唐朝春節(jié)的人情味兒

　　中國的文化綿延日久，每個(gè)時(shí)代的節(jié)日都有不同的過法。作為古代最為繁盛的時(shí)期，唐朝的春節(jié)自有其特點(diǎn)。
　　
　　唐朝皇帝沒有春節(jié)長假
　　
　　唐代的官僚機(jī)構(gòu)較為完備，圍繞著官僚隊(duì)伍的日常工作與生活的各項(xiàng)制度也建設(shè)得較為合理，節(jié)假日的設(shè)置就是其中不可缺少的一部分。
　　今天我們所說的“春節(jié)”，即唐代的“元正”（也稱元旦、元日）是可以享受七天長假的，而與之地位相當(dāng)?shù)?，是冬至假期。按照?dāng)時(shí)的歷法，元正為一年之始，正有除舊布新、一切重頭開始之寓意，而冬至是古代節(jié)氣中最早確立的一個(gè)，又是自西周以來舉行祭天拜祖的禮儀大典之日，故而與元正雙峰并峙，成為節(jié)日假期中最長的兩個(gè)。
　　在元正的前夕，還有一個(gè)重要的日子，就是“歲除”（也稱“除夜”），即今天所說的除夕。除夕守歲，徹夜不寐，直待元正日破曉，在歡樂中迎接新年的到來，是唐人就已有的慶祝形式。
　　節(jié)日有長假，對于官員而言是一種放松，而皇帝卻享受不到這樣的待遇。從歲除到元正，一天一夜，是皇帝最忙的時(shí)候。出于對民間守歲風(fēng)俗的重視，每到歲除之時(shí)，唐朝的皇帝們都要與貴戚、重臣們聚會宴飲以籠絡(luò)感情。
　　在唐中宗景龍二年的除夕，中宗命中書、門下兩省的官員與學(xué)士、宗室諸王以及駙馬們“入閣守歲”，在宮中舉行宴會，并奏樂助興，還點(diǎn)起篝火，熱鬧的場面可想而知。在酒過三巡之后，唐中宗向席中的御史大夫竇懷貞詢問：“朕聽說卿家獨(dú)居多年（竇懷貞因妻子去世而鰥居），甚是擔(dān)憂。今天正值年終歲尾，應(yīng)該了卻這一番心事。就在今夜為你舉行婚禮吧！”竇懷貞沒有思想準(zhǔn)備，只能唯唯稱是，感謝中宗的關(guān)懷。過了一會兒，就有宮人準(zhǔn)備好全套的擺設(shè)，用金縷羅扇遮著新娘的臉面，將其引至竇懷貞面前?；槎Y儀式過后，新娘入內(nèi)更換服裝，竇懷貞定睛一看，原來他的續(xù)弦夫人是中宗韋皇后的老乳母王氏。
　　這對新婚夫婦在唐中宗的撮合下，于除夕之夜行禮成婚，確實(shí)頗有紀(jì)念意義。中宗對此也十分高興，當(dāng)場封這位老乳母為莒國夫人。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，乳母的丈夫被稱為“阿沖”，而竇懷貞也以娶了韋皇后的乳母為榮，因此他也被時(shí)人稱為“國沖”。
　　
　　唐朝官員春節(jié)作詩不送禮
　　
　　由于擁有七天的長假，唐朝的官員們有了充足的時(shí)間來體會春節(jié)的歡樂氣氛。他們在這個(gè)節(jié)日不是訪問親朋，就是感念故友，因此也留下了很多的唱和酬答之作。
　　曾經(jīng)寫下“月黑雁飛高，單于夜遁逃”的中唐詩人盧綸，在某年的元正之日，正在都城長安，擔(dān)任朝廷中的監(jiān)察御史。參加了這一年的元正大朝會之后，盧綸寫詩贈給舊日的同僚。其中有幾句頗有意味：“濟(jì)濟(jì)延多士，躚躚舞百蠻。小臣無事諫，空愧伴鳴環(huán)。”在大朝會上，自然滿堂都是手持笏板的將相，也有來自四方的歌舞表演。身為監(jiān)察御史，本來應(yīng)該是對朝政有所進(jìn)諫，但大朝會只不過是禮儀活動，因此在滿堂的環(huán)佩叮當(dāng)聲中，他只能噤口不言。
　　唐穆宗長慶四年的春節(jié)，在蘇州任職的李諒坐在自己的郡齋（辦公室）里，聽著外間的笑語歡聲，想著自己這些年做官的是是非非，不由得思緒萬千，寫下一首詩，寄給同樣在外做官的朋友元稹和白居易。在詩中，他頗有些沮喪地寫出了在元正時(shí)節(jié)的悲傷，“首開三百六旬日，新知四十九年非?！痹绞沁@樣，他越是覺得與元、白二人友誼的可貴，“書札每來同笑語，篇章時(shí)到借光輝?！?br/>　　收到李諒的詩作后，白居易也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。他作詩一首回贈友人，其中也有自傷身世的感懷，“杯前笑歌徒勉強(qiáng)，鏡里形容漸衰朽?！辈贿^，為了勉勵(lì)好友，他也勸李諒“莫嗟一日日催人，且貴一年年入手”。和白居易相比，元稹就顯得沒有那么放達(dá)?！叭ト諠u加余日少，賀人雖鬧故人稀?！睍r(shí)光如流水般飛逝，讓人總有無力挽回的無奈感，而新年之時(shí)雖然賓客盈門，道賀聲不絕于耳，可是相知故舊卻越來越少，怎能不令人傷懷？
　　與前面那些在佳節(jié)時(shí)觸動心事、感傷惆悵的詩人相比，劉禹錫要顯得豪放很多。他雖然因?yàn)閰⑴c唐順宗時(shí)期的“永貞革新”而被貶謫出京在外幾十年，可是卻鍛煉出了“不以己悲”的情懷。某年春節(jié)，白居易前去拜訪，作為老前輩的劉禹錫自然非常高興，便寫詩紀(jì)念此事：
　　漸入有年數(shù)，喜逢新歲來。震方天籟動，寅位帝車回。
　　門巷掃殘雪，林園驚早梅。與君同甲子，壽酒讓先杯。
　　這完全是過節(jié)時(shí)正常的心態(tài)與反應(yīng)，甚至可以說過于普通。但其不普通之處就在于，這是一個(gè)被貶在外多年的“問題人物”寫下的新年詩句。相比之下，盧綸、元稹等人在春節(jié)時(shí)寫下的詩句未免顯得氣量太小。也許，正是這種豪氣，才讓劉禹錫在逆境中幾十年而不墮青云之志。
　　
　　唐朝的大朝會、大陳設(shè)與大赦令
　　
　　按說，經(jīng)過了除夕守歲的一夜不眠，元正到來時(shí)皇帝應(yīng)該稍事休息，其實(shí)不然。由于元正象征著一個(gè)新開始，所以唐代規(guī)定元正之日要舉行“大朝會”和“大陳設(shè)”。所謂大朝會，就是皇帝在皇宮正殿召見文武百官，會見各地前來匯報(bào)工作的“朝集使”以及各國使者的禮儀活動。在元正大朝會上，皇帝要接受各地朝集使的進(jìn)貢，要接受各方出現(xiàn)祥瑞的匯報(bào)。在大朝會上，皇帝要頭戴垂著十二串白珠的袞冕，接受臣僚們的拜賀。
　　元正大朝會并無實(shí)際的處理國家政事之功能，更多的是一種禮儀活動，以表示唐朝皇帝威加四海，澤被九州。“元日爭朝闕，奔流若會溟。路塵和薄霧，騎火接低星。門響雙魚鑰，車喧百子鈴。冕旒當(dāng)翠殿，幢戟滿彤庭。積歲方編瑞，乘春即省刑。大官陳禹玉，司歷獻(xiàn)堯蓂。壽酒三觴退，簫韶九奏停。太陽開物象，霈澤及生靈。”參加過元正早朝的唐代詩人司空曙對大朝會的場景有這樣的描述。從詩中的描寫可以看出，從入朝時(shí)的熙熙攘攘，到朝堂上的鐘鼓之樂、臣僚禮服，整個(gè)過程都烘托出這一儀式的神圣性。
　　除了要舉行大朝會外，元正之日還要在皇宮正殿舉行“大陳設(shè)”，將“歷代寶玉、輿輅”以及“宮縣之樂”等象征著國家最高級別的禮器陳設(shè)出來，以彰顯大唐帝國的國體。儀式舉行時(shí)，皇帝、朝廷官員與各地朝集使、皇室宗親都要身著舉行重要禮儀活動的服裝，并且依照等級次序，先后由皇太子、三公（司徒、司空與太尉）上前拜賀，然后由中書省的長官中書令將地方各州的賀表上奏宣讀，接下來是門下省的黃門侍郎上奏各地的祥瑞情況，而后由戶部尚書上奏各州的進(jìn)貢物品名單、禮部尚書上奏周邊各國的進(jìn)貢情況，太史局的太史令匯報(bào)天象。這一切程序完成后，由門下省長官侍中宣布儀式結(jié)束。這時(shí)，中書令要帶領(lǐng)中書、門下兩省的中高級官員一起上前向皇帝拜賀，一時(shí)“萬歲”之聲不絕于耳，大陳設(shè)的莊嚴(yán)性體現(xiàn)無遺。
　　大朝會與大陳設(shè)，是皇帝與朝廷迎接新年的固定儀式，對民間并無真正的影響。真正與民間有關(guān)的，是元正大朝會上的大赦令。在新年的開端，以大赦的形式表示對犯罪者既往不咎，希望他們重新開始一段別樣的人生，也算是古代君主的一項(xiàng)仁政。
　　唐代還發(fā)生過一件與元正大赦有關(guān)的軼事。在唐敬宗在位時(shí)，鄠縣令崔發(fā)因?yàn)槌鲅孕呷鑼m中的小黃門（宦官官名），敬宗非常憤怒，下令將崔發(fā)關(guān)押起來進(jìn)行審訊。等到元正大赦之時(shí)，牢里的其他罪犯都被釋放，只有崔發(fā)依然被羈押。諫議大夫張仲方上疏給敬宗，對此事進(jìn)行批評，說：“您的大恩將要惠及天下，但朝廷中人卻分享不到；您的德澤讓萬物都有所感受，可是偏偏不赦免崔發(fā)?！本醋诳催^這道上疏之后深感慚愧，便赦免了崔發(fā)。
　　如此忙碌的春節(jié)，對于唐代的皇帝而言，自然不是一個(gè)輕松的日子。每到這一天，回首自己前一年做過的事，想想今后應(yīng)該如何治理國家，恐怕皇帝們的心里也不會太放松。唐太宗李世民在某年的元正之日，就寫下這樣的詩篇：
　　高軒曖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
　　
　　恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
　　穆矣熏風(fēng)茂，康哉帝道昌。繼文遵后軌，循古鑒前王。
　　草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟(jì)，終以寄舟航。
　　作為一代明君，唐太宗并沒有沉迷于元正大朝會營造出的祥和歡樂，而是感受到自己肩頭的責(zé)任。也許，在作詩的同時(shí)，他正在思索新一年的施政舉措，打算將“貞觀之治”推向一個(gè)新的高潮。
　　
　　唐朝老百姓的春節(jié)
　　
　　唐代的放假規(guī)定，是針對官員的。對普通百姓而言，不需要特別設(shè)置一個(gè)假期，什么時(shí)候到了節(jié)日，自然就是假日。
　　民間慶祝春節(jié)的方式?jīng)]有那么多繁文縟節(jié)。除夕之時(shí)，鄉(xiāng)間舉行驅(qū)儺儀式，以驅(qū)散一切邪祟——其實(shí)更像是一場大型假面表演。到了夜里更是要放爆竹、點(diǎn)篝火，用光亮和巨響減弱黑夜帶來的恐怖感。守歲過后，元正之日，家家戶戶飲酒、燃放爆竹、懸掛“辟邪”的桃符，以象征一個(gè)新紀(jì)元的開始。
　　非常喜歡隱居于民間的孟浩然自然不會放過與普通人共度春節(jié)的機(jī)會。在元正的清晨，他就來到鄉(xiāng)間的農(nóng)家，“桑野就耕父，荷鋤隨牧童”，探聽他們關(guān)于春節(jié)的感受。果然，這里在春節(jié)時(shí)討論的話題與朝廷有所差別，“田家占?xì)夂?，共說此年豐?！比藗冿@然更關(guān)心的是新一年的收成，因?yàn)橐淮呜S收往往意味著下一次春節(jié)來臨時(shí)富足的生活。
　　唐后期的詩人薛逢也嘗試了一次田間調(diào)查，他來到元正之時(shí)的農(nóng)家，看到“南村晴雪北村梅，樹里茅檐曉盡開”。一戶戶大門的打開，家家戶戶都忙著出門向親朋好友問候新年。這種不加掩飾的喜慶無疑感染了詩人，“相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催”，甚至流連忘返，想要融入其中了。
　　在這個(gè)喜慶的日子，萬民歡騰，國家也不忍心讓那些屬于國家依附民的“官戶”和官府所屬的奴婢們繼續(xù)勞作，從制度上規(guī)定元正放假三天，讓他們感受片刻的自由。
　　唐代后期，蘄州刺史呂元膺在某年的除夕查看州中關(guān)押的囚犯。當(dāng)時(shí)獄中的囚徒們請求說：“我的父母尚在家中，明天是元正節(jié)日，可惜無法向他們拜賀新年?！闭f著說著，囚徒們潸然淚下。呂元膺非常同情他們，當(dāng)場宣布解除他們身上的刑具，放他們回家過年，并且和這些人約定，年后必須回到監(jiān)獄繼續(xù)服刑。
　　當(dāng)時(shí)，看守監(jiān)獄的官吏上前勸阻呂元膺，說“賊不可縱”。這里面的潛臺詞是，如果把這些囚犯放走，再抓回來就困難了。呂元膺滿懷自信地說：“我以忠信之心來對待他們，不會出問題的?！钡仍倨诮Y(jié)束，約定的時(shí)間一到，這些囚徒全部歸來，沒有一個(gè)延誤的。
　　為什么呂元膺有這樣的自信？因?yàn)樗吹搅饲敉絺兊男闹?，還有倫理親情，從中他看出這些人的良心未泯，完全可以因勢利導(dǎo)，勸誘他們向善。因此，他才會放心地讓他們回家過年，與家人團(tuán)聚，感受到天倫之樂，可能囚徒們心底的愧意與改過自新的念頭便會更加強(qiáng)烈。
　　呂元膺愿意相信人性的善，敢于讓囚犯們享受春節(jié)的快樂，才讓民間真正有可能在春節(jié)時(shí)享受到無憂無慮的喜悅。這才是唐朝真正的魅力所在，這是比詩歌還要令人神往的文明。
　?。ㄗ髡邽橹袊嗣翊髮W(xué)國史教研室主任）
　　 責(zé)編/杜鳳嬌 美編/石玉