桂劇文化旅游資源的開發(fā)與利用

　　【摘要】近年來，古老的戲曲藝術(shù)受到來自快捷方便的電子信息的強烈沖擊，發(fā)展空間受到了擠壓，戲曲事業(yè)發(fā)展遇到了前所未有的困難，戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承已成一個全國性難題。戲曲走向旅游市場，重新探索市場，爭取新的觀眾，不失為一個傳統(tǒng)戲曲保護與傳承的好辦法。
　　【關(guān)鍵詞】文化旅游 桂劇 開發(fā)利用
　　近幾年，全國各地有多家戲曲團體進(jìn)行旅游演藝市場探索。從2010年《國家文化旅游重點項目名錄》旅游演出類參評的173個項目可以發(fā)現(xiàn)，涉及戲曲類的旅游演出有18個，其中一半為單純的戲曲演出，另一半為戲曲與其他藝術(shù)形式相結(jié)合的旅游演出。盡管份額不大，但戲曲在旅游市場仍占有一席之地。隨著地域文化的發(fā)掘成為世界旅游熱點的趨勢，地方戲曲以其獨特的民俗風(fēng)情魅力成為地域文化的重要組成部分。因此，通過挖掘傳統(tǒng)戲曲的文化內(nèi)涵，展示傳統(tǒng)戲曲的文化魅力，一方面可以使傳統(tǒng)戲曲文化得到保護和傳承，另一方面可以豐富旅游項目，充實旅游內(nèi)容，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。扎根于民間的桂劇融匯了廣西特有的民族特色和民俗風(fēng)情，逐步形成了細(xì)膩含蓄、形象靈秀、剛?cè)嵯酀?、富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)格特色和貼近生活的淳樸簡約之美。目前，桂劇已陷入頻臨絕唱的境地，桂劇原有的藝術(shù)特色在日漸淡化，需要及時保護和搶救，才能使這一瀕臨消亡的劇種重新煥發(fā)生命力。
　　桂劇文化旅游資源的內(nèi)涵
　　桂劇的歷史沿革。桂劇舊時稱“桂林戲”、“桂班戲”，是廣西的主要地方劇種之一。桂劇流行于我國廣西、湖南等地，以桂林和柳州一帶西南官話地區(qū)為中心。明末清初時，桂林地區(qū)的昆山腔、弋陽腔、亂彈、徽班戲互相融合吸收，逐漸形成了桂劇。清道光年間，桂林的“三合班”和“三慶班”成為桂劇最早的職業(yè)班社。至光緒年間的“纓絡(luò)小社”、“福華群英”成為桂劇史上最早的科班，開創(chuàng)了專業(yè)的桂劇藝人培訓(xùn)機構(gòu)，1912年始出現(xiàn)女子科班。后來，桂劇又從京劇中吸收了養(yǎng)分，豐富了自身?？箲?zhàn)時期，在桂劇大師歐陽予倩等人的帶領(lǐng)下，桂劇進(jìn)行了全面的改革與提高并成立了“桂劇實驗劇團”，1944年西南劇展展演后桂劇成為中國十大戲曲劇種之一，桂劇發(fā)展也進(jìn)入了黃金時代。但20世紀(jì)90年代后，隨著現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，桂劇面臨市場蕭條的局面。另外，尹羲、劉萬春等一些有造詣的桂劇表演藝術(shù)家相繼謝世，桂劇傳承面臨困境。2006年5月20日，為保護國家傳統(tǒng)戲劇，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，廣西桂劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　桂劇的藝術(shù)特色。一是桂劇的唱腔特色。桂劇融合了祁劇、京劇、昆曲等劇種的聲腔和表演藝術(shù)，唱做念舞并重，尤以唱工精細(xì)、做工逼真?zhèn)魃褚婇L。桂劇的聲腔基本上屬于皮黃系統(tǒng)的板腔體，素以彈腔為主體，并兼有高腔、昆腔、吹腔及雜腔小調(diào)等。彈腔，分南路和北路兩大系，其反調(diào)形式—“陰皮”和“背弓”又都自成體系，北路高亢雄勁，南路委婉深沉；陰皮略帶凄愴悱惻，背弓則見長于表現(xiàn)悲壯凄涼的情緒；高腔，源于弋陽腔，是一種由曲牌綴合組成的曲牌體，曲調(diào)高昂、悲涼，其演唱特點是僅用鑼鼓伴奏和人聲幫腔，不用管弦樂器；昆腔，即昆曲，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)低回，格律比較嚴(yán)謹(jǐn)；吹腔，即安春調(diào)或安慶調(diào)，男女不同腔，男腔穩(wěn)健、瀟灑，女腔利索、活潑。
　　二是桂劇的表演特色。桂劇的表演特色是以細(xì)膩而富于生活氣息的表演手法塑造人物，表演時側(cè)重做工，講究文戲武做，還有許多的絕技。其表演非常講究武打工架，要求動作健美、優(yōu)雅。程式動作要求嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、優(yōu)美、細(xì)膩、逼真，形體眼神講究“手腳柔軟、眼睛傳神、步伐輕”，表演講究“一念二唱三哭四笑五憤恨”。
　　三是桂劇的臉譜特色。桂劇的臉譜化妝以紅、黑、白三色為主，只有旦、凈、丑中的個別人物用臉譜，生旦凈丑僅用一般的化妝。其中，凈角的臉譜種類較多，包括：“整臉”、“巴巴臉”、“歪臉”、“四塊玉臉”、“爛臉”、“神佛妖臉”等；丑角的臉譜稱為“白鼻子”，白色鼻子大時如豆腐塊、小時僅如桃葉；旦角僅有鐘無艷、孫二娘和陶三春三個人物用臉譜，一般為左金錢右桃花，或左金錢右梅花。
　　桂劇的社會功能。一是教育功能。桂劇演出形式活潑生動，對中低層的民眾，能夠發(fā)揮潛移默化的感化作用；桂劇活動詮釋的這些故事，所宣揚的“忠、孝、節(jié)、義”的思想，都是維系民眾倫理道德，加強民眾綱常意識的重要力量。另外桂劇還能增加當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕R及歷史知識。
　　二是娛樂功能。起初桂劇是為了娛神，后來漸漸才衍生具有了娛神和娛人的雙重功能。桂劇從形成之初便成為廣西官話地區(qū)最普遍、最時尚且為各階層的廣大民眾最喜聞樂見的娛樂活動。在一年的忙碌和辛苦中桂劇的演出極大地豐富和娛樂了當(dāng)?shù)氐拿癖姟?br/>　　三是聯(lián)誼功能。在鄉(xiāng)間桂劇演出的時候，往往會招來鄰近各村的村民前來看戲，不同村落姓氏的人一起看戲，容易加強民眾的地緣聯(lián)系。例如20世紀(jì)50年代廣西平樂縣有兩個村鬧矛盾，這兩個村的桂劇藝人就免費為這兩村的村民合演了一場桂劇，看完桂劇之后，兩村的矛盾也化解了。
　　四是祭祀功能。祭祀功能為桂劇活動的一大功能。宗族每年在固定時日去宗祠祭祀祖先，在祭祀祖先活動中有一個重要的活動就是演戲即祭祀演戲，而在祠堂里演戲則往往帶有濃厚的娛祖祭祀性質(zhì)。廣西平樂縣凡商所會館祭拜媽祖，都會邀請桂劇戲班前往表演。
　　五是宣傳功能。地方政府、宗族、村社、會社等為了更好地宣傳國家政策、鄉(xiāng)規(guī)民約等，邀請桂劇團下鄉(xiāng)演出。政策編排在桂劇劇目中或是穿插在節(jié)目間隙，使村民能更容易接受和理解相關(guān)政策和鄉(xiāng)規(guī)民約，另外也達(dá)到了廣而告之的效果。
　　開發(fā)桂劇文化旅游資源的必要性
　　強化桂劇文化旅游地歷史文化名城的形象。以桂林—“桂林山水甲天下”為例，目前桂林就是憑借著獨特的山水景色吸引著海內(nèi)外眾多游客，幾乎很少人會意識到桂林還是一座歷史文化名城①。桂林城內(nèi)很多文化遺跡被桂林山水所掩蓋，游客無法感知桂林是一座歷史文化名城。桂劇是桂林的特色地方戲，是桂林的文化歷史的動態(tài)藝術(shù)表演形式，生動而易于接受。桂劇文化旅游的開發(fā)，對桂林歷史文化名城的形象塑造有極大貢獻(xiàn)。
　　優(yōu)化桂劇文化旅游地旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。桂林的旅游資源集中于觀光型旅游資源，山水風(fēng)光等自然旅游資源在國內(nèi)外旅游市場上占有重要位置。面對旅游產(chǎn)品多樣化、文化性的發(fā)展趨勢，桂林旅游業(yè)發(fā)展勢必發(fā)掘自身的文化旅游資源潛力，實現(xiàn)桂林旅游由單純觀光型向富集文化內(nèi)涵的休閑度假型旅游的成功轉(zhuǎn)變。桂劇文化是桂林地方優(yōu)秀文化的代表，桂劇文化旅游資源的開發(fā)業(yè)為桂林旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型提供了良好的素材，也是優(yōu)化桂林旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的契機。
　　擴大桂劇文化的影響力。桂劇目前就桂林僅剩桂林、平樂、荔浦、全州四個專業(yè)桂劇團，除桂林桂劇團發(fā)展較好外，其余三個縣級桂劇團的生存狀況并不理想，資金缺乏，設(shè)備陳舊，人才不接。桂林桂劇團努力排演的新?。骸逗蜗隳贰ⅰ鹅`渠長歌》、《歐陽予倩》、《瑤妃傳奇》等在戲曲獎項中也獲得多項殊榮。但桂劇在民間的群眾市場已經(jīng)逐漸沒落，鮮為人知。桂劇文化旅游資源的開發(fā)則可以擴大桂劇的影響力，使桂劇重獲生機。
　　桂劇文化旅游資源開發(fā)利用的建議
　　改革桂劇表演形式。桂劇可通過改革表演形式，向創(chuàng)新和綜合化方面發(fā)展，增加其觀賞性及參與性。純粹的桂劇表演也許并不能完全吸引現(xiàn)在的人民大眾，桂劇表演可以將歌、舞、雜技、魔術(shù)等各種藝術(shù)形式用于桂劇的表演中。另外，桂劇也可以開發(fā)旅游演藝產(chǎn)品，與旅游相結(jié)合，提高效益。
　　桂劇文化與媒體結(jié)合。旅游文化具有抽象性，需要載體來呈現(xiàn)，旅游文化具有靜態(tài)性、無形性，需要借助一定的物質(zhì)來感知和渲染②。旅游與媒體的結(jié)合，可以擴大桂劇文化的影響力，提高人們對桂劇文化的認(rèn)知度，擴大其知名度。通過媒體的宣傳使更多的人參與其中，以此來推動桂林文化旅游的發(fā)展。
　　建設(shè)戲曲文化主題公園。融合廣西地方劇種建立廣西戲曲文化主題公園，分設(shè)園區(qū)，建設(shè)不同的戲劇主題。充分體現(xiàn)桂劇為代表的地方戲曲元素，增加娛樂性和趣味性設(shè)施及活動。結(jié)合現(xiàn)代科技建設(shè)4D戲劇劇院，定時定點地進(jìn)行戲曲演出和歌舞表演。周期性地更新主題公園內(nèi)容，不斷吸引游客，讓游客感受到區(qū)域文化的獨特性和它的豐富多彩。
　　傳承桂劇的各個責(zé)任群體切實發(fā)揮作用。在桂劇的傳承與旅游開發(fā)中，在政府部門和專業(yè)劇團應(yīng)負(fù)起主要責(zé)任。首先應(yīng)由政府主管部門召集相關(guān)部門研究對策，做出統(tǒng)籌規(guī)劃，制定出具體方案和措施。為新形勢下的桂劇和劇團的保護、建設(shè)、發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；其次是要提高專業(yè)桂劇從業(yè)人員的財資撥款，解決溫飽和生存問題，保住劇團；另外還應(yīng)該培養(yǎng)一些優(yōu)秀的專業(yè)演員和編劇，進(jìn)一步搶救桂劇。
　　（作者分別為桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院副教授，桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院碩士研究生）
　　注釋
　　①唐曉云：“桂林地方曲藝戲劇旅游資源的開發(fā)思考”，《桂林工學(xué)院學(xué)報》，2004年第1期，第113～117頁。
　?、诶慃悾骸熬W(wǎng)絡(luò)傳媒語境下的桂劇傳播”，《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報》，2011年第5期，第68～71