淺談“年代傳奇戲”所傳承的中華精神

　　【摘要】中國人自古以來就將“家”、“國”的命運緊密聯(lián)系在一起，“家和萬事興”的生存理念也一直讓國人銘記在心。國家的發(fā)展、時代的變遷深刻地影響到每個國民的切身利益和現(xiàn)實生活?！澳甏鷤髌鎽颉背休d了中華民族崇高的思想道德情操以及永遠不放棄、不服輸?shù)闹袊菤馀c力量，喚起了觀眾的時代記憶與民族記憶，這種精神更是我們當(dāng)下追求和平、幸福、和諧所必備的精神食糧。
　　【關(guān)鍵詞】年代傳奇戲 中華精神 家國情懷
　　在對電視劇市場進行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，縱觀近5～10年電視劇的發(fā)展軌跡，在眾多熱播的題材中，有兩條路線最為清晰、最受觀眾親睞、最有收視率、最具市場價值，同時也產(chǎn)生了強烈的社會反響，它們是“貼近劇”與“年代傳奇劇”。其中貼近劇是以《媳婦的美好時代》為代表的現(xiàn)實題材電視劇，與老百姓生活密切相關(guān)，有著很高的呼聲，另外一條線路則是以《闖關(guān)東》、《走西口》為例的年代傳奇劇，以其懸念叢生、起伏跌宕的故事情節(jié)和懷舊氣質(zhì)取勝。
　　年代傳奇戲及其特征
　　“年代傳奇戲”最顯著的特征，除了有時間跨度以外，最重要是這類電視劇常常承載著中國人特有的“時代記憶”、“民族記憶”、“家國情懷”、“中華精神”，展現(xiàn)中國人共同走過的“心路歷程 ”，這些都是構(gòu)成我們“特色文化”①的組成部分。在不同的歷史時期，中國人經(jīng)歷了與其他國家不同的歷史事件與重大轉(zhuǎn)折。近一百年來，中國就經(jīng)歷了辛亥革命、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、中華人民共和國成立、抗美援朝戰(zhàn)爭、建國后社會主義工業(yè)化建設(shè)、人民公社、大躍進、三年自然災(zāi)害、文化大革命、上山下鄉(xiāng)、恢復(fù)高考、改革開放等等重大歷史事件，國人的命運也隨著時代的轉(zhuǎn)折而變化。
　　在中國近代史上，曾有過三次大規(guī)模的移民運動，它們分別是闖關(guān)東、走西口和下南洋，表現(xiàn)了中華民族堅忍不拔、敢闖敢拼、勇于戰(zhàn)天斗地的精神。這三次移民運動不分先后，從清朝乾隆年間開始，幾乎同時展開。闖關(guān)東是以山東和直隸人為主，目的地是東三省一代；走西口是以山西和陜西為主，目的地是張家口及內(nèi)蒙古一代；下南洋是以廣東和福建2dcd491d348a842f0937438418fc43bd人為主，目的地是東南亞一代。它們都反映了老百姓為了生存而懷揣美好理想，有目標、有信心地走上了這條充滿未知數(shù)的崎嶇道路的傳奇故事。
　　幾年前熱播的年代傳奇大戲《闖關(guān)東》、《走西口》在社會上引起了不小的轟動。單從題目上來著手分析，或許我們從《闖關(guān)東》的“闖”字和《走西口》的“走”字，這種動詞開頭的題目中就可以看到一種波瀾壯闊、大氣滂沱的氣勢。在人物塑造上，也都是小人物不斷長成為大英雄的故事，他們富有更多的傳奇性和宏偉性，以極強的感染力和震撼力達到了史詩性的境地與高度。
　　“闖關(guān)東”— 闖出一片新生活
　　《闖關(guān)東》的核心圍繞著厚德、謙讓、包容等精神，正是這種中國傳統(tǒng)的積德行善的高尚品德，才使得朱家在遭遇困難后，會立刻有人出手相助，也使得人們欣然地接受了這位來自異地的“闖民”。朱開山創(chuàng)造了一個團結(jié)互助、樂于幫助弱勢群體的淘金工人合作團隊，達成了底層人內(nèi)部的“和諧統(tǒng)一”，與剝削壓迫百姓的惡勢力斗爭到底，并最終取得勝利。他們有著為實現(xiàn)民族獨立和民族解放而無畏犧牲生命、精忠報國的英雄主義情懷②。那個災(zāi)難沉重的年代是集中了滿清覆滅、外寇入侵、軍閥混戰(zhàn)、年年饑荒的黑暗歲月，闖關(guān)東的“闖民”們戰(zhàn)勝了無數(shù)次來自自然界災(zāi)難和社會等各方面的巨大苦難，不斷地開創(chuàng)著他們生存和發(fā)展的新領(lǐng)域。
　　在劇中，朱開山說過這樣的一句話：“只要國家不亡，我們老朱家就永遠都不會亡！”此話將朱家精忠報國的愛國熱情與全民族人民的愛國之心緊緊地聯(lián)系在了一起。在人物的塑造上，他的出場在觀眾中引起了巨大轟動與共鳴，是民族形象的一個典型。朱開山不過是千萬個移民到東北生存的代表，隨著他們的融入，這片黑土地也逐漸形成了一種富有民族融合特色的“新東北文化”。
　　朱家人在電視劇中所呈現(xiàn)出的那種淳樸的農(nóng)民形象和豪邁、仗義的中國精神，是“中華文明”所傳承的時代精神與時代縮影的體現(xiàn)，它告訴我們，即使中華民族是處在內(nèi)憂外患的危難時期，中國人的品性、靈魂并沒有缺失，反而愈發(fā)光大。
　　“走西口”— 走出一條致富路
　　《走西口》講述了幾百年來無數(shù)晉商走西口的歷史事件和真實故事，是一段“走客”們求生存、求發(fā)展、離散與飄泊的民族辛酸史。相信觀眾對劇中的主題曲一定記憶猶新，“走西口走到哪里是個頭，走西口不知命里有沒有，走西口人憔悴了心沒瘦，走西口流著眼淚放歌喉”。該劇以中國傳統(tǒng)文化的核心思想“儒道”統(tǒng)領(lǐng)“商道”，同時也以商道去弘揚儒道。在走西口的過程中，“走客們”不僅開拓了俄羅斯市場，還推動了清朝與沙俄兩國政府簽署中俄邊境貿(mào)易的《恰克圖條約》，為中國近代的貿(mào)易發(fā)展史留下了濃墨重彩的一筆。這一偉大的移民壯舉，大大促進了內(nèi)蒙古中西部地區(qū)與內(nèi)地的合作交流，改變了外蒙的經(jīng)濟建設(shè)、生產(chǎn)生活方式和社會結(jié)構(gòu)，極大地豐富了中國多元文化的發(fā)展空間，進一步增進了蒙漢地區(qū)之間的民族情感，為我國的民族團結(jié)提供了有力保證，為我們多民族國家的繁榮穩(wěn)定奠定了堅實基礎(chǔ)。
　　田家的古訓(xùn)是“大忠大愛為仁，大孝大勇為義，修齊治平為禮，大恩大恕為智，公平合理為信”。此劇的開篇就出現(xiàn)了田家的這塊金匾“仁、義、禮、智、信”。那么何為仁？世界大同是為仁。何為義？祖國山河是為義。何為禮？家國天下是為禮。何為智？剛?cè)嵯酀菫橹恰：螢樾?？一諾千金是為信?！叭蕫?、忠義、禮和、睿智、誠信”等中華精神貫穿于該劇始終，是中華精神之精髓的最佳濃縮。
　　“下南洋”—開辟南洋一片天
　　電視劇《下南洋》，講述的是“下商”們不安于現(xiàn)狀，求新求變、不向苦難屈服、不向命運低頭的打不敗精神，是努力改變貧困落后的現(xiàn)狀與努力實現(xiàn)人生理想的拼搏故事。由于地域上的毗鄰關(guān)系，使得東南亞一帶一度成為了中國移民的遷徙地和避難所，因此這種大規(guī)模的人口遷徙活動在歷史上被稱作“下南洋”。在海外華人中最大的一個群體就是東南亞華人，當(dāng)時大量“下南洋”的中國人涌入當(dāng)?shù)睾螅懔⒖套兂僧?dāng)?shù)亟?jīng)濟開發(fā)的主力軍，對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展建設(shè)都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。他們通過自身的勤奮與毅力，不僅改變了所有國經(jīng)濟蕭條的現(xiàn)狀，還徹底改變了自己和整個家族的命運。就是這樣的一個特殊群體，他們沖破重重險境，最終形成了一個溝通中國與海外貿(mào)易的獨特商業(yè)平臺，開創(chuàng)出海外致富的新天地。這個艱苦奮斗的海外創(chuàng)業(yè)過程正體現(xiàn)了儒家所推崇的自強不息的奮斗精神。中國的儒家思想往往貫穿著一種積極的人生態(tài)度與生存理念，“修身、齊家、治國、平天下”是儒家的理想。中國人在遇到重大挫折與苦難的時候會果斷權(quán)衡利弊、全盤考慮，直面現(xiàn)實，試圖在艱難險阻的逆境中尋求人生的突破與沖刺。
　　每個民族都會有自己的移民史，大規(guī)模人口遷徙往往會導(dǎo)致“根的文化”流失，但漢民族卻是一個能夠頑強守護并時刻捍衛(wèi)自己文化之根的民族。人口流動推動著文化的傳播，而文化的傳播，又不斷拉近國家與國家、地域與地區(qū)之間的距離，增進了它們的認同感與歸屬感。
　　“葉落長安”落葉他鄉(xiāng)，繁衍生息
　　熱播劇《葉落長安》講述的是20世紀40年代中原地區(qū)遭遇戰(zhàn)亂和災(zāi)荒后，很多河南人為了生存，舉家逃荒求生，遷往陜西西安的故事。講述著郝玉蘭一家三代50年間融入這座城市的艱難歷程，逃荒者如何在西安落戶、生存、扎根、發(fā)展。通過一個典型“中國式”家庭的變遷，演繹一場落葉般漂泊的悲喜人生。
　　評價一部電視劇播出成功的標志有很多元素，但其中很重要的一個因素是，要看劇中是否給觀眾塑造了一個讓人難以忘懷的典型人物或經(jīng)典形象。在此劇中那個一直給毛主席寫信的小媳婦就給觀眾留下了深刻印象，“毛主席啊，您老人家最近身體怎么樣啊？有一陣子沒給您寫信了……”誰曾想到，毛主席的回信，給予了她巨大的精神支撐，并給他們?nèi)乙陨畹挠職?，伴隨她走過三年自然災(zāi)害、文化大革命等最為艱辛的歲月。她的訴求是對將來能過上好日子的一種憧憬，是她對現(xiàn)實生活真實存在的質(zhì)樸情感，是生活在苦難中人們的求生希望。在筆者看來，郝玉蘭給毛主席寫信是全劇最為出彩的地方，也是貫穿于全篇的一條主線，使得每一個歷史截點的橫斷面都成為當(dāng)時社會發(fā)展的縮影。
　　從題目上來分析，《葉落長安》的“落”字有一種落葉歸根的感覺，它樸實無華，沒有驚濤駭浪的故事，也沒有英雄的出場，它塑造的是以“郝玉蘭”為代表的中國千千萬萬個女性的象征，呈現(xiàn)出一個勤勞、樸實、善良、貧苦、但樂觀的母親形象。也許藝術(shù)家們對這個形象的塑造已經(jīng)遠遠超出了生活原型，但她卻是生活在那個艱難歲月的人們精神上的母親！
　　該劇凝聚著豐富的人性意蘊和思想內(nèi)涵，他們和特定時期的政治、經(jīng)濟、文化都有著密切的聯(lián)系，并折射出豐富而深刻的時代信息。
　　郝玉蘭和她的七個孩子以及小東門的河南鄉(xiāng)親們相濡以沫，歷經(jīng)艱辛和苦難，共同渡過了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。無論生活多么艱辛，郝玉蘭都以樂觀積極的心態(tài)去對待，并許下了三個愿：讓和藹慈祥的二奶奶安享晚年；為父親開一家河南風(fēng)味的餐館“豫盛大酒樓”，滿足父親做大師傅的心愿；撫養(yǎng)孩子長大成人，個個過上好日子。隨著時代變遷和改革開放，郝玉蘭的希望一個個成為現(xiàn)實。她和他的父老鄉(xiāng)親們也都各自找到了自己的幸福。
　　在郝玉蘭身上，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性大善與大愛的情懷，在她的影響和帶領(lǐng)下，使得整個“錦華巷”都變成了溫馨和諧的大家庭。一個特殊群體，一種獨特的歷史情懷，使這群散落在古城西安的異鄉(xiāng)人，在這里繁衍生息，并且跨越地域差異，將“中原文化”與“西北文化”有機結(jié)合起來，逐步立足于這片陌生的土地之上。在這部劇中，我們可以充分感受到文化的交融以及人們對于“根”的守護。
　　本劇以“一個人，一個家，一個街巷”為描述對象，以小見大，以點帶面訴說著“落葉歸根”的往事。比如那個年代對于紅燒肉的向往，不知喚起了多少觀眾久違的記憶。也正是因為大量的細節(jié)呈現(xiàn)，使得電視劇《葉落長安》擁有了格外親民的質(zhì)感。劇中對重大歷史事件的展開，都是從生活中最微觀的情節(jié)著手，讓觀眾在柴米油鹽中感悟歷史的變遷。就筆者看來，這部戲更像是一冊家庭影集，隨手翻開的是一張又一張定格的歷史記憶，像一本平民日記，一幕又一幕歷史畫卷讓我們穿越時光的隧道。質(zhì)樸描繪著小人物平淡生活的每一天，從而展開社會變革、國家發(fā)展的歷史長卷，同時它更是一部中國勞動人民的拼搏奮斗史。
　　就題材而言，以上幾部電視劇都同屬于年代戲范疇，都是通過子孫三代甚至四代人的故事折射出中國社會和歷史文化的一面鏡子。在這類題材的創(chuàng)作上，也通常會賦予這些人物命運以更多的歷史重任和兒女情長，將人物命運、家族興亡與歷史進程的變遷等因素緊密聯(lián)系在一起。與以上三部年代傳奇戲不同的是，《葉落長安》是完全根植于社會最底層的小人物命運，弘揚的是平民價值觀，是一種散發(fā)著泥土芬芳的原生態(tài)草根文化，是催人淚下的老百姓故事。但這幾部劇的共同特征是，深刻揭示了近代中國雄壯的歷史景觀；都是從移民現(xiàn)象題材入手，透視中國近代的歷史變遷并從中表現(xiàn)出儒家文化與傳統(tǒng)道德倫理的歷史作用；都是廣大勞苦大眾為了生存，大規(guī)模的人口遷徙運動。
　　年代傳奇戲所帶給我們的精神感悟
　　一部優(yōu)秀的年代傳奇大戲不僅講述著一段故事，更重要的是在它的背后還譜寫出了一本記錄中國近代政治、經(jīng)濟、文化、地理、歷史、社會學(xué)、人口學(xué)等等各方面的平衡學(xué)叢書。大規(guī)模的社會歷史移民現(xiàn)象，是貧苦農(nóng)民在死亡線上掙扎而被迫的、悲壯的、民間自發(fā)組織形成的謀求生存的運動，凸顯出中國人堅忍不拔、百折不撓、永遠不拋棄、不放棄的中國骨氣與民族力量。這幾部戲，打破了原有“深宅大院”家族戲的束縛，開創(chuàng)了更為廣闊的施展空間，將深刻的思想內(nèi)涵與國家命運有機結(jié)合在一起。此類題材的熱播，開創(chuàng)了電視劇類型創(chuàng)作的新領(lǐng)域、新視角、新風(fēng)格，這是一種以大視野、多層次、富有深厚文化底蘊與歷史內(nèi)涵的史詩性電視劇創(chuàng)作類型，在呈現(xiàn)出一個小家族人物命運的同時尋找到一種大智慧、大思想與大氣魄，綻放出一種崇高與雄壯之美。
　　年代傳奇大戲幫我們追溯歷史，認識到自我變化與成長歷程，回憶著中華兒女的繁衍壯大和獨特的歷史血脈。正是這些無數(shù)家庭的歷史變遷，仿佛小溪流水一般，匯成大江大河，形成中華歷史的巖流，贊頌著我們的中華情懷與民族精神，啟迪當(dāng)代青年，時代的改變固然會影響到人們思想意識的轉(zhuǎn)變，當(dāng)下即便我們不停地去探索、去創(chuàng)新、去追求、去超越，但是骨子里的中華精神是始終改變不了的，它將永遠指引我們前進的方向。
　　當(dāng)今社會的發(fā)展與進步，賦予這類電視劇以新的價值與理念，把這種中華精神歸結(jié)為一種當(dāng)代人心靈歸屬的精神家園；一種當(dāng)代人應(yīng)該確立的人生觀、價值觀；一種中國經(jīng)典文化的傳承與延續(xù)。它是中華民族賴以生存的價值核心，傳承的精髓是“人可以被摧毀，但永遠都不會被打敗”。這種精神是中華兒女精神遺產(chǎn)最為重要的組成部分，是我們最大的精神財富。人類社會的不斷繁榮昌盛也不斷充實著這種精神的思想內(nèi)涵，從而讓這種永恒的中華精神不斷推動著我們的精神文明建設(shè)，最終帶動物質(zhì)文明建設(shè)的高速前進，為促進和諧社會的快速發(fā)展提供不竭動力。
　?。ㄗ髡邽楸本╇娨曀囆g(shù)中心有限公司策劃高級主管）
　　注釋
　　①郭艷民：《當(dāng)代中美主流電視劇比較》，北京：中國廣播電視出版社，2010年，第166頁。
　?、趧ッ瘢瑢O浩進：“闖關(guān)東精神的實質(zhì)、內(nèi)涵及特征”，《理論觀察》，2009年第3