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      聲音

      2012-12-29 00:00:00
      當(dāng)代人 2012年11期

      大家一定要主動深入生活,真正了解人民,真情熱愛人民,真誠關(guān)心人民,從無數(shù)勞動群眾的現(xiàn)實生活中,挖掘五彩斑斕的素材,汲取豐富多樣的營養(yǎng),以此開闊眼界、提高素養(yǎng)。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,以人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn),把人民作為文藝的表現(xiàn)主體,著力描繪普通群眾的精神風(fēng)貌,讓藝術(shù)作品走進人民心中,讓藝術(shù)形象走到生活深處,做到思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機統(tǒng)一,把更多更好的精神食糧奉獻給我們的衣食父母,奏好服務(wù)人民的,“同心曲”。

      ——省委書記張慶黎在河北省第九次文代會、第六次作代會上發(fā)表重要講話。他說,人民是文藝工作者的母親,生活是文藝創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家就像百靈鳥,只有棲息在人民和生活這棵萬古常青的大樹上,才能唱出響徹歷史長空的優(yōu)美歌曲。

      一個好的雜技節(jié)目創(chuàng)造輝煌業(yè)績,需要較長時間的積累、磨煉、實踐,特別是當(dāng)前雜技呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢,需要不斷適應(yīng)國際雜技新趨勢。只有打造自己的品牌,有屬于自己的精品,我們才能占有一席之地。文藝精品反映著一個國家、一個民族的文化品格和創(chuàng)新能力。要努力創(chuàng)作具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的精品力作。

      ——中國雜協(xié)分黨組書記邵學(xué)敏說,中國雜技在“走出去”的道路上,要打造自己的品牌,強化品牌意識。

      我覺得唱戲不僅給觀眾藝術(shù)享受,給觀眾一種啟迪,也是給自身的一種教育。黨和人民把繼承、弘揚、推動和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的重擔(dān)交給我們,我們用什么樣的態(tài)度來面對重托呢?我覺得還是自重、自強、自愛,還有自律。

      ——京劇表演藝術(shù)家尚長榮如是說。

      為人民而藝術(shù),對我們而言已不僅是理性的需要,而是天經(jīng)地義。為人民服務(wù)并不過時,而是非常前衛(wèi)的一種理念,我一生堅守、無怨無悔。我們與祖國的命運難離難舍。

      ——美術(shù)家侯一民如是說。

      為什么我的創(chuàng)作從不枯竭7因為我知道藝術(shù)的起點在哪里,民間藝術(shù)是我取之不盡的源泉。

      ——著名美術(shù)家韓美林非??粗孛耖g藝術(shù)。

      五四運動、白話文運動之后,詩歌徹底解放了,它沒有了古典詩詞創(chuàng)作的要求,可是太自由的結(jié)果會變成創(chuàng)作上的紊亂,沒有基本的規(guī)則可遵循,所以我所謂的韻腳詩只是想把中文聲韻上的美感重新找回來。它的意義只在于提供現(xiàn)代詩創(chuàng)作上的一種選擇。

      ——致力于推廣“韻腳詩”的臺灣著名作詞人方文山如此表述自己的想法。

      拍攝什么不重要,重要的是一定要有自己獨特的觀點和視角,這就與攝影無關(guān)了,沒有相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)是無法完成的。攝影無非是個人表達思想的載體。一張照片只是一個詞,如何用這些詞來組成一篇有思想、有見地的文章是個難題。

      ——青年攝影家李宇寧說,對攝影而言,他深信所知先于所見。

      畫之上有書法,書法之上有文學(xué),文學(xué)之上有音樂。

      ——60年前,藝術(shù)大師李苦禪如此教育他的學(xué)生。

      小品以章法疏密有致、聚散巧妙,字形大小錯落、活脫瀟灑者為佳,有的書法家喜歡以一兩個大字為主要內(nèi)容構(gòu)成作品,附上小字題寫內(nèi)容,這樣的構(gòu)圖更為直觀,但也更需要作者對布局多費考量。在巧妙的布局裝飾中能否小中見大、無中生有,是考驗書法家藝術(shù)涵養(yǎng)的重要標(biāo)志。

      ——致力于書法小品創(chuàng)作的書法家胡抗美如是說。

      要讓戲劇受到尊重,被大家認識,才談得上受歡迎,而怎么讓它被認識是行業(yè)與政府需要考慮的??梢栽谥袑W(xué)、大學(xué)設(shè)立戲劇等多種藝術(shù)課程,讓大家對這些藝術(shù)形式有了認知與追求,市場才能擴大,才會產(chǎn)生需求。

      ——國家話劇院先鋒劇場經(jīng)理傅維伯說,任何一種藝術(shù)形式要想被接受,首先要被認識。

      京劇藝術(shù)是一個百分之百的審美過程,呈現(xiàn)在舞臺上的東西~定得是美的。我認為,老旦的關(guān)鍵不在“老”,而在“旦”。我們一定要在舞臺上呈現(xiàn)旦行的美,老旦的所謂“老”和“暮氣”,是我在創(chuàng)作過程中一直回避的。

      ——老旦名家袁慧琴如此認識自己的行當(dāng)。

      我愿意一生都面對原創(chuàng),但重拍經(jīng)典是賦予我的任務(wù),我要負責(zé)任。原封不動不負責(zé)任,改得面目全非也不負責(zé)任,我只能在尊重經(jīng)典的基礎(chǔ)上做得更好。

      ——導(dǎo)演張繼鋼談如何做好經(jīng)典重拍。

      (孫達/輯)

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