韓劇中的契約婚姻及其所體現(xiàn)的儒家文化

　　近年來韓劇的內(nèi)涵在它跨文化傳播的過程中不斷擴(kuò)展，韓劇中體現(xiàn)出的愛情模式幾乎都是契約婚姻、契約戀愛。韓劇所透露出來的韓國(guó)文化底蘊(yùn)和心理，和中國(guó)傳統(tǒng)文化相近，如孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)、家庭和睦、愛情忠貞，主人公多具有儒家文化浸染過的傳統(tǒng)美德。
　　一、韓劇中的契約婚姻
　　契約婚姻是韓劇里頻頻登場(chǎng)的一種故事情節(jié)，《浪漫滿屋》、《我叫是金三順》、《豪杰春香》、《美妙人生》、《嫂子十九歲》、《戀愛機(jī)會(huì)百分之一》、《新娘十八歲》…… 這些都有男女主角締結(jié)契約婚姻的情節(jié)。
　　《我叫金三順》中，玄振軒的媽媽一直逼他相親，好找個(gè)女朋友結(jié)婚，玄振軒對(duì)此不勝其煩，加上對(duì)金三順并不討厭，所以跟金三順假裝情侶?！逗澜艽合恪分校顗?mèng)龍從首爾轉(zhuǎn)學(xué)到南原的高中，因?yàn)闋可娴酱蚣苁录?，同學(xué)春香不得已為他作證說共處一室過了一夜，在雙方家長(zhǎng)和學(xué)校的壓力下，小戶人家的春香和南原警察局長(zhǎng)的兒子李夢(mèng)龍被迫結(jié)婚，但是兩人私下訂下了契約婚姻。《美妙人生》中，韓承桓和鄭世真，這對(duì)年輕人在新加坡偶然邂逅，有了一夜情，還不知道怎么做一個(gè)成年人的年紀(jì)，卻因?yàn)橐粋€(gè)小生命的意外降臨，要學(xué)著開始做父母了，于是這兩個(gè)沒有感情基礎(chǔ)的人為了孩子被迫結(jié)合，契約婚姻下的同居生活因此開始。《浪漫滿屋》中，李英宰一直暗戀自己的發(fā)小，當(dāng)發(fā)小逼問他到底愛不愛她的時(shí)候，李英宰為了不給對(duì)方造成困擾，把身邊的韓智恩拖過來就吻，因李英宰是個(gè)明星，必須給公眾一個(gè)交待，所以他和韓智恩就訂下了契約婚姻。
　　在韓劇里，小輩們晚回家肯定被爸媽爺奶罵，夜不歸宿是大不違，所以，編劇要想讓一對(duì)不是冤家不聚頭的有緣男女，未婚先生活，先相處再戀愛，不想被罵成道德敗壞的話，只有假契約婚姻之名立下規(guī)矩：雙方?jīng)]有肉體關(guān)系；不干涉彼此私生活；一方解約，合約就一拍兩散。而且，契約婚姻的訂立都是有理直氣壯的理由，如欠債還錢、父母之命，這不過是利用發(fā)達(dá)商業(yè)社會(huì)里的合同制，來鋪陳一段傳統(tǒng)的無私奉獻(xiàn)、以德報(bào)怨、包容信任、單純明朗的愛情故事。契約婚姻里的男女，一般都要經(jīng)過曠日持久的戀愛長(zhǎng)跑，男方對(duì)女方百般刁難，搬弄是非的男方親戚，對(duì)男主角心有不甘的前女友，在女主角身邊時(shí)常噓寒問暖、車接車送、好飯好菜好言好語、時(shí)刻準(zhǔn)備著的男二號(hào)，還有男女主角生活方式的差異，都成了這些歡喜冤家戀愛路上的絆腳石。但無論如何，韓劇中的契約婚姻都夾雜著儒家“禮”這個(gè)思想元素。
　　二、韓劇中儒家文化元素
　　儒家的“禮治”主義的根本含義為“禮”，貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼各有其特殊的行為規(guī)范。只有貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏各有其禮，才能達(dá)到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會(huì)。
　　韓劇里面的人物看起來青春靚麗，可骨子里都堅(jiān)守儒道，描寫的家庭故事、顯現(xiàn)的文化精神多圍繞儒家的道德核心進(jìn)行，如孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥等。韓劇情節(jié)結(jié)構(gòu)圍繞誰也離不開的“愛情、友情、親情”打轉(zhuǎn)，具有廣泛的人性、人情；日常家庭生活中溫馨的氛圍和細(xì)膩的細(xì)節(jié)，很容易打動(dòng)女性觀眾。電視劇里的韓國(guó)人看重孔子提出的教義、禮節(jié)、禮儀以及人際交往的成規(guī)，并在日常言行中刻意體現(xiàn)孔子的價(jià)值觀。他們用世人熟知的儒家美德嚴(yán)格規(guī)范自己。因此儒家價(jià)值觀在劇中人物身上得到了充分體現(xiàn)：一個(gè)人一定要舉止儒雅、得體、穩(wěn)重；思想要仁愛、誠(chéng)實(shí)、尊長(zhǎng)、謙遜、重德和自律。儒家文化旺盛的生命力影響了劇中人物生活的方方面面。見面時(shí)互相鞠躬；分手時(shí)互相鞠躬。一句“請(qǐng)多多關(guān)照”常常掛在嘴邊。男人工作回來時(shí)，家庭婦女要站在門邊迎接，臉上永遠(yuǎn)掛著溫暖的微笑說“辛苦了”?！靶⒌馈敝辽?，兒女在父母面前不敢有絲毫的放肆。男女青年舉行婚禮后，很嚴(yán)肅地給父母行跪拜禮，感謝父母的養(yǎng)育之恩。所有這些繁文縟節(jié)都源于儒家思想。浪漫滿屋中，李英宰婚后第一次帶韓智恩回家，他們便給奶奶、爸爸、媽媽行跪拜大禮。接下來的日子，韓智恩會(huì)時(shí)不時(shí)被奶奶叫去收拾菜園，韓智恩雖然討厭做農(nóng)活，但她依然頂著烈日不違背奶奶的意愿在那里干自己極討厭的農(nóng)活。此外，韓智恩每次見到李英宰家里的長(zhǎng)輩都會(huì)很禮貌的點(diǎn)頭行禮。這些體現(xiàn)了儒家思想中尊卑、長(zhǎng)幼各有其特殊的行為規(guī)范。韓劇所透露出來的韓國(guó)文化底蘊(yùn)和心理，和中國(guó)傳統(tǒng)文化相近，如孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)、家庭和睦、愛情忠貞，主人公多具有儒家文化浸染過的傳統(tǒng)美德。韓國(guó)電視劇積極融合中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化，喚醒觀眾內(nèi)心塵封的生活觀念。
　　韓劇對(duì)大眾文化價(jià)值觀的引導(dǎo)是“隨風(fēng)潛入，潤(rùn)物無聲”的，以儒家文化為核心的民族精神的傳播是符合大眾傳播特征和藝術(shù)規(guī)律的。電視劇市場(chǎng)應(yīng)努力培養(yǎng)作為“第一社會(huì)大眾傳媒”的文化自覺，這種文化自覺就是：電視藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任性必須大大地超過其商業(yè)性。我們的電視劇在引導(dǎo)文化價(jià)值取向方面理應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，要為大眾提供有益的文化產(chǎn)品，為培育和提升大眾的文化品位作出積極的努力，為發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化進(jìn)行有益的探索。
　　
　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：孫琳琳（1982-），女，碩士研究生，現(xiàn)供職于遼寧移動(dòng)沈陽分公司，主要從事文藝?yán)碚撗芯?/p>