穩(wěn)住心神離不開這三條

　　春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；
　　若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
　　美好時節(jié)四季常在，但不是所有的人都能領(lǐng)略和感受得到。在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化和各種社會矛盾凸顯的當下，左右志向、牽腸掛肚的事隨時發(fā)生，誘惑身心、忙于應(yīng)酬的情常難割舍，領(lǐng)導干部首當其沖，沒有堅定的黨性、強烈的事業(yè)心和健全的責任感，穩(wěn)住心神的確不是一門容易的功課。
　　
　　“主神”不倒，心魔自消
　　
　　在古希臘神話中，宙斯是主宰宇宙、統(tǒng)御萬靈的主神，自從潘多拉打開魔盒后，疾病，災(zāi)難，嫉妒，偷盜，貪婪，罪惡等等遍布人間。這一神話在某種意義上就是人類心靈的寫照。在每個人的心里，既有“主神”，又有種種邪念?！爸魃瘛钡墓δ苁且謵簱P善，維持心理和諧。只要“主神”發(fā)揮作用，各種心魔就會被控制在一定的范圍之內(nèi)，不至造成心神不寧。
　　保持黨性的唯一性，才能保持黨性的純潔性。領(lǐng)導干部絕大多數(shù)是共產(chǎn)黨員，黨員自宣誓入黨時起，就應(yīng)當以黨性為心靈的“主神”。堅持黨性，加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉的過程，是一個不斷加強理論學習、積極投身實踐鍛煉、努力改造主觀世界的過程，也是一個不斷克服私心雜念的過程。有了堅定的黨性，在利益面前，就會首先想到人民、國家、集體，先人后己；在工作面前，就會勇于擔當，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，創(chuàng)先爭優(yōu)；在困難面前，就會知難而進，堅韌不拔；在危險面前，就會挺身而出，把生死置之度外；在誘惑面前，就會自覺抵制，出污泥而不染；在不正之風面前，就會堅決斗爭，為了黨和人民的利益，不計個人得失。
　　黨性修養(yǎng)就是將黨性原則內(nèi)化于心，黨性鍛煉就是將黨性原則外化于行。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉重在堅守黨性原則。黨性原則是全體黨員的基本行為規(guī)范，主要有以下六條：（1）堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系作為行動的指南，這是衡量一個共產(chǎn)黨員黨性強弱和有無黨性的首要標志。（2）以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的和中國特色社會主義的共同理想為奮斗目標并為之奮斗終身，這是黨員黨性鍛煉的最基本要求。（3）堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這是黨性原則的集中表現(xiàn)。（4）自覺堅持民主集中制和在高度自覺基礎(chǔ)上建立起來的鐵的紀律，這是共產(chǎn)黨員黨性鍛煉的重要內(nèi)容。（5）始終同人民群眾保持密切聯(lián)系，在一切工作中堅持群眾路線。（6）勇于開展批評與自我批評，堅持真理，修正錯誤。
　　在這紛紛擾擾、喧喧鬧鬧的世界，執(zhí)著沒有錯。執(zhí)著于黨性，就是執(zhí)著于正義事業(yè)，執(zhí)著于遠大理想，就是維護黨的權(quán)威，維護心靈的和諧。佛家有言：“野鬼伎倆千般有盡，老僧之不聞不睹無窮。”正所謂：“見怪不怪，其怪自敗。” 只要堅守黨性，“主神”不倒，我們就可以“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船?！?br/>　　
　　正事當?shù)?，閑事不找
　　
　　一天，劉姥姥到河里洗菜，幾個孩子正在河里玩水。她對孩子們說，你們停一停，讓奶奶先洗菜，等奶奶洗完菜，你們再玩也不遲。孩子們卻說，我們在下面玩，您在上面洗菜，一點也不影響您。經(jīng)孩子們一說，劉姥姥琢磨了好久，終于明白了，做好自己的正事，何必抱怨別人的閑事，于是心情變得開朗了許多。
　　安心本職工作、熱愛本職工作，是領(lǐng)導干部為官從政的基本要求。在愛崗敬業(yè)這個基礎(chǔ)上，才談得上追求優(yōu)良的職業(yè)素質(zhì)、良好的人際關(guān)系、高尚的職業(yè)道德。有的人上班不務(wù)正業(yè)，打探政界小道消息，經(jīng)營自己的人脈關(guān)系，沉湎于網(wǎng)絡(luò)或者炒股，用于工作的時間和精力遠不如用于工作以外的多。閑事當作正事做，本末倒置，眼高手低，一年到頭做不成幾件事，卻一心想著晉升職務(wù)職級。得不到滿足，往往頹廢沮喪，牢騷滿腹，像一個怨婦潑婦，出口生是非，視周圍人為草芥。許多人走上這種惡性循環(huán)的道路而不自知。究其原因，其實很簡單，就是沒有做到安心本職工作。不安心本職自然滋生出浮躁情緒，陷入虛妄的精神世界，方寸自亂，何以穩(wěn)得住心神？
　　對組織存一份感激，對崗位存一份敬意。領(lǐng)導干部都是國家生活的組織者、協(xié)調(diào)者，每個領(lǐng)導崗位都有特定的職責要求，都是特定單位乃至國家工作的重要組成部分。領(lǐng)導干部的崗位不管是自己選擇的還是組織安排的，都是組織的信任。我們對這份信任應(yīng)當懷抱感激之情、報答之心。有的人恃才傲物，自以為大材小用，輕視崗位職責，往往鑄成終生悔恨。即使有大才，也要一級級歷練。如果連一個較低的崗位職責都履行不好，何談做大事成大業(yè)？
　　以崗位為事業(yè)的基點，以事業(yè)心抵制虛榮心。相反，脫離本職，不務(wù)正業(yè)，往往是“種了別人的地，荒了自己的田”，到頭來一無所成。
　　
　　以德制心，以法制行
　　
　　一天中午，一位農(nóng)民趕著牛去耕地，半道上看到了狼。他想，自家的孩子午睡還沒有起床，不會有危險，看了看不遠處的狼，便繼續(xù)向地里走去。在這位農(nóng)民套好犁具，耕了一會兒地時，聽到有人向他大喊大叫，他的心頭不由一緊，對面的人們對他說：“不好了，你家小孩到村外找雞，被狼咬傷了，要不是大人們出來得及時，早被狼叼走了?！碑斔s回村里時，看到的是慘不忍睹的一幕，孩子渾身上下一片模糊……
　　為自己奮斗往往止于安樂生活，為集體和理想奮斗則永無止境。這位農(nóng)民看到狼向村里去時，想到的只是自家孩子的安全，卻忘記了別人家孩子的安全。這種缺乏責任感的人在領(lǐng)導干部中也不無存在。這樣的領(lǐng)導干部忘記了，當初他之所以成為領(lǐng)導干部，往往主要不是因為他的能力比別人強，而是因為他的責任感比別人強，愿意為大家、為集體、為國家擔當責任，貢獻力量。不管是選舉的領(lǐng)導干部還是上級任命的領(lǐng)導干部，缺乏責任感的人是永遠不能勝任職務(wù)的。責任感是激發(fā)人的才能、催人奮進的精神力量，也是造就百折不撓、堅韌不拔品格的人格力量。一個領(lǐng)導干部具備這樣的精神力量和人格力量，就有無盡的事業(yè)召喚著他，就有光明前途等待著他。有強烈責任感的領(lǐng)導干部才不會心煩意亂。
　　道德是心理活動的規(guī)則，是自我約束和社會評價的標準。領(lǐng)導干部要守住防線，不僅要模范地遵守公民道德，而且要努力遵循公務(wù)道德。公務(wù)道德是為官從政的職業(yè)道德，而且在立法、行政、司法等不同的公共權(quán)力領(lǐng)域可以有特定的職業(yè)道德，譬如，檢察官的職業(yè)道德是“忠誠、公正、清廉、文明”。公務(wù)道德往往比公民道德的要求更高、更嚴。這是因為“唯仁者宜在高位。不仁者在高位，是播其惡于眾也?！爆F(xiàn)在有的領(lǐng)導干部連公民道德水準都不顧，更談不上公務(wù)道德了。因而有高級官員大聲疾呼：做官先做人！應(yīng)當承認，在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，社會道德受到的沖擊最直接、最大。突破某些舊道德規(guī)范的約束固然是社會進步的需要，但也損害著道德的權(quán)威，貶低了良心的價值。檢討我國道德建設(shè)的得失，也可能發(fā)現(xiàn)在某些方面把公民道德與黨員道德、公務(wù)道德等特定領(lǐng)域的道德相混淆的現(xiàn)象。但是，這不是我們貶損道德價值、蔑視道德的理由。如果一位領(lǐng)導干部不敬畏道德，不能自覺地遵守道德，他就不可能贏得人民的信任，黨和國家就不應(yīng)當委其以重任。黨中央提出“德才兼?zhèn)?，以德為先”的用人標準就包含著這層意思。
　　法律是道德的底線，是做事的尺度和行為的規(guī)范。領(lǐng)導干部要把住底線，就要知法守法，法明則行，法禁則止。違法的后果不僅是要承擔相應(yīng)的法律責任，而且可能使領(lǐng)導干部喪失干事業(yè)的平臺。自古以來，民以吏為師，不知法不守法者，不足以為官。
　　黨性讓人心靈純潔，事業(yè)心催人奮斗，責任感教人為公。有此三者，領(lǐng)導干部皆可穩(wěn)住心神矣！
　　（作者為最高人民檢察院檢察理論研究所研究員、副所長）
　　責編/徐艷紅 美編/李祥峰