強(qiáng)調(diào)“競(jìng)爭(zhēng)”才是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂所在。而這一觀點(diǎn)，也受到了后世經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的專家、學(xué)者的認(rèn)同。但是隨著世界經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和完善，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，“競(jìng)爭(zhēng)”的對(duì)立面——“合作”同樣也在經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)體系中起著至關(guān)重要的作用，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一面重要的鏡子。
　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)實(shí)踐證明，“競(jìng)爭(zhēng)”確實(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可或缺的一個(gè)重要部分。因?yàn)橛辛烁?jìng)爭(zhēng)的存在，社會(huì)生產(chǎn)力才能進(jìn)一步得到提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也才有了進(jìn)一步的發(fā)展動(dòng)力。但是只純粹地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)是存在許多問(wèn)題的，也會(huì)面臨許多的考驗(yàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要競(jìng)爭(zhēng)的存在，但同時(shí)有序正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作同樣也離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)合作。如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只有競(jìng)爭(zhēng)而沒(méi)有合作，那么矛盾是會(huì)越來(lái)越多，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序也很難得到維持。整個(gè)市場(chǎng)環(huán)境也會(huì)處于一片混亂之中，所以非常需要在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，經(jīng)濟(jì)學(xué)從的核心內(nèi)容從“競(jìng)爭(zhēng)”轉(zhuǎn)向“合作”也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代需求，也是必然的歷史發(fā)展趨勢(shì)。本文就從經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)方面來(lái)探討一下“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展模式。
　　一、合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提
　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，哲學(xué)觀的指導(dǎo)作用向來(lái)都是十分重要的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系也是在正確的哲學(xué)觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的。所以合作經(jīng)濟(jì)學(xué)也是有著自己的指導(dǎo)理論的。
　　第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系都是以馬克思基本理論作為指導(dǎo)的，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣也不例外。而堅(jiān)持馬克思主義理論體系，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，客觀實(shí)際的分析新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從創(chuàng)新的角度來(lái)考察分析各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，也同樣要在全球?qū)嵺`中認(rèn)識(shí)到合作在全球經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的重要性。全球的經(jīng)濟(jì)合作有利于化解各國(guó)之間的利益矛盾，緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，有利于各國(guó)放下分歧和矛盾，從共同利益出發(fā)求同存異，共同攜手發(fā)展。在全球合作的大環(huán)境下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也必然會(huì)顯示出更加強(qiáng)大的生命力。
　　第二，在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中，普遍缺乏以人為本的理念，從而缺少人文關(guān)懷。而合作經(jīng)濟(jì)學(xué)恰恰可以彌補(bǔ)這一問(wèn)題。合作經(jīng)濟(jì)學(xué)重視人的主觀性，相信人的主觀能動(dòng)性，而只有研究人與人之間在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的交往關(guān)系，才不會(huì)失去對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的價(jià)值，也不會(huì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程中出現(xiàn)本末倒置的情況。
　　二、合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的文化基礎(chǔ)
　　中國(guó)有著五千年的傳統(tǒng)文化，中華文化的內(nèi)容之深，涉及的范圍之廣是世界上的其他文化所不能企及的。并且我們?cè)S多的傳統(tǒng)文化觀念中都蘊(yùn)含了極其豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化為合作經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了肥沃的生長(zhǎng)土壤。
　　在現(xiàn)實(shí)世界中，確實(shí)到處都充滿了競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槿藦氖芫训漠a(chǎn)生開(kāi)始，就是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，所以，以“競(jìng)爭(zhēng)”為主線的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是有一定的合理性的。并且已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展確實(shí)也細(xì)致的揭示了這些競(jìng)爭(zhēng)的存在。
　　三、合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力
　　人類生產(chǎn)力的發(fā)展是從自然和社會(huì)雙重束縛下獲得解放的一個(gè)過(guò)程。生產(chǎn)力從社會(huì)束縛中得到解放，是一個(gè)結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力釋放的過(guò)程。而這種結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力的釋放過(guò)程則完全需要組織協(xié)調(diào)各方的關(guān)系。這就牽扯到人與人之間的合作，要想生產(chǎn)力得到提高，合作就要在這其中發(fā)揮出不一樣的作用。所以，我們也可以把這種生產(chǎn)力關(guān)系稱之為“合作生產(chǎn)力”。在新經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中往往存在著一種密切的合作關(guān)系，人們互相之間只有以一種特定的方式組合在一起，才能在有條不紊的工作中滿足生產(chǎn)力發(fā)展需求，才能順利的進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。并且這種合作生產(chǎn)力既是指生產(chǎn)者通力合作與自然之間產(chǎn)生一定的相互作用和聯(lián)系，同時(shí)也是指生產(chǎn)者之間的一種互相作用和聯(lián)系。俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”這就充分說(shuō)明了合作的重要性。
　　四、合作的實(shí)現(xiàn)方式
　　一切的經(jīng)濟(jì)形式都是需要依靠生產(chǎn)關(guān)系來(lái)建立起一定的相互聯(lián)系的。而在現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)形式中，生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐主要有兩種形式，一種是社會(huì)性的生產(chǎn)關(guān)系，另一種是技術(shù)性的生產(chǎn)關(guān)系。技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系主要體現(xiàn)的生產(chǎn)功能，是指生產(chǎn)活動(dòng)與勞動(dòng)對(duì)象之間所產(chǎn)生的相互聯(lián)系。而社會(huì)性的生產(chǎn)關(guān)系則表現(xiàn)為對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)品的占有。而合作在技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)揮了極其重要的作用。
　　總結(jié)
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)一路發(fā)展以來(lái)都是以“競(jìng)爭(zhēng)”為發(fā)展主線的，但是隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化的迅速發(fā)展，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體質(zhì)發(fā)展過(guò)程中。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也必將出現(xiàn)重大的變革?！昂献鳌钡闹匾匚灰矊⒃絹?lái)越受到重視，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也必將成為之后經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一種主流思想。
　　
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　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：李世鋒，中國(guó)石油遼寧銷售公司，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院在讀博士