后現(xiàn)代電影的幾個(gè)關(guān)鍵詞

　　【摘 要】對(duì)于后現(xiàn)代風(fēng)格的電影認(rèn)識(shí)只有一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，就如同后現(xiàn)代主義本身的定義一樣，“沒(méi)有人會(huì)滿意一種較為準(zhǔn)確的后現(xiàn)代主義的定義。”①但是，關(guān)于后現(xiàn)代主義的很多關(guān)鍵詞，比如不確定性、顛覆、解構(gòu)等等，同樣也是很多電影的標(biāo)簽。本文以電影為例，談?wù)労蟋F(xiàn)代主義在電影藝術(shù)中的表現(xiàn)。
　　【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義 電影 解構(gòu) 不確定性 顛覆
　　
　　后現(xiàn)代主義的核心特點(diǎn)是“解構(gòu)”，②而后現(xiàn)代主義在文化創(chuàng)造方面的原則是“不確定性”；③后現(xiàn)代主義本身就是一種顛覆，對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的顛覆?？梢哉f(shuō)，“解構(gòu)”“不確定性”“顛覆”是后現(xiàn)代主義的三個(gè)關(guān)鍵詞，然而這三個(gè)關(guān)鍵詞也成為了很多電影的標(biāo)簽。
　　關(guān)鍵詞一：解構(gòu)
　　解構(gòu)，也稱“結(jié)構(gòu)分解”，是后結(jié)構(gòu)主義提出的一種批評(píng)方法。通過(guò)解構(gòu)，所有以前所謂的意義被消解?，F(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)論再也站不住腳，認(rèn)為所有東西解構(gòu)了以后都是一些碎片，互相不關(guān)聯(lián)沒(méi)有誰(shuí)更對(duì)誰(shuí)更錯(cuò)，沒(méi)有誰(shuí)更好誰(shuí)更壞。乞丐和總統(tǒng)有一樣的地位一樣的人格。因?yàn)榻鈽?gòu)以后都是一樣的肉體和一樣的欲望一樣的靈魂。
　　《阿甘正傳》以一個(gè)被正常世界視作 “低能兒”的阿甘為主人公，貫穿起一個(gè)被改寫的人文歷史——它對(duì)美國(guó)近代史上的重大事件和人物進(jìn)行了巧妙的鋪排與重述，并運(yùn)用了大量反諷、戲擬、電腦仿真、類型混雜、滑稽模仿與“無(wú)敘事”等解構(gòu)手法，對(duì)美國(guó)近代以來(lái)的政治、歷史、流行文化、名牌時(shí)尚、廣告等方方面面廣開(kāi)玩笑，大肆揶揄，重新解釋了歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)和英雄，為觀眾提供了一種消遣性的快樂(lè)，建構(gòu)起后現(xiàn)代文本的敘事模式與造型風(fēng)格，在打破人文歷史謊言的同時(shí)又以謊言的拼貼手段復(fù)制了一個(gè)虛假的寓言故事，也完成了對(duì)歷史的解構(gòu)與重組。
　　關(guān)鍵詞二：不確定性
　　后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要特征是多元話語(yǔ)，它認(rèn)為對(duì)給定的一個(gè)文本、表征和符號(hào)有無(wú)限多層次的解釋可能性。而這樣從一元到多元的轉(zhuǎn)變，也增添了很多不確定性，特別是后現(xiàn)代主義在文化作品的表現(xiàn)上。正如英國(guó)著名的后現(xiàn)代主義評(píng)論家戴維·洛奇在《現(xiàn)代主義、反現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義》中指出，后現(xiàn)代主義作品的重要特點(diǎn)就是意義的不確定。
　　不確定性我們也可以理解為，多重可能性，放在電影里，就是懸念，你猜不出下一秒發(fā)生什么，導(dǎo)演運(yùn)用敘事手法、剪輯、特效，讓你迷失在后現(xiàn)代的迷宮里。
　　比如很多電影讓你猜不到結(jié)局，或者干脆就設(shè)置幾個(gè)結(jié)局，比如《蝴蝶效應(yīng)》就有電影院版、DVD版、導(dǎo)演剪輯版三個(gè)版本的結(jié)局。《蝴蝶效應(yīng)》這部影片中，男主角有憑借臆想回到過(guò)去的能力，他有足夠的理由去假設(shè)過(guò)去，但是過(guò)去如果有痛苦的回憶，那么，他會(huì)試著去彌補(bǔ)，然而命運(yùn)鏈環(huán)上的每一節(jié)都不能脫開(kāi)干系，他的彌補(bǔ)不管有無(wú)作用，已經(jīng)對(duì)未來(lái)造成了極大破壞，而當(dāng)這未知的破壞如果是痛苦的，男主角會(huì)繼續(xù)臆想，而命運(yùn)鏈環(huán)的方向在男主角的臆想中陷入無(wú)限可能的多重方向，并且把觀眾引到了不同的結(jié)局中。
　　再比如電影《羅拉快跑》表達(dá)的是關(guān)于時(shí)間和人生偶然性的思考。用導(dǎo)演的話說(shuō)“這是一部探討世界可能性，生命可能性和電影可能性的電影。④”這部片子再次強(qiáng)調(diào)了偶然性和多重可能性這一后現(xiàn)代主義的重要特征。
　　關(guān)鍵詞三：顛覆
　　現(xiàn)在的電影都存在一定的式樣，比如標(biāo)準(zhǔn)的好萊塢電影，它們從編劇到制作到發(fā)行都有一定的模式，故事套路讓人剛看10分鐘就會(huì)知道誰(shuí)是幕后黑手，英雄總是經(jīng)歷坎坷等等。然而現(xiàn)在很多電影卻顛覆了電影敘事的傳統(tǒng)技法，這類電影給人最大的印象就是“支離破碎的電影情節(jié)與多線并行的敘事方式”，⑤僵化的思維被打破。
　　《記憶碎片》就是這樣的一部電影。它完全顛覆了傳統(tǒng)影片中的線性時(shí)間線索，也不像那些現(xiàn)代主義敘事的影片，盡管使用蒙太奇手法，但還有一條能組合在一起的心理時(shí)間線索。在《記憶碎片》中，敘事既不是由物理時(shí)間也不是由心理時(shí)間組合起來(lái)的，而是由一個(gè)個(gè)碎片組成的偶然事件，如同精神分裂者頭腦