


編者按:
“理想國”一詞源于古希臘哲學(xué)大師柏拉圖的哲學(xué)著作名稱。書中描述了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體,即可以達(dá)到公正的理想國。廣西師范大學(xué)出版社有限公司同樣為讀者勾勒了一個(gè)精神的彼岸——“理想國”沙龍。這里有傳統(tǒng)知識分子的傳道授業(yè)、有先鋒知識分子的含情批判,以及游走在社會和政體之間的公共知識分子的嚴(yán)謹(jǐn)辨析。它的確為我們提供了想象的另外一種可能。
本期“廣角沙龍”再現(xiàn)了廣西師范大學(xué)出版社成立25周年暨人文理想國文化沙龍之首場——“大學(xué)·人文·出版”,嘉賓匯集了張鐵志、張信剛、章詒和、賀衛(wèi)方、小寶、熊培云活躍于海峽兩岸暨香港的一流研究者、時(shí)評人。他們對大學(xué)、人文、出版以及社會的一些熱點(diǎn)問題做出了自己的診斷……
張鐵志:大家好!我是主持人張鐵志。我是在臺大讀書,讀研究生,后來到哥倫比亞大學(xué)。各位知道,臺大有一位很知名的校長,從北大來的傅斯年先生,他有一句非常有名的話——“貢獻(xiàn)這個(gè)大學(xué)于宇宙的精神”。到底大學(xué)的精神是什么?我相信大學(xué)不只是培養(yǎng)社會的精英,不只是培養(yǎng)一群會賺錢的專業(yè)工作者,不只是培養(yǎng)只會聽話,畢業(yè)后只會想房子、車子、妻子、老公的人……這些當(dāng)然很重要,但我覺得更重要的是,大學(xué)要培養(yǎng)一個(gè)會思考、有批判能力的知識人。這個(gè)知識人不應(yīng)該只思考自己的事情,而是思考一個(gè)更大的公眾的社會事務(wù),是有一份責(zé)任的,這是我自己非常堅(jiān)強(qiáng)的信念。今天我們有幾位師長來跟大家分享關(guān)于大學(xué)精神的見解,有請第一位張信剛校長。
張信剛:大學(xué)者,非大樓之謂也,乃大師之謂也。“大學(xué)之道,在于明德”,《中庸》《大學(xué)》,這里有“大學(xué)”兩個(gè)字,我覺得漢語里面用的“大學(xué)”,真正的意思,當(dāng)然不是大樓,只有大樓是辦不了大學(xué)的——固然大學(xué)也需要大樓;只有幾個(gè)大師,其他的都不怎么樣,也不是大學(xué)——固然大學(xué)也需要大師。
真正的大學(xué),跟“人文”很有關(guān)系。大學(xué)要胸中有大格局,實(shí)踐中有大勇氣,追求的是大知識。大學(xué)的真正意義,在于同處在一個(gè)大學(xué)里的人,互相有大包容的心境,互相有大容忍、大了解的這種心情。探索真理,辨析學(xué)問,實(shí)踐知識,這樣的一個(gè)地方,這樣的一群人,不管是在多小的樓里,多窘困的環(huán)境下,都可以成為一個(gè)著名的大學(xué)。反過來說,缺少那幾樣,大學(xué)就只是很大很大的中學(xué)。我這個(gè)破題,不知大家同意不同意。
下面我想講一下出版。從中國古代史開始,所有的大學(xué)都有出版社,宋朝有國子監(jiān),所有的學(xué)問都刻板留在國子監(jiān),這是培養(yǎng)國家最高等人才的地方。當(dāng)然,漢朝的太學(xué)也培養(yǎng)國家最高的人才,但太學(xué)生有時(shí)候不聽皇帝的話,太學(xué)就被關(guān)掉。這個(gè)故事說明大學(xué)跟社會是分不開的,跟知識的傳播是分不開的,在我們中國的宋朝開始,國子監(jiān)里面存了大量的課本,圖書館的作用以及出版的作用都在里面了。
最近幾個(gè)世紀(jì),幾乎所有好的大學(xué)都有自己的出版社,不在于他要盈利,固然盈利是一部分的,也不在于他的知名度,知名度固然也是其中一部分,更重要的是在于學(xué)者們的創(chuàng)作需要一個(gè)比較方便的渠道,能夠傳播到社會上去。大家已經(jīng)認(rèn)識到,大眾傳播越來越重要了,只靠大學(xué)樓里面的一些弦歌之聲、辨析之聲,是不能真正讓大學(xué)和社會共同聯(lián)系的。跟大學(xué)有直接聯(lián)系,跟整個(gè)社會成員負(fù)有思想交流使命的是大學(xué)出版社,這個(gè)不只是在歐美如此,近世的中國也是如此。
張鐵志:謝謝張校長。剛才我在開場的時(shí)候,漏講了一段話,那可能是最重要的一段話,我認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)自由思想的基地,應(yīng)該是有各種空氣、各種批判空氣在里面勃發(fā)。其實(shí)廣西師范大學(xué)就是這樣的一個(gè)學(xué)校。廣西師范大學(xué)今天愿意邀請這么多嘉賓,并且真的是敢說真話的嘉賓,來到這邊跟同學(xué)們互動,本身就是一件了不起的事情。下面請一向說真話的章詒和老師。
章詒和:我覺得中國的未來就在于青年,就在于你們。中國如果說要有前途,你的后一代好,你的子女好,你的青年好,這個(gè)民族還有希望。對于出版,我想起導(dǎo)師張庚先生。他是戲曲世家、戲曲教育家。他講過一個(gè)很有名的話,我記憶至深。他說從前有梅蘭芳,就能出好戲,從前有程硯秋,也能出好戲,現(xiàn)在有梅蘭芳、程硯秋,也許都出不了好戲,怎么才能出好戲呢?答案在領(lǐng)導(dǎo)!要有好領(lǐng)導(dǎo)才能出好戲。所以廣西師大出版社能出好書,歸功于這個(gè)出版社的領(lǐng)導(dǎo)。
張鐵志:果然如我預(yù)期,章老師一出來肯定會講很多犀利的話,我不知道我們臺下的領(lǐng)導(dǎo)聽著會不會冷汗直流。不過還好最后還是給領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)很重要的肯定。接下來的這位是賀衛(wèi)方教授,有請!
賀衛(wèi)方:現(xiàn)在有人用一種調(diào)侃的話講,清華大學(xué)另外一個(gè)名字叫“五道口技術(shù)學(xué)?!薄H绻迦A大學(xué)變成“五道口技術(shù)學(xué)?!钡脑?,這個(gè)國家精神就淪喪了。大學(xué)里從來沒有理發(fā)系、廚藝系,如修鞋專業(yè),修鞋專業(yè)的博士生導(dǎo)師。有一些專業(yè)必須要通過大學(xué)來培養(yǎng),有一些專業(yè)只是技工學(xué)校就可以解決,這樣的一種差別,在我看來就在于人文精神。大學(xué)追求更加普世化的知識,而這種普世化離不開大學(xué)里的成員包括教師、學(xué)生超越一種狹隘的、地域的、民族的甚至是宗教的一種束縛,去追求偉大的、更高深的知識。
大學(xué)要有出版社,廣西師范大學(xué)出版社附麗于這所歷史悠久的大學(xué)的身上,它給這所大學(xué)帶來了什么?校長說廣西師大出版社是這個(gè)學(xué)校的第一名片。我跟劉瑞琳總編輯認(rèn)識應(yīng)該有7年時(shí)間,我一直在觀察她所帶領(lǐng)的這個(gè)團(tuán)隊(duì),他們在做什么書。她一直在關(guān)注著,要超越這所大學(xué)本身的視野去廣集天下人才,然后把所有華文世界里面最優(yōu)秀的學(xué)者的著作加以出版,我想這體現(xiàn)這個(gè)出版社本身所追求的,特別符合大學(xué)宗旨的出版范圍,那就是要把人類的、人文的、社會科學(xué)的各種各樣方面的文化遺產(chǎn),或者說現(xiàn)在的文化創(chuàng)造,加以匯集出來、出版出來,向更廣泛的讀者提供精神的食糧。
張鐵志:謝謝賀老師。章詒和先生曾經(jīng)說過人有沒有學(xué)問不重要,重要的是好玩,我想下一位講者小寶先生最符合這個(gè)條件,好玩!而他不只是好玩,其實(shí)他更符合章老師講的另外一個(gè)不太重要的條件——他非常有學(xué)問。歡迎文化奇人小寶先生。
小寶:今天這個(gè)題目是大學(xué)、人文、出版,三點(diǎn)我只說一點(diǎn),大學(xué),大學(xué)里面還說一半,大學(xué)生。今天的聽眾里面,有一半是大學(xué)生,我非常高興有機(jī)會和你們交流。30年前我也是大學(xué)生,大概跟賀老師是一代的,恢復(fù)高考以后第一代考取大學(xué)的大學(xué)生。我老在想,我們這一代大學(xué)生和你們這一代大學(xué)生有什么區(qū)別呢?我剛才觀察了一下,有一個(gè)特點(diǎn)我覺得非常明確,你們這一代人長的比我們那一代人漂亮。第二點(diǎn)就是我覺得你們的身材也比我們好,所以說你們的美商是比我們這一代人要高,但是你們的智商呢?我覺得未必。智商很難比較,但我認(rèn)為有一些表現(xiàn)可以拿來做參照。我們這代大學(xué)生里面,以為“天下第一”的狂生特別多,而現(xiàn)在的這些大學(xué)生里面,追捧名人的粉絲表現(xiàn)特別多。通過這些表現(xiàn),應(yīng)該是我們這一代人的智商,可能比你們要略高一點(diǎn)。在我們這一代人里面,各種各樣的名人是用來挑戰(zhàn)的。我們進(jìn)大學(xué)的時(shí)候,有個(gè)同學(xué)只花了六個(gè)月的功夫上課,就把艾思奇的辯證唯物主義和歷史唯物主義,從頭到尾逐章的寫了一本批駁的書,而且他的態(tài)度是非常好的,其實(shí)他的所謂的哲學(xué)啟蒙也是艾思奇的那本書教他的,但是他覺得里面也有種種的毛病。如果在四年大學(xué)期間里面,你們能夠嘗試過一下不一樣的生活,或者膽小地想象一下不一樣的生活,對你們的人生是非常有幫助的,我就講到這兒。
張鐵志:一個(gè)不一樣的生活,想象的另一種可能。接下來我們請熊培云老師,培云是我非常敬佩的同代學(xué)者,他不只是在學(xué)術(shù)上、調(diào)研上有非常扎實(shí)的功夫,而且也有非常好的文才。歡迎他。
熊培云:什么是大學(xué)精神?每個(gè)人都有自己的想法,什么是大學(xué)精神?我就是大學(xué)精神,當(dāng)然賀衛(wèi)方老師也是大學(xué)精神。我們講北大精神,最后還是要落到具體的大學(xué)老師身上。當(dāng)然現(xiàn)在的北大精神,除了有賀衛(wèi)方老師的大學(xué)精神,還有孔慶東。大學(xué)精神是什么,是“精神分裂”?我們講大學(xué)精神出現(xiàn)精神分裂,最重要的一個(gè)原因是沒有底線。每一個(gè)大學(xué)老師有一個(gè)非常好的底線的話,就不會出現(xiàn)分裂癥,就不會出現(xiàn)讓大家難堪的局面。
張鐵志:大家都說80年代是一個(gè)美好的年代,是一個(gè)理想主義的年代,很多學(xué)生都受到很多知識的啟蒙、思想的刺激。90年代是一個(gè)相對來說比較沉默的年代,但現(xiàn)在年輕人不一樣,微博的時(shí)代,好像大
家又很關(guān)心公共事務(wù),又很關(guān)心各種思想,都在熱烈討論,不知道賀老師有什么意見?
賀衛(wèi)方:80年代我覺得也有它的某種問題,80年代各種思潮紛至沓來,有狂飆突進(jìn)的感覺,但是也有比較簡單化的,對民主、法制、憲政、自由理解得非常簡單,其實(shí)原因種種,當(dāng)然主要還是應(yīng)該由政府來承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)時(shí)的我覺得對于我們追求目標(biāo)的理解也是偏于簡單化。到了90年代,大家痛定思痛,進(jìn)入了更多學(xué)理反思的階段,我覺得今天對于我們制度建設(shè)的目標(biāo)、方向的理解,對于法制建設(shè)需要的社會基礎(chǔ),包括民主需要的更多的知識儲備、社會本身力量的一種積蓄要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越80年代,這是我們今天要好一點(diǎn)的地方。
小寶:我覺得并不一定是80年代,并不在于它訴求的尺寸或理論都是正確的,或者它的理論都是能夠持續(xù)發(fā)展,如果對大學(xué)生來講,他在大學(xué)校園經(jīng)歷的這樣的一種生活,對他的人格是非常有幫助的。我非常同意一個(gè)作家講過一句話,其實(shí)到大學(xué)來,除了學(xué)東西,最重要的生活——一個(gè)是革命,一個(gè)是戀愛。現(xiàn)在重慶宣揚(yáng)那種紅色的傳統(tǒng)文化,我覺得《青春之歌》就是一個(gè)非常好的典型,一個(gè)男孩子最值得回味的青春就是他在校園里面組織了一場能夠體現(xiàn)正義的運(yùn)動,然后校園里面最美麗的女孩子愛上了他,最后他義無反顧地走出校園,可能走向監(jiān)獄,但是他戴著那個(gè)女孩子給他織的紅圍脖,我覺得這是一個(gè)非常浪漫的大學(xué)生活。
張鐵志:我勉強(qiáng)做到了大學(xué)的時(shí)候搞學(xué)運(yùn),談戀愛,雖然那不是校園里面最美麗的女孩。
熊培云:我補(bǔ)充兩句,接著賀老師的話說,我也認(rèn)同現(xiàn)在中國社會的發(fā)展,比80年代有非常大的一個(gè)進(jìn)步,這個(gè)進(jìn)步在哪里呢?最重要的是,不是說經(jīng)濟(jì)上的一種成長,使大家有了因?yàn)樨?cái)富自由,在人格上獲得了更多的自由,而在于觀念上本身大的變化。
張鐵志:非常感謝。剛才幾位都談到,特別對年輕人來說要做自己,我自己很喜歡前捷克總統(tǒng)、劇作家哈維爾說的一句話:面對一個(gè)強(qiáng)大的國家,或者當(dāng)我們沒有別的政治表達(dá)渠道的時(shí)候,我們唯一能做的就是活在真實(shí)中。
今年(指2011年)很特別,是辛亥革命100年,是中共建黨90年?;厥走^去那一段歲月,那一代年輕人去追求美好的夢想……盡管他們中的一些夢想會失落,有的變形或者扭曲,但是我還是很愿意鼓勵各位去構(gòu)筑自己的夢,這個(gè)夢可能是關(guān)于自己人生的夢,可能是關(guān)于我們所有人、臺上臺下一個(gè)集體的夢,一個(gè)集體的對于更自由、更公平、更正義、更有法制社會的一個(gè)夢想。今天,非常感謝廣西師大出版社讓我們有了這樣一個(gè)平臺,讓我們所有人想象另一種可能并實(shí)現(xiàn)這種可能,謝謝。
注:本文依據(jù)廣西師范大學(xué)出版社有限公司理想國文化沙龍第一場“大學(xué)·人文·出版”現(xiàn)場錄音整理,有刪節(jié)。