文馨江南的萬松書院

　　如何將書院既作為寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)好，又作為重要的歷史遺產(chǎn)從中推陳出新、古為今用
　　在桃紅柳綠、萬木蔥蘢的時(shí)節(jié)，我亦游亦考地拾級(jí)走進(jìn)座落于杭州南邊的萬松書院，踏訪這個(gè)兒時(shí)常去的地方，重睹曾經(jīng)名聞遐邇的舊貌新顏。
　　有道是“東南形勝，錢塘自古繁華”。浙江是中華文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久、名人輩出，素稱文化之邦，這可有書院興一方文化、傳萬古文明之功矣！作為名郡和省會(huì)的杭州，自古多書院、多書市、多書生。自唐以降，萬松書院、崇文書院、紫陽(yáng)書院等古制書院一直在杭城興盛延續(xù)，最負(fù)盛名的當(dāng)推萬松書院，始建于唐貞元年間（公元785-804年），時(shí)稱“報(bào)恩寺”，寺院與書院聯(lián)姻同存共興長(zhǎng)達(dá)一千多年。細(xì)細(xì)考究，萬松書院既有我國(guó)其他書院所具有的共性特質(zhì)，也有與眾不同的獨(dú)有異處。
　　區(qū)位優(yōu)越，景色天下一絕
　　她坐落于古道濃蔭、貴氣天成的杭城鳳凰山萬松嶺，前傍文物薈萃的吳山，后靠昔日的南宋皇宮，東臨奔騰不息的錢塘江，北瞰風(fēng)情萬種的西子湖，環(huán)境靜謐宜人，與城市又離又合，乃是讀書的勝地、傳道的佳苑。唐代任過杭州刺史的白居易曾數(shù)次探訪書院，為其賦詩(shī)：“萬株松樹青山上，十里沙堤月明中”，書院名聲大振。清代，康熙、乾隆兩帝數(shù)度下江南、巡杭州，曾幾度親臨萬松書院并御題匾額；乾隆竟有五次巡臨，可見萬松書院其位之重。萬松書院還是“梁?！惫适碌陌l(fā)源地，同為浙江籍的晉代鄞州人梁山伯和上虞人祝英臺(tái)當(dāng)年在此“同窗共讀整三載”，可歌可泣的美麗傳說為書院增添了無窮的回味，周恩來總理稱“梁山伯與祝英臺(tái)就是中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”呢！
　　布局考究別致，極具中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格
　　書院初建時(shí)規(guī)模較大，主體沿用官學(xué)“左廟右學(xué)”的形制，并籌置學(xué)田。明代在不斷擴(kuò)建與重修中逐漸成為江南頗具建筑特色的知名書院。萬歷年間，閣臣張居正廢毀天下書院，浙江巡撫謝師啟、提學(xué)僉事喬因以“萬松書院祀先圣，不當(dāng)概毀”為由呈上，終使之逃過一劫。清初，統(tǒng)治者惟恐書院講學(xué)活動(dòng)導(dǎo)致明朝遺民反清思想的高漲，故抑制書院教育，萬松書院亦趨衰落。及至康、雍、乾時(shí)期，朝廷對(duì)書院由禁轉(zhuǎn)放，萬松書院亦進(jìn)入昌盛時(shí)期；清中葉，萬松書院歷經(jīng)康熙、雍正、嘉慶、道光修建后，規(guī)模不斷擴(kuò)大?？v觀之，自正德十六年（1521）至崇禎六年（1633）的百余年中，萬松書院隨著變幻莫測(cè)、跌宕起伏的政治風(fēng)云經(jīng)歷了榮辱盛衰的變遷，至清光緒二十八年（1902）遂為安定中學(xué)替代?，F(xiàn)今遺址尚存“萬世師表”牌坊和“至圣先師孔子像”石碑等物。
　　新社會(huì)新世紀(jì)迎來db58b13295cb8d574ffff994ce82b80a書院新天地。2001年7月，在省、市黨委、政府的重視下，杭州市啟動(dòng)總面積5萬平方米的萬松書院復(fù)建工程，完全按明代建筑風(fēng)格樣式修復(fù)，成為一個(gè)富有濃厚書院氣息的文化公園，沉寂了一個(gè)多世紀(jì)、幾近毀棄的萬松書院又重現(xiàn)500年前的風(fēng)貌。為向世人完整再現(xiàn)萬松書院藏書、祭祀、講學(xué)三大功能，重建后的書院恢復(fù)了仰圣門、明道堂、大成殿、毓秀閣等主體建筑，其中明道堂為書院講堂，陳設(shè)展示中國(guó)歷代科舉文化；大成殿為祭祀孔子處，設(shè)有“孔子行教圖”壁畫；毓秀閣原為接待訪問學(xué)者的處所，現(xiàn)辟有“梁祝書房”，展現(xiàn)梁祝當(dāng)年刻苦攻讀、“促膝并肩兩無猜”的場(chǎng)景；將早先的學(xué)齋、御碑和亭臺(tái)樓閣等復(fù)原如舊，整個(gè)書院與自然的山體、林木、古藤、奇石渾然一體。書院內(nèi)蒼松聳天，修篁遮日，嘉花醉人，遙可望雷峰夕照、寶石流霞，近可聽松濤泉流、蟲鳥和韻。
　　名重江南，為孕育莘莘學(xué)子功不可沒
　　盡管書院歷經(jīng)滄桑，但一直書香不絕。尤其在明清時(shí)期最盛，成為杭州最大書院、浙江最高學(xué)府。明弘治十一年（1498），浙江右參政周木為萬松書院奏疏正名，使之學(xué)舍擴(kuò)大、學(xué)子驟多。至清，康熙十年（1671），浙江巡撫范承謨重建萬松書院，并易名為“太和書院”；康熙五十五年（1716），康熙帝為書院題“浙水敷文”御匾，并賜《古文淵鑒》、《淵鑒類函》、《周易折中》、《朱子全書》等典籍，書院再次更名為“敷文書院”；乾隆十六年（1751）三月，高宗弘歷初次巡臨萬松書院，賜“湖山萃秀”匾額，并賜武英殿所刊《十三經(jīng)》、《二十二史》各一部，當(dāng)時(shí)享有這一殊榮的僅有江寧鐘山書院、蘇州紫陽(yáng)書院。史載，萬松書院鼎盛時(shí)期“講席造士甚眾”，各路學(xué)術(shù)大師將榮登萬松書院作為傳道授業(yè)之廬，各地學(xué)子視有幸入讀萬松書院以為拜師求知之所，先后有王陽(yáng)明、陸階、朱彝尊、陸宗楷、桑調(diào)元、齊召南、金甡等30多位大學(xué)者來書院教授或訪問講學(xué)，培養(yǎng)了諸如袁枚、祝德麟等一批有真才實(shí)學(xué)的才子。
　　嚴(yán)學(xué)規(guī)、重學(xué)理、尚德教，是傳承古國(guó)文脈的重要場(chǎng)所
　　作為中國(guó)士人的文化教育機(jī)構(gòu)，書院自古以來一直崇尚教規(guī)學(xué)理和仁義道德。萬松書院的山長(zhǎng)一般由德高望重的學(xué)者擔(dān)任，并聘請(qǐng)進(jìn)士出身的名師講授。據(jù)《明史》記載，正德、嘉靖之際，學(xué)者們“聚講會(huì)，立書院，相望于遠(yuǎn)近”。當(dāng)時(shí)，講學(xué)之風(fēng)在各書院中風(fēng)行一時(shí)，萬松書院因深受理學(xué)家王陽(yáng)明“知行合一”理論的影響，在教學(xué)上注重“講明義理”，主張治學(xué)循道、學(xué)術(shù)自由，倡導(dǎo)學(xué)子自學(xué)、自修和自研，務(wù)使學(xué)生選課“以充所善，養(yǎng)其所長(zhǎng)”，能讓學(xué)生“探性理之要，詢治道之源”，并設(shè)立嚴(yán)格的考課和獎(jiǎng)勵(lì)制度。在德育上講孝廉、信篤行，反對(duì)一味追求功名利祿，“使之日進(jìn)而高明光大”；每年春秋兩季的祭祀須拜謁先圣賢哲，并一直由孔氏嫡系子孫主持。不過，至萬歷初年，統(tǒng)治階級(jí)重提程朱“居敬窮理”的學(xué)理，書院與官學(xué)一樣成了科舉的附庸，致使書院難脫八股文的窠臼。
　　煥發(fā)青春，為文化建設(shè)再譜新曲
　　書院，在中華民族文化的發(fā)展和傳承中發(fā)揮著非常重要的作用，如何既作為寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)好，又作為重要的歷史遺產(chǎn)從中推陳出新、古為今用，使之在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮和建設(shè)“物質(zhì)富裕、精神富有”的現(xiàn)代化浙江中發(fā)揮新的更大作用呢？重視文化建設(shè)的杭州市在創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型城市”中，于2009年創(chuàng)造條件讓書院開辦了面向市民的“萬松講堂”，由浙江大學(xué)儒商與東亞文明研究中心等6家文化宣傳單位共籌聯(lián)辦，它以講學(xué)、研討、培訓(xùn)、交流等為平臺(tái)，以滿足公眾的精神文化需求、提高市民的文明素質(zhì)為目的，以向社會(huì)大眾傳播中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀為主要任務(wù)。開辦以來，效果很好、影響很大，于丹等一批知名人文學(xué)者應(yīng)邀前來講授，聽眾已逾數(shù)萬人，萬松書院正在續(xù)寫新的文化篇章。今天，當(dāng)您興致勃勃地踏入舊貌變新顏的萬松書院，定然詩(shī)意勃發(fā)：“萬山鐘神秀，松濤激詩(shī)情；書香馨天地，院深藏古今！”
　?。ㄗ髡邽檎憬≌稍兾泵貢L(zhǎng)、浙江省雜文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、全國(guó)雜文學(xué)會(huì)聯(lián)誼會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書