自古華山一條道

　　有一種畫家是天生的畫者，繪畫是他們發(fā)自內(nèi)心的要求，作畫是他們生命最出彩的一部分，畫家任大慶就是這么一位。
　　初中時大慶的藝術(shù)才華就初露鋒芒，常有同學(xué)向他索畫。十四歲時，他用省下的零花錢去書店買了本《芥子園畫譜》，臨摹了許多，純粹發(fā)自對國畫的一種天生的熱情和興趣愛好。十七歲時大慶正式開始學(xué)習(xí)素描色彩，第二年就以高分考入蘇州工藝美術(shù)學(xué)校，同時也確立了自己一生為之奮斗的目標(biāo)。
　　四年的學(xué)習(xí)，大慶的成績始終名列前茅，是當(dāng)時蘇州工藝美校有名的獲獎專業(yè)戶。大慶的勤奮刻苦也是有目共睹的。他總是在別人休息的時候抓緊時間出去寫生，厚厚一摞的速寫本上，洇濕的痕跡記載著他當(dāng)年執(zhí)著的藝術(shù)追求。
　　蘇州美校學(xué)畫的四年為大慶的國畫創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。在揚州園林系統(tǒng)工作以后，大慶并沒有停止自己的藝術(shù)追求。他利用業(yè)余時間攻讀了南京藝術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)。經(jīng)過一段時間的思考和探索，他決定在原有的基礎(chǔ)上有所突破——考研成為他的下一個目標(biāo)。
　　也許是老天對這個執(zhí)著青年的眷顧，恰巧此時，南藝周積寅教授來揚州授課，大慶抓住這個直接求教的機會。老師的一句話“好畫是學(xué)識養(yǎng)出來的，而不是死功夫畫出來的”，令他如醍醐灌頂。
　　2002年秋，大慶順利考入南京藝術(shù)學(xué)院中國畫論專業(yè)，攻讀碩士學(xué)位。三年攻讀碩士學(xué)位，他越來越感到中國畫論對于國畫創(chuàng)作的重要指導(dǎo)意義，越來越舍不得擱下這個專業(yè)。隨后，大慶又如愿以償?shù)乜忌狭瞬┦俊?br/>　　大慶刻苦鉆研的精神和善于思辯的能力使他很快進入理論研究狀態(tài)。著名鑒定專家方元曾經(jīng)寫過《韓熙載夜宴圖疑辯》三萬字論文發(fā)表于《榮寶齋》，并在全國做了多場學(xué)術(shù)報告會，影響很大。在南藝演講之后，大慶有了不少疑問，為了使自己的“疑辯”能有更強的說服力，2002年底上海的《晉唐宋元國寶展》，為研究原作大慶專程去了兩次，很快寫就回應(yīng)的文章《<韓熙載夜宴圖疑辯>的疑辯》，也發(fā)表在《榮寶齋》上，獲得專家學(xué)者的一致好評。另外，針對《霜林白虎圖》是否唐寅的真跡，也依據(jù)史實，一一列出有力論據(jù)，在《揚子晚報》上提出了自己的學(xué)術(shù)觀點。他的鉆研和創(chuàng)新精神不但在理論研究中表現(xiàn)特出，其出色的山水畫創(chuàng)作也得益于這樣一股子鉆勁。
　　大慶的繪畫創(chuàng)作基于臨摹——寫生——讀書。大量的臨摹，尤其對宋元山水下過很大的功夫，讓他具備了扎實的筆墨基本功。寫生是他創(chuàng)作的源泉，足跡半天下，憑著畫家對大自然美景的真切感悟，他常常能夠一下子融入自然美景中，常常天一亮就畫，直到日落西山。
　　大慶認(rèn)為古人“以人品窺畫品”是非常有道理的，助人為樂已經(jīng)成為他生活的一個重要部分，而道德修養(yǎng)是人品的一個組成部分。藝術(shù)是相通的，大慶在音樂方面也有著不凡的感悟力——聽古琴常常是他進入繪畫創(chuàng)作境界的前奏?？梢哉f，大慶具備了成為一名優(yōu)秀畫家的一切潛質(zhì)，品質(zhì)高尚，藝術(shù)素養(yǎng)廣博。
　　大慶近幾年的代表作品眾多，如《山外有山》等，大氣磅礴、氣勢恢弘；《春江萬里故人情》等清新淡雅、意境悠遠(yuǎn)。然而，大慶始終處于不滿足的狀態(tài)，正如他對《山外有山》這一題材的反復(fù)表現(xiàn)，傳達(dá)了對藝術(shù)的追求永無止境這樣一種信念。
　　大慶努力著，一步一個腳印地邁向自己的理想，他堅信，這條綿長而艱難的藝術(shù)之旅能夠看到世上最美的風(fēng)景。
　　任大慶，生于1970年，先后畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)校繪畫專業(yè)、南京藝術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)，師從周積寅教授。現(xiàn)任教于南京藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院文物系。2009年在南京舉辦個展，并參加了全國徐悲鴻獎中國畫展、中韓國際美術(shù)交流展、第26屆亞洲國際藝術(shù)展等三十余次重要展事。作品被海內(nèi)外多家美術(shù)館、藝術(shù)機構(gòu)及收藏家收