袁阿藍(lán)的織席夢

　　一個人，如果是一輩子專做一樣事體，俗話講，若不是專家也是行家里手。有一位八十多歲的老婆婆做了一輩子的草席，也做了一輩子的織席夢，成了草席編織專家、成就了她入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中國草席編織工藝項目的惟一傳承人。
　　說起草席，全國各地都有，但是草席的發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)就在寧波，在寧波的西郊古林鎮(zhèn)，境內(nèi)蘆家橋五千年原始部落遺址中，出土了人工編織的草席殘片，而被稱為中國草席之鄉(xiāng)而聞名中外。
　　在鎮(zhèn)內(nèi)西南方向，一個叫鄭家漕的小村莊，從古至今就是做洋花草席而名聞遐邇；亦是寧波地區(qū)惟一入選浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——草席傳承基地的村。而基地里原有幾百號人織席，其中有一位傳奇式的織席女袁阿藍(lán)，令她做夢也想不到的是，她還被入選中國草席編織工藝唯一傳承人。
　　袁阿藍(lán)1929年1月出生在鄭家漕村，是土生土長的村落人，從小織席。全村惟有她們家姓袁，她說是祖上從里山遷徙該村。村里傳承的是男耕女織傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，織席是每個家庭的主要副業(yè)和生活方式。
　　袁阿藍(lán)從小做席，都是父母所傳，世代沿襲。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于缺醫(yī)少藥使她父母不治早逝。被生活所迫，年僅9歲的袁阿藍(lán)挑起了全家生活重?fù)?dān)，一邊照顧弟妹，一邊做席。
　　為了做好草席獲取更多知識，1940年，她14歲那年就到席行打工，邊干活邊了解草席質(zhì)量情況。當(dāng)時她曾經(jīng)看到古林草席頭塊牌子孫根記做的草席，手感就像綢緞布一樣柔韌而感到驚訝！從此，一有空她就去看孫根記織的那條草席，一看就是大半天，她似乎要把織進草席里面的席筋看透看出究竟來。這使我想起了北宋書法家米芾拜石為兄，為欣賞前輩書法，曾露宿野外在一塊石碑旁每天看碑文的故事。同樣，袁阿藍(lán)有幸能見到這條名家精品草席，這時的袁阿藍(lán)再忙也不會錯過任何能看到的好機會。于是，她心中暗下決心，自己也要做出與孫根記同樣的最好的草席。這樣，就開始了她一輩子的織席夢……
　　在草席行里干了幾年，使她積累了草席編織技術(shù)知識。18歲那年她把學(xué)到的知識運用在自家做席上，與丈夫、三個女兒輪流做，邊做邊交流，這一做就是一輩子。72歲時因眼疾體力不支，就開始把經(jīng)驗傳授給年輕一代，但她仍不放棄，雖做得慢了，然而席做得更好，遠(yuǎn)近要席的客商還是指名要定她的席。老人82年的人生經(jīng)歷十分豐富，讓人感慨良多！
　　吃盡了舊社會苦頭的袁阿藍(lán)，解放后靠做席過上了好生活。由于席做得好，思想又進步，土地革命時期還被推選當(dāng)上了村婦女主任和貧農(nóng)代表，但她還是靠做席做出了名堂。
　　為了做好席，她比一般織席戶更加艱辛，對做席要求又更嚴(yán)格。她說，織席兩個字好辛苦啊。甭說席草的種植要花多少心血，單從“織”字說起，就可以派上一本長長的流水賬。編織工序若按寫文章一樣的提綱來分，一般可分為五道。第一道是曬草，第二道是拔草，即按粗細(xì)長短不同分別拔出來。第三道是揀草，席草里有蒲草，因為草身扁窄還有暗節(jié)，不能編織草席。第四道吞（脫）草殼，第五道才是編織。這活兒一派，就像樹啞叉一樣越生越多了。從中可以明白阿拉做席人家的艱辛狀況。
　　做席是阿拉席鄉(xiāng)最苦的活了。你看，天還沒亮袁阿藍(lán)老早在叫老伴起床要做席了。
　　“我席草曬來歇手剛躺下不久咋又要起床做了？”老伴有些不解地埋怨，而袁阿藍(lán)也在嘆息：“沒辦法何，儂講吶，阿拉每天要做兩條，如果不起早阿利來拉銅泥（很難賺錢）?！贝藭r，窗外一輪彎月當(dāng)空，伴隨著雞啼三更，袁阿藍(lán)的家里已經(jīng)穿好了半繃席筋……
　　袁阿藍(lán)做席早，起點也大，一開始就做大席，她起早摸黑一日能織兩條，還做過超規(guī)格大洋花，一日只做一條。有47、48加長頭。后來席子越做越寬越做越長了，最寬的都快到2米了。現(xiàn)在城市里條件好了，房子大了，床也寬了，席也要大了，而做席人更辛苦了。她說過，這是一個計較光陰的行當(dāng)，一寸光陰一寸席，織席人不得不起早摸黑要晚睡，纏住光陰尾巴多織一寸是一寸。天黑了點燈織，晚上還要準(zhǔn)備好明天要做席的材料，邊?。ù纸睿┐甑拇辏罴彽募?。不是說光陰似箭、日月如梭么？織席人手中也有箭和梭，那草就是箭，把一支支草射進去，堆積整條草席，那添邊就是梭，一梭梭織出一張張精美的席子。
　　她說年輕時做席評工分，席賣給席行設(shè)甲乙等級評獎，每周評一次，而席行里每次獎牌上她都名列榜首，也記不清究竟得過幾百次獎。從此她成了織席得獎專業(yè)戶了，在村里傳為美談。
　　袁阿藍(lán)為何在草席之鄉(xiāng)幾萬戶眾多編織手中一枝獨秀？其中有一高人相傳不可否認(rèn)，她說年輕時曾得益于“孫根記”的編織技藝。
　　說起孫根記，他在中國草席的編織歷史上占有重要地位。孫根記1900年11月27日出生于古林鎮(zhèn)施家村陶家，一生做席。由于他做的草席一直被全國各大席行定為免檢的高等級精品而暢銷世界各地，被譽為中國近現(xiàn)代的“織席狀元”享有盛譽。
　　40年代初，住在袁阿藍(lán)斜對面的鄭志慶，不僅席子做得好，還因為是叉席手勢好，有幸被孫根記看中作為孫的織席搭手，長年與孫根記合作織席。鄭志慶年老后回家去織，就把孫根記精湛的技藝，悉數(shù)傳授給住他對面做席的既年輕靚麗又勤勞能干的袁阿藍(lán)。而袁阿藍(lán)如魚得水，按照孫根記做法邊織邊學(xué)，使席子越做越好。
　　袁阿藍(lán)時刻牢記著孫根記的做席法，從嚴(yán)把關(guān)，始終做到精益求精，一絲不茍。不僅在選料上十分嚴(yán)格；每根草要求長短整齊、粗細(xì)相同，色澤相近。還將席筋在木柱上來回拉過，將席筋周邊挑絲毛刺全面拉光，繃筋后還用指重彈，發(fā)現(xiàn)有斷筋隱患就將整根繩筋丟棄調(diào)新，重新緊過滿意為止。然后敷油三道，使根根席筋均勻、光滑、堅韌，極富彈性。緊好席筋后，自己親自撐筘，每塞克緊，每叉必塞玉邊，發(fā)現(xiàn)爆草抽掉，末了，將紅繩叉進席尾以增美觀，這樣才使整條草席的質(zhì)量達到完美無缺。
　　在幾十年的織席實踐中，袁阿藍(lán)不僅編織技藝過硬，而且她所織的草席條條都是精品。袁阿藍(lán)的席子早就聲望日隆，由她編織的草席在上海、寧波都十分暢銷，成為本地優(yōu)質(zhì)草席的代表。不僅吸引大牌席行和土產(chǎn)公司登門定做，有的還提前支付定金預(yù)約。每天去等席的人真的踏破了她家的門檻。1983年上海電視臺專程赴她家攝制專題，80年代中期《浙江日報》記者曾作專題采訪報道，新聞一出，把從未有過的小小織席村沸騰了一番。
　　據(jù)《鄞縣志》一書記載，鄭家漕村織席能手袁阿藍(lán)母女手工所織草席，1983年在“全國草席編織交流觀摩會”上榮獲商業(yè)部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎。這是全國草席編織行業(yè)中唯一獲此殊榮的最高獎勵，在全國曾引起轟動。
　　這是全國所有草席編織的一次實力拼比、一次質(zhì)量檢驗，古林草席脫穎而出，古林傳統(tǒng)手工編織的草席地位明顯凸現(xiàn)，袁阿藍(lán)及古林鄭家漕的草席從此譽滿江南。
　　同樣是做席，而袁阿藍(lán)把席子當(dāng)作自己的身體、心靈、思想、作品去織。
　　她告訴筆者：“做席就像生兒育女，似同穿戴打扮，一條草席就是自己生的兒女、一個性格一張臉。席就是人??！咋樣的人做咋樣的席哦，心相生成席相。為啥體？就為自己看著順眼呀！當(dāng)你在做席中，筘壓下去后只一個眼花，席背脊壓爆了兩根草，爆草出在光滑的席面上，就好像在我臉上粘了兩點灰塵，既難看又不好受；無論叉了多少排草，已經(jīng)織了多少多的席，非要把它抽調(diào)不可。又時沒留意，待席做好后發(fā)現(xiàn)席背面有爆草，心想讓排席師傅去抽掉吧，結(jié)果仍然沒抽掉，待取回后，橫看豎看就是看到這兩根爆草不順眼，如果這樣賣出去，別人花了錢再被剔出來，那你一輩子做好席的信譽就完蛋了?！?br/>　　說著老人甩開一條自己織好的席，席面光潔如同軟緞，老人輕輕一推，席子就像她的孩子一般極有靈性，“嘩”的一下一字展開去，那席子孤立在屋中央而傲首挺立。那席子兩頭厚重的玉邊，雙面平滑均勻、挺刮緊密而不透光。這是難得一見的好席??！羨得多少客戶爭相定購。
　　誠然，席子是一種商品，但在那一根麻繩一根席草的編織過程后，最終也以金錢去調(diào)換，然而，融入席子里的是豐富的文化，它包含著織席人的理想、信念、品格、追求、責(zé)任以及五彩繽紛的心情。織進去的還有自己的責(zé)任和操守，使其成了一件有“靈魂”的物品。就像舞蹈一樣有它的特殊語言，同樣每條草席只有織席人能解讀，它會告訴你一條席子是用幾千根草一叉一筘織出來的故事，故事的來源乃是織席人心中美好的心靈世界。
　　一句話，是要讓自己的精神世界在一條席子中充分體現(xiàn)出來。雖然織席人生活清苦沒有多少文化，但織席人同樣與詩人、畫家、書法家一樣要傾吐自己的思想感情，席子就是他們盡情傾訴的作品。在每條席子中能反映出織席人豐富的思想感情、無聲的語言，更多的是織席人獨特的個性風(fēng)格。不然袁阿藍(lán)何以容不下那席子01ae9971b785d9fdc68108440eaef5eb背面的兩根爆草？一般來看介大一條席，在幾千根席草編織而成的席子里，小得像滄海一粟一樣出根爆草，是看不出的，在用時人又是睡在席子正面的，根本沒問題。但是，在她的眼里，背面那兩根爆草是刺進自己身上去的竹刺而渾身不舒服，怎能容忍它的存在啊。
　　我著實被老人一絲不茍精益求精的敬業(yè)精神所敬佩，然而，或許這些也是做席人必須具備且很難做到的最基本要素。當(dāng)然，它有別于機器化流水作業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品。之所以能使白麻筋草席成為席中之王，就是像袁阿藍(lán)那樣由代代織席人的不懈努力所取得的結(jié)果。
　　這些也是古林白麻筋草席之所以有靈性的原因；亦是它能成為席中珍品的原因，也就是為何當(dāng)年周恩來總理指名要40條寧波古林白麻筋草席作為國禮贈送國際友人的原因。
　　傳統(tǒng)手工編織草席雖有很多優(yōu)點，但成本高、工序復(fù)雜、費時費力，利潤不高，年輕人不愿意做。因此，導(dǎo)致現(xiàn)在織席戶逐年減少，僅鄭家漕一村統(tǒng)計，從過去幾百張導(dǎo)致現(xiàn)在只有十來張席機在織，難道經(jīng)歷了五千多年的古林草席編織工藝會面臨失傳？！
　　然而，種草織席是席鄉(xiāng)人賴以生存的農(nóng)民家庭傳統(tǒng)副業(yè)。誠然，現(xiàn)在竹席、麻席、機制工藝席種類繁多充塞市場，但傳承了幾千年生活習(xí)俗的江南人還是喜歡要睏草席愜意。現(xiàn)在無論咋漂亮的機制席，永遠(yuǎn)無法與傳統(tǒng)手工編織的草席相嫓美。所以，以質(zhì)量取勝的大洋花白麻筋草席總歸還是有人歡喜，就要有人去織呀！
　　現(xiàn)在，聞名海內(nèi)外的草席之鄉(xiāng)古林鎮(zhèn)，已出臺各種優(yōu)惠政策和保護措施，對種植本草農(nóng)戶、對傳承傳統(tǒng)草席的編織戶給予重獎，并在購買化肥農(nóng)藥等農(nóng)用品上提供優(yōu)惠政策。古林鎮(zhèn)還投巨資建起了我國第一座“黃古林草席博物館”，吸引著中外客商前去參觀而贊嘆不已，草席編織工藝已上報全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我相信，傳統(tǒng)手工編織的草席永遠(yuǎn)不會退出歷史，并會代代傳承，一枝獨秀