道德感召之力

文/韓方明

中國正在崛起。無論是在政治影響力、經(jīng)濟(jì)競爭力、形象親和力和道義感召力等方面，都受到國際社會的關(guān)注。

中國經(jīng)濟(jì)總量已是全球第二，或許也是世界上最大的債主?？涩F(xiàn)在為什么還是被普遍認(rèn)為是一個(gè)“二等國家”？金錢的數(shù)量能不能代表中國的實(shí)力？

許多人認(rèn)為：金錢的多寡不是國家強(qiáng)弱的唯一象征。而道德感召力的深厚才是一個(gè)國家永遠(yuǎn)雄踞于世界的力量源泉。

古人云：“道德不厚者，不可使民；政教不順者，不可煩大臣”。道德感召力是和諧社會的基石，既是維國之力、興邦之力、安民之力，同時(shí)也是成功之力、共生之力。

在英國的丘吉爾莊園，書寫著丘吉爾的一句名言：“一個(gè)偉大的國度，一定也是一個(gè)道德的國度”。一個(gè)國家的道德感召力不僅要飛揚(yáng)于外，更重要的是要將這種感召力透達(dá)民心，美譽(yù)于內(nèi)，能夠促使民眾對政府所制定的政策和制度，傾心尊重和遵守，并為之自豪和驕傲。

道德感召力是化解社會矛盾甚至國際矛盾的潤滑劑。在國家改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會矛盾進(jìn)一步凸顯，民眾維護(hù)自身利益的意識增強(qiáng)，利益訴求增多。政府盡管在竭盡全力推動社會各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)，但民眾理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙φ蠛推诖摺?/p>

短板理論告訴我們，一個(gè)組織是否強(qiáng)大，關(guān)鍵是看他最缺陷的地方并且是否有彌補(bǔ)的方法。一個(gè)社會的民眾對政府的評價(jià)，不僅要看它做了多少好事，而且也要看它做得最糟糕的那些事?！耙幻勒诎俪蟆钡淖龇ㄗ罱K都是站不住腳的，若期冀“以鈔票換選票”，更是行不通的。

1840年的中國GDP是大英帝國的六倍，天下第一，但中國社會卻開始走下坡路。如今盡管中國的經(jīng)濟(jì)總量成為天下第二，但人均收入仍低于世界上許多國家的水平。

歸根結(jié)底，道德應(yīng)落實(shí)到民眾的生活方式、行為習(xí)慣和價(jià)值判斷之中，而不是停留在標(biāo)語和口號上面。

要讓中國成為一個(gè)受國際社會尊重的大國，中國的各級政府就要把自己錘煉成為德高望重、深受國內(nèi)民眾尊重和信賴的政府。

不論對內(nèi)對外，政府的決策者、執(zhí)政者們都要凸顯出高超的道德感召力。在國際關(guān)系中，中國不應(yīng)扮演張揚(yáng)的強(qiáng)勢角色，不能因?yàn)闀簳r(shí)在經(jīng)濟(jì)總量上占據(jù)優(yōu)勢而擺出趾高氣昂的姿態(tài)；在國內(nèi)，對待民眾更不能耍強(qiáng)勢政府要員的威風(fēng)。要以人為本，敬畏人民，最大限度、最大范圍地實(shí)施民主，傾聽全社會各階層人民的利益訴求，平衡各種關(guān)系，調(diào)動一切積極的力量，達(dá)成新的適應(yīng)中國目前發(fā)展階段的改革共識，讓人們過得幸福，過得體面，活得尊嚴(yán)、活得快樂。