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    以誠實(shí)和良知祭奠饑荒

    2012-12-29 00:00:00本刊編輯部
    南方人物周刊 2012年16期


      大饑荒發(fā)生在上世紀(jì)中葉。從它結(jié)束的時(shí)候算起,到今年已經(jīng)50年了。50年足夠漫長(zhǎng),足夠我們把那段歷史看得更清楚——在中國,歷史從來都是越遠(yuǎn)越清楚。
      歷史有時(shí)分為兩部分:歷史本身,和“被承認(rèn)的歷史”。大饑荒這樣一場(chǎng)人類歷史上罕見的災(zāi)難沒有“正式記載”和合理解釋,沒有被教科書承認(rèn),基本上處于屏蔽中。對(duì)于新生代來說,大饑荒的歷史有如天方夜譚。
      這跟那場(chǎng)災(zāi)禍一樣,是人類不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤。
      然而,更悲哀的現(xiàn)象發(fā)生了:在大饑荒剛剛結(jié)束的年代出生的受過良好教育的階層中,出現(xiàn)了否認(rèn)大饑荒存在的風(fēng)潮。大饑荒被他們定義為意識(shí)形態(tài)分歧,說成是對(duì)當(dāng)年的政治領(lǐng)袖的污蔑。
      幸好許多見證人當(dāng)事人尚存人世,歷史資料也不難獲得和甄別,現(xiàn)在我們還可以追究這場(chǎng)災(zāi)難的本相。但50年也正是歷史事實(shí)流失的第一個(gè)拐點(diǎn)。如果現(xiàn)在不搶救,流失就是注定的。
      正如我們已經(jīng)看到的那樣,在歷史面前,最重要的不是知識(shí),而是誠實(shí)。對(duì)歷史的態(tài)度,應(yīng)該是只對(duì)歷史負(fù)責(zé),一切意識(shí)形態(tài)的偏見都應(yīng)該靠后。
      實(shí)際上,50年前的血淚,已經(jīng)被時(shí)間晾干,“責(zé)任人”也已經(jīng)被時(shí)間赦免。清理歷史只能收獲經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),不能要求誰父?jìng)舆€。如果說,今天要承認(rèn)50年前的大饑荒是人類史上的一場(chǎng)罕見的災(zāi)難還需要艱難的勇氣;那么,只能說你沒有走出歷史,還在為歷史背書。
      我們應(yīng)該有這樣的眼界:首先,不把主張餓死人數(shù)的多少,當(dāng)成分辨左派右派的界線;其次,不能認(rèn)為大饑荒餓死的同胞“為數(shù)極少”,這樣講有違良知。
      大饑荒持續(xù)不止一年。一般是從1958年到1960年、1961年或1962年。此外,僅四川省1960年底的人口,即比1957年減少約一千萬。而四川餓死人的情況,持續(xù)到1962年上半年。
      相信只要有誠實(shí)的態(tài)度、開放的環(huán)境,從現(xiàn)在開始努力,應(yīng)該可以做到。如果我們這一代人不努力,在以后的教科書上談到大饑荒死亡人數(shù)時(shí),永遠(yuǎn)給出一個(gè)模糊的數(shù)字,后人會(huì)鄙視我們。
      其實(shí),民間對(duì)大饑荒的紀(jì)念、追問和研究,一直沒有停止。這些研究已經(jīng)為后世留下了信史。這是一個(gè)民族必須自發(fā)的意識(shí),是良知和本能的趨使。
      到底什么叫“大饑荒”?它給了我們什么教訓(xùn)?只需查一查當(dāng)年的氣象、土地、人口、政策等等資料(不難找到),就可以得出結(jié)論。大饑荒的面目之所以變得模糊和走形,只是因?yàn)闆]有誠實(shí)地面對(duì)。
      當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)講過,大饑荒是“三分天災(zāi),七分人禍”。而這也是一種折衷的說法。在我們遼闊的國土上,哪一年沒有天災(zāi)?實(shí)際上那幾處的氣候并不特別壞,為什么只有那時(shí)會(huì)餓死那么多人?此后的公共傳播,卻一直說成“三年自然災(zāi)害”。
      當(dāng)時(shí),國家實(shí)行極端計(jì)劃經(jīng)濟(jì),配以現(xiàn)在很難理解的直接起了破壞作用的政策措施。那時(shí)農(nóng)村和農(nóng)民高度集體化,破壞了土地生產(chǎn)力,極為低下的產(chǎn)出再由國家統(tǒng)一調(diào)配。
      商品市場(chǎng)已經(jīng)取締,農(nóng)民的勞動(dòng)幾乎換不回商品。當(dāng)他們沒有飯吃的時(shí)候,戶籍管制使他們離不開規(guī)定的土地,離開了找不到飯吃,所以,逃荒也沒有活路。這跟歷史上任何時(shí)期的饑荒都不同。歷史上的天災(zāi),不會(huì)在所有地方同時(shí)發(fā)生,農(nóng)民和市民遭災(zāi)后可能通過流亡逃荒存活下來,而宗族也是一道救濟(jì)屏障。
      我們必須回到那個(gè)我們已經(jīng)告別的年代,直面慘痛的警示:永遠(yuǎn)不可回到那樣的體制。讓我們永遠(yuǎn)記住那些無辜的犧牲者。

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