世間哪得雙全法

　　摘要：《一個(gè)小時(shí)的故事》是美國(guó)著名女作家凱特肖恩的一部代表作。很多的評(píng)論家都從女權(quán)運(yùn)動(dòng)的角度，對(duì)于女主人公在一小時(shí)內(nèi)的變化給予了無(wú)限的人文關(guān)懷。自由，生命，婚姻一直是大家討論的主題，而且婚姻似乎成了瑪拉德夫人去世的罪魁禍?zhǔn)祝欢⒆阌谏鐣?huì)實(shí)際，當(dāng)我們超脫了那些庸俗的理論，我們卻可以看到另一個(gè)事實(shí)：瑪拉德夫人，死于自己的貪婪。
　　關(guān)鍵詞：死亡；自由；生命
　　《一個(gè)小時(shí)的故事》歷來(lái)被看作是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的代表作。大概情節(jié)如下：主人公馬拉德夫人患有心臟病，當(dāng)她得知丈夫在一場(chǎng)車禍中喪生之后，先是痛不欲生，然后獨(dú)自回到房間，耳邊竟然回響起了自由的聲音，因此也便感到了某種狂野的喜悅。幾乎是帶著重生的微笑，她走出了房間，然而逃過(guò)一劫的馬拉德先生卻出現(xiàn)在門口，馬拉德夫人心臟病發(fā)作導(dǎo)致猝死。醫(yī)生的診斷是“高興過(guò)度”。這個(gè)極具諷刺性的結(jié)尾讓人無(wú)比震撼：婚姻，自由，生命，孰輕孰重？
　　從文中我們可以看出，她有一個(gè)平常意義上的幸福的生活，丈夫愛(ài)她，她能感到，她也愛(ài)自己的丈夫，至少有時(shí)候她能感覺(jué)到這種愛(ài)的存在。文中對(duì)于馬拉德夫人的外貌說(shuō)到她“有兩只白質(zhì)纖細(xì)的手”，這一點(diǎn)暗示她不用干活，不必為生計(jì)操心，甚至不必操勞家務(wù)。而且她的家中在“敞開(kāi)的窗戶放有一張舒適寬大的扶手椅”，這一點(diǎn)說(shuō)明，瑪拉德夫人生活條件的物質(zhì)條件相對(duì)比較優(yōu)越。 甚至，丈夫去世的消息也是其他的親人，朋友小心翼翼地告訴她的，說(shuō)明大家都是為她著想的，可是，為什么在得知丈夫去世的消息的時(shí)候，她的反應(yīng)卻那樣的反常呢？
　　馬斯洛需求層次理論告訴我們，人的需求像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升。分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。我們不知道馬拉德夫人婚前的生存狀態(tài)，但是在那個(gè)時(shí)代，婚姻是幾乎所有女人的必經(jīng)之路。一個(gè)人在接受了婚姻的美好的同時(shí)，也必須接受與之相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。在婚姻存續(xù)期間，馬拉德夫人是稱職的，她安靜，溫婉，頭上頂著“家庭天使”的花環(huán)，默默地盡著一個(gè)妻子該盡的義務(wù)。她的婚姻在外人看來(lái)也是無(wú)可挑剔的?？墒俏覀儾灰?，人不是機(jī)器，是有自己的思想的。正如馬斯洛的需求金字塔所告訴我們的，欲望在一步步升級(jí)。單身的時(shí)候，自由而孤獨(dú)，婚姻，在帶給她相對(duì)豐富的物質(zhì)和溫情的時(shí)候，責(zé)任，義務(wù)讓女主人公更加孤獨(dú)，而最致命的是，她連自由也沒(méi)有了。可是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德規(guī)范下，在夫權(quán)，夫權(quán)占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，離開(kāi)了婚姻，她連最基本的生存都會(huì)成問(wèn)題?；橐?，對(duì)于已經(jīng)有了一定物質(zhì)基礎(chǔ)，生活安逸無(wú)憂的瑪拉德夫人來(lái)說(shuō)，真的成了一座圍城，甚至一塊雞肋。
　　如果說(shuō)瑪拉德夫人結(jié)婚的目的是物質(zhì)和溫情，那么當(dāng)這一切得到之后，她是不會(huì)甘于一直過(guò)著平淡無(wú)奇的生活的，雖然表面上，她用賢淑與克制努力扮演者自己妻子的角色，但是她在潛意識(shí)里是需要激情的，需要無(wú)拘無(wú)束的伸展自己。就像《呼嘯山莊》里的凱瑟琳，一方面，她希望有一個(gè)體面、體貼而且含情脈脈的丈夫， 一方面又需要一個(gè)可以走進(jìn)她的靈魂深處的強(qiáng)壯的甚至為愛(ài)不計(jì)后果的情人。而這一點(diǎn)，無(wú)疑會(huì)成為她們悲劇的根源。
　　瑪拉德夫人是不幸的。她的不幸來(lái)自于自身的軟弱和被動(dòng)。她能在面對(duì)丈夫死亡的時(shí)候，出乎尋常的理智，并能瞬間感到自由的快樂(lè)，這一點(diǎn)不得不讓讀者懷疑丈夫在她的世界的角色。卻不能面對(duì)丈夫死而復(fù)生的事實(shí)。這一點(diǎn)說(shuō)明，她并不想主動(dòng)去尋找自由，她自由與否取決于丈夫是生是死。所以，她對(duì)于丈夫的死訊，并未表現(xiàn)出來(lái)多少的憂傷，相反，卻是如釋重負(fù)，甚至是“一陣狂喜”， 這對(duì)于她的丈夫來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是殘忍的。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是社會(huì)的進(jìn)步，但是，這種進(jìn)步并不應(yīng)該以一種性別的自動(dòng)消失來(lái)成全另一性別的自由。女權(quán)運(yùn)動(dòng)說(shuō)到底是女人的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然也要有男人的參與和支持。當(dāng)人們?cè)诤粲跄信降鹊臅r(shí)候，是不是要考慮一下，這種平等的基礎(chǔ)是什么？莎士比亞說(shuō)：女人啊，你的名字是弱者。所以，男女平等的基礎(chǔ)是女人要自強(qiáng)，自立。
　　瑪拉德夫人在短短一個(gè)小時(shí)里經(jīng)歷了悲傷——欣喜——悲喜交集的過(guò)程，無(wú)疑，這個(gè)結(jié)果對(duì)她是殘忍的，剛剛看到的曙光，瞬間消失了，她不得不又要重回黑暗，這樣的結(jié)果，她沒(méi)有做好準(zhǔn)備迎接。很多的評(píng)論家說(shuō)她是由于失去了自由而悲傷過(guò)度死的，可是，我們?yōu)槭裁床辉敢庀嘈攀恰氨步患蹦兀空煞蛲蝗换貋?lái)， 她應(yīng)該高興，因?yàn)楫吘顾退麩o(wú)怨無(wú)仇， 一個(gè)正常的人怎么會(huì)希望丈夫死呢？她之所以悲傷，是因?yàn)樗目鞓?lè)和自由是建立在丈夫去世的基礎(chǔ)上的，丈夫回來(lái)了，她的自我也就沒(méi)有了。沒(méi)有了自我的生命等同于行尸走肉。
　　“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”？ 瑪拉德夫人的死亡既有偶然性，又有必然性.她的死是一種出乎她自己意料之外的，無(wú)意識(shí)的行為，并不是積極主動(dòng)的抗?fàn)幹e。 但馬拉德夫人的死亡又有其必然性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，女性的抗?fàn)幨遣粫?huì)成功的，是會(huì)受到全社會(huì)批判的，為倫理道德所不容。平等和自由對(duì)女性來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)夢(mèng)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)任重而道遠(yuǎn)。
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　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：高 慶（1981-），河北唐海人，本科，助教，唐山學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)椋河⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)