淺析我國(guó)雜技教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展

　　摘要：雜技藝術(shù)是中國(guó)民族多年來傳承下來的民族文化。近幾年，伴隨著時(shí)代的發(fā)展教育的改革，傳統(tǒng)的雜技教學(xué)已經(jīng)不能很好的培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才了。為了更好的發(fā)展雜技文化，更好的使雜技文化傳承下去，更好讓雜技藝術(shù)展現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上，雜技教學(xué)必須進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。本文根據(jù)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展需求，對(duì)專業(yè)院校的雜技教學(xué)，提出改革和創(chuàng)新。
　　關(guān)鍵詞：雜技教學(xué)；教學(xué)改革；改革思路
　　隨著社會(huì)的科技發(fā)展，社會(huì)到處都是現(xiàn)代化產(chǎn)物。對(duì)于追求時(shí)尚的人們來說，民族藝術(shù)文化不應(yīng)該被科技自動(dòng)化所取代，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)民族多年文化，是一個(gè)民族的歷史。雜技藝術(shù)就是這樣一門民族文化，它經(jīng)過很艱難的發(fā)展歷程，走到了現(xiàn)在的專業(yè)院校中。由于發(fā)展的時(shí)間短，在教學(xué)模式上的體系還是存在著不足，下面就談下現(xiàn)今專業(yè)院校對(duì)雜技教學(xué)的一些創(chuàng)新和發(fā)展。
　　一、雜技教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展
　　雜技專業(yè)是一個(gè)新興的專業(yè)，根據(jù)該專業(yè)的特點(diǎn)，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，通常會(huì)遇到這種情況：沒有過多的教學(xué)資料；很多時(shí)候教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，只是書面內(nèi)容的教學(xué)，很少有技術(shù)經(jīng)驗(yàn)上的指導(dǎo)；專業(yè)的管理體系也不夠健全。這種教學(xué)模式下，可想而知學(xué)好雜技是很困難的。
　　專業(yè)院校根據(jù)這種情勢(shì)，先對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了分析，總結(jié)出社會(huì)對(duì)雜技人員的需求，然后制定出雜技教學(xué)的總體發(fā)展方向和學(xué)習(xí)目標(biāo)。在進(jìn)行招生的時(shí)候，不在像以前那樣隨意，要招熱愛雜技的，有表演才能的，文化層次高的學(xué)生。因?yàn)橹挥泻玫幕A(chǔ)才能更好的學(xué)習(xí)雜技技術(shù)。招生之后，進(jìn)行雜技教學(xué)的時(shí)候，要重視人文教育，教學(xué)內(nèi)容要具有時(shí)代發(fā)展的特色，要有生命力。
　　在現(xiàn)在的雜技教學(xué)中，雜技教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)與全民族的發(fā)展同步了，無論是理論還是實(shí)踐，都改變了傳統(tǒng)的雜技教學(xué)模式，這是雜技教學(xué)改革中的第一步，也是最重要的一步。
　　二、提高教學(xué)質(zhì)量
　?。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新
　　現(xiàn)在的雜技教學(xué)內(nèi)容上已經(jīng)進(jìn)行了創(chuàng)新，很多現(xiàn)代化的科技成果被應(yīng)用到了雜技教學(xué)的內(nèi)容中，使得教學(xué)內(nèi)容不在呆板枯燥，具有現(xiàn)代化的氣息。教材內(nèi)容的創(chuàng)新使得教材的形式也發(fā)生了改變，學(xué)生可以根據(jù)自身的特點(diǎn)專業(yè)技術(shù)的程度，來確定自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣的內(nèi)容改革不僅使得教材的內(nèi)容具有時(shí)代性，而且還能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，更能打破傳統(tǒng)教學(xué)的僵硬化教學(xué)模式。
　　（二）教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新
　　傳統(tǒng)的雜技教學(xué)目標(biāo)主要就是為社會(huì)培養(yǎng)雜技人才，因此在教學(xué)中技能的培養(yǎng)是重點(diǎn)。這樣的教學(xué)模式局限了學(xué)生的雜技知識(shí)，限定了學(xué)生的思維，很不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
　　教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新體現(xiàn)在，學(xué)校對(duì)社會(huì)的需求有了新的認(rèn)知，知道現(xiàn)今社會(huì)需要的是全面的，靈活的人才。因此在進(jìn)行雜技教學(xué)的時(shí)候，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)，從而使學(xué)生獲取知識(shí)的途徑和方式也發(fā)生了變化。學(xué)校引進(jìn)了豐富的教學(xué)資源，教師在教學(xué)的時(shí)候更注重能力的教學(xué)，使得學(xué)生在這種教學(xué)模式下，不僅學(xué)到了大量的雜技知識(shí)，還加強(qiáng)的自身的實(shí)踐能力，創(chuàng)作能力，能更好的跟上社會(huì)發(fā)展的腳步。
　　（三）教學(xué)方式的創(chuàng)新
　　隨著社會(huì)信息化的發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入到教學(xué)的領(lǐng)域。雜技教學(xué)想要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，信息化教學(xué)模式是很好的選擇，這就對(duì)教師提出了挑戰(zhàn)。教師不能在像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣單單進(jìn)行課本內(nèi)容的講解，要根據(jù)信息化特點(diǎn)改變教學(xué)方式，這就要求教師能充分理解，自己在課堂上是引導(dǎo)者和管理者，主要的作用就是引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如說，在進(jìn)行授課的時(shí)候，教師利用信息化技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，然后組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的討論和訓(xùn)練，以此培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和獨(dú)立訓(xùn)練的能力。
　　三、加強(qiáng)文化修養(yǎng)
　　雜技藝術(shù)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此在進(jìn)行雜技教學(xué)的時(shí)候，要先把提高學(xué)生的文化修養(yǎng)排在首要的位置，一個(gè)學(xué)生只有文化素質(zhì)高，才能更好的在舞臺(tái)上施展才能。這就需要在教學(xué)的時(shí)候建立多元化、全面化的教學(xué)格局。例如說，教師在教授學(xué)生一個(gè)高難度的雜技動(dòng)作時(shí)，可以先對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些舞蹈訓(xùn)練、體能訓(xùn)練、還有音樂的欣賞、然后再進(jìn)行雜技的講解和訓(xùn)練。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)這個(gè)雜技動(dòng)作的時(shí)候，表演出的不僅僅是動(dòng)作，更是一種藝術(shù)一種文化，能讓觀眾在驚訝雜技難度的同時(shí)，對(duì)文化藝術(shù)有深深的感觸。
　　結(jié)論
　　以上談了雜技教學(xué)上的一些創(chuàng)新和改革，從中我們發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，雜技教學(xué)上了一個(gè)新的檔次，不在單單注重技能的培養(yǎng)了，更注重學(xué)生全面，多方面的發(fā)展。這樣的教學(xué)模式使得學(xué)生能很好的適應(yīng)社會(huì)的需求，但是由于雜技教學(xué)改革的時(shí)間比較的短，因此在教學(xué)方面上還是存在著不足。這就需要專業(yè)院校的教師們更加努力的去改革和創(chuàng)新雜技教學(xué)模式，以求雜技教學(xué)更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]張振元.試論現(xiàn)代國(guó)民教育體系中的雜技教育[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2005（02）.
　　[2]馮雙白， 丁志強(qiáng). 難能可貴——第一屆中國(guó)雜技藝術(shù)節(jié)觀后[J]. 雜技與魔術(shù)， 2001（06）.
　　[3]楊宇全. 傳說、史籍、古文獻(xiàn)中的山東雜技藝術(shù)摭談[J]. 雜技與魔術(shù)， 2011（01）.
　　[4]耿國(guó)彪.邊發(fā)吉 讓雜技藝術(shù)點(diǎn)燃生命的激情[J].綠色中國(guó)， 2011（05）.
　　[5]朱月琴.亞非歐雜技藝術(shù)的大聚會(huì)[J].友聲， 2000（06）.
　　（作者簡(jiǎn)介：林 偉 （1985-），男，漢族，福建省雜技團(tuán)，三級(jí)演員，研究方向：現(xiàn)代雜技教學(xué)方式