消費(fèi)主義在中國(guó)的成因、影響及應(yīng)對(duì)

張文富

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴陽(yáng) 550001;天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387)

消費(fèi)主義在中國(guó)的成因、影響及應(yīng)對(duì)

張文富

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴陽(yáng) 550001;天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387)

當(dāng)下消費(fèi)主義盛行已經(jīng)成為中國(guó)的一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。此問(wèn)題之所以出現(xiàn)，既有經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的西方文化滲透因素，更有國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的共同作用。消費(fèi)主義給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等帶來(lái)的各種消極后果發(fā)人深省，我們必須積極設(shè)法加以抵制。發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，在立法、教育、宣傳、勞動(dòng)政策、產(chǎn)業(yè)布局等領(lǐng)域進(jìn)行調(diào)整，是應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義的必由之路。

消費(fèi)主義;消費(fèi)理念;消費(fèi)文化;應(yīng)對(duì)

當(dāng)下中國(guó)的日常生活領(lǐng)域存在幾個(gè)突出問(wèn)題:其一，鋪張浪費(fèi)之風(fēng)嚴(yán)重。國(guó)人的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等優(yōu)秀傳統(tǒng)消費(fèi)理念正面臨著被消解的危險(xiǎn)，社會(huì)上彌漫著消費(fèi)越多越光榮、攀比擺闊的濃厚風(fēng)氣，“一個(gè)人越會(huì)浪費(fèi)，越講排場(chǎng)，越顯‘慷慨大方’，就會(huì)獲得越多的尊敬。節(jié)儉和珍惜資源反而被人視為‘吝嗇’，受人鄙視。”［1］這種情況使幾乎所有社會(huì)階層都被卷入純粹為了虛榮的消費(fèi)漩渦之中。其二，奢侈品消費(fèi)大潮不斷涌動(dòng)。價(jià)值不菲的高檔日用品如名牌服飾、挎包、手表、時(shí)尚手機(jī)、豪車等都能在中國(guó)找到大量買(mǎi)主。即使在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷加深的情況下也未扭轉(zhuǎn)這一局面，以至于2011年中國(guó)人在奢侈品消費(fèi)上面花費(fèi)的資金高達(dá)155億美元，這一數(shù)字已超過(guò)奢侈品消費(fèi)大國(guó)日本，居世界第一位。［2］其三，物質(zhì)消費(fèi)過(guò)剩而精神生活貧乏的情況同時(shí)存在。這可以從酒店、購(gòu)物廣場(chǎng)等地方人流熙熙的紅火場(chǎng)面與圖書(shū)館、劇院這些“高雅”地方人員稀少的冷清局面這樣的強(qiáng)烈對(duì)比中看出來(lái)。根據(jù)消費(fèi)主義的一般界定如過(guò)度消費(fèi)、追求消費(fèi)的物欲性和宣泄性、片面追求商品的占有量和符號(hào)價(jià)值(即追求該商品能夠給人帶來(lái)某種榮耀感、地位感等欲望的滿足這樣的價(jià)值)等，可以說(shuō)國(guó)人在很大程度上已經(jīng)深陷消費(fèi)主義誤區(qū)。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何評(píng)估消費(fèi)主義在中國(guó)的形成原因、影響并尋求應(yīng)對(duì)之策，這是本文要重點(diǎn)探討的課題。

一、消費(fèi)主義在中國(guó)興起的成因

消費(fèi)主義在中國(guó)生成的原因除了經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代資本邏輯(即資本不擇手段地、不停地進(jìn)行積累)這一根本因素在起作用之外，也是其它諸多中國(guó)固有的主客觀因素共同作用的結(jié)果。

第一，中國(guó)的消費(fèi)主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和商業(yè)廣告共同催生的產(chǎn)兒。消費(fèi)主義這種文化現(xiàn)象是在上世紀(jì)90年代初我國(guó)開(kāi)始全面推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革之后才形成的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是每個(gè)市場(chǎng)主體為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)而追求自身利益的最大化，生產(chǎn)上的盲目性和自發(fā)性因素起著很大的作用，所以這種經(jīng)濟(jì)模式容易造成生產(chǎn)與消費(fèi)之間關(guān)系的脫節(jié)，上世紀(jì)90年代中期我國(guó)就出現(xiàn)了商品庫(kù)存增加、商品滯銷等問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，許多“促銷”措施被派上用場(chǎng)，廣告宣傳這時(shí)候粉墨登場(chǎng)，大肆鼓吹消費(fèi)主義文化。與此同時(shí)，我國(guó)城鄉(xiāng)居民逐漸普及了電視機(jī)、收音機(jī)、報(bào)紙等大眾媒體工具，這些媒體都面向市場(chǎng)吸納商業(yè)廣告，這極大地方便了消費(fèi)文化的傳播和滲透，民眾在媒體商業(yè)廣告的輪番轟炸之下自然就慢慢地接受了消費(fèi)主義的一些理念。

第二，國(guó)家政治運(yùn)行方式的變化推動(dòng)了消費(fèi)主義的孕育和發(fā)展。在某種程度上，改革開(kāi)放之后政治和社會(huì)管理上有意無(wú)意的特定安排促成了消費(fèi)主義。我國(guó)著名學(xué)者、中山大學(xué)教授王寧認(rèn)為，“在某種意義上，消費(fèi)主義是國(guó)家讓渡的后果，是國(guó)家用其經(jīng)濟(jì)讓渡換取居民政治讓渡的產(chǎn)物，也是國(guó)家出于經(jīng)濟(jì)主義目標(biāo)而借助經(jīng)濟(jì)政策對(duì)居民消費(fèi)欲望加以刺激的結(jié)果。”“消費(fèi)主義不但是國(guó)家奉行的經(jīng)濟(jì)主義政策的一個(gè)副產(chǎn)品，而且在某種程度上也是社會(huì)世俗化的必然結(jié)果?！保?］也就是說(shuō)，消費(fèi)主義的誕生是國(guó)家的某種政治安排帶來(lái)的結(jié)果。在消費(fèi)主義登陸中國(guó)的歷史上，許多政治大環(huán)境的調(diào)整和變革都在一定程度上便利了消費(fèi)主義文化的滋生和蔓延。在這些調(diào)整中，既有領(lǐng)導(dǎo)人在消費(fèi)問(wèn)題上高調(diào)主張將高消費(fèi)政策作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“大方向”所帶來(lái)的政策推動(dòng)，也有來(lái)自政府權(quán)力部門(mén)自覺(jué)和不自覺(jué)的意識(shí)形態(tài)淡化安排帶來(lái)的巨大思想和政治影響，如對(duì)過(guò)去“泛政治化”做法的批判客觀上就造成了這種結(jié)果。這些政治和政策層面上的一系列主動(dòng)變革拆除了限制消費(fèi)主義發(fā)展的思想藩籬，使其獲得在中國(guó)孕育和發(fā)展的便利的政治條件。

第三，“面子文化”和不斷增加的社會(huì)壓力是生成消費(fèi)主義的文化土壤。中國(guó)人注重面子，有時(shí)候把面子看得比生命還重要，故有“死要面子”之說(shuō)。而個(gè)人消費(fèi)的一個(gè)重要社會(huì)效果就是實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的身份認(rèn)同和身份鑒定:高消費(fèi)通常意味著一個(gè)人身份高貴和有審美能力，而低消費(fèi)則會(huì)被視為身份低賤和審美能力欠缺?！案嬖V我你扔的是什么，我就知道你是誰(shuí)”這句話形象地說(shuō)明了消費(fèi)的身份區(qū)分功能。人們?yōu)榱嗣庥诒蝗溯p視和否定，不惜花高價(jià)購(gòu)買(mǎi)高檔消費(fèi)品、講排場(chǎng)以換得某種“與眾不同”的身份感和別人對(duì)自己面子的承認(rèn)。中國(guó)的商家正是窺探到了國(guó)人的這個(gè)“人性弱點(diǎn)”，用狡猾的推銷伎倆說(shuō)服其潛在的消費(fèi)者買(mǎi)得“更多更貴”而不是“更少更便宜”。同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下越來(lái)越激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)和緊張的社會(huì)關(guān)系壓力使一些人出于本能和宣泄的考慮而主動(dòng)接受消費(fèi)主義生活方式，這也是考察消費(fèi)主義成因時(shí)不可忽視的文化因素。例如現(xiàn)實(shí)生活中一些所謂的中產(chǎn)階級(jí)群體(尤其是女性)經(jīng)常到商場(chǎng)瘋狂購(gòu)物和追逐名牌商品等消費(fèi)主義行為，既是為了排遣寂寞的情緒，也是想通過(guò)對(duì)商品的大量占有來(lái)實(shí)現(xiàn)其某種“自我價(jià)值”和“意義感”。

第四，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的外部消費(fèi)文化影響構(gòu)成中國(guó)消費(fèi)主義形成的另一條件。英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯克萊爾指出:消費(fèi)主義是經(jīng)濟(jì)全球化這部車子的燃料。同樣我們認(rèn)為:在中國(guó)主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化這一歷史進(jìn)程中，消費(fèi)主義文化是開(kāi)路先鋒。上世紀(jì)80年代洶涌而入大陸的港臺(tái)流行文化，如鄧麗君和費(fèi)翔等人的流行歌、瓊瑤的言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)和影視劇、時(shí)尚港臺(tái)服飾等這些文化產(chǎn)品和生活方式與西方的消費(fèi)主義文化是同源同質(zhì)的，它們?cè)诖箨懙膹V泛傳播為后來(lái)歐美和日韓等國(guó)的消費(fèi)主義文化的輸入進(jìn)行了“預(yù)熱”。隨后，著名的美國(guó)“三片”即薯片(美式快餐)、芯片(互聯(lián)網(wǎng))、影片(好萊塢電影)等西方文化產(chǎn)品攜帶著消費(fèi)主義基因先后進(jìn)入中國(guó)，它們不但在中國(guó)落地生根而且很快地發(fā)展壯大起來(lái)，極大地塑造著中國(guó)人日常的消費(fèi)心理和消費(fèi)習(xí)慣，是消費(fèi)主義在中國(guó)形成的重要外部條件。

二、消費(fèi)主義在中國(guó)產(chǎn)生的影響

“消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)文化一體化的重要載體，是兩個(gè)文明建設(shè)的重要結(jié)合點(diǎn)?！保?］這句話說(shuō)明，消費(fèi)是現(xiàn)代人類社會(huì)一種高度復(fù)雜的社會(huì)行為，它能夠在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)上發(fā)揮重要的影響和作用。同理，為消費(fèi)主義這種異化的消費(fèi)理念所支配的那些人類行為也能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域產(chǎn)生一定的影響。

其一，消費(fèi)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的經(jīng)濟(jì)影響。首先它導(dǎo)致了資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。消費(fèi)主義鼓吹“不消費(fèi)就衰退”、“消費(fèi)愛(ài)國(guó)論”，使過(guò)度消費(fèi)和炫耀性消費(fèi)獲得了合法性，而過(guò)度消費(fèi)和炫耀性消費(fèi)就是浪費(fèi)。浪費(fèi)意味著有限資源的無(wú)謂消耗，削弱了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁。例如在農(nóng)村地區(qū)，消費(fèi)主義使農(nóng)民有限的資金被用在各種各樣的不合理消費(fèi)上面，如大操大辦紅白事、借錢(qián)建豪華住房、貸款買(mǎi)私人轎車等，種種非必要的消費(fèi)使農(nóng)民欠下巨額債務(wù)。其次是導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)形成了扭曲的經(jīng)濟(jì)模式。汽車和住房是城市居民賴以顯示身份和富足的兩個(gè)主要大宗商品，很多民眾以擁有這兩樣商品為榮耀。與此同時(shí)，汽車、房地產(chǎn)等可以用來(lái)炫耀財(cái)富力量的大宗商品的生產(chǎn)被作為支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)加以扶持和發(fā)展，政府部門(mén)甚至鼓勵(lì)城市居民購(gòu)車買(mǎi)房。這樣做的結(jié)果是我國(guó)汽車消費(fèi)快速擴(kuò)張和房地產(chǎn)泡沫嚴(yán)重。進(jìn)而又導(dǎo)致兩大后果，一方面，由于有過(guò)多的車輛上路不僅使許多大城市甚至中小城市都出現(xiàn)了嚴(yán)重的交通擁堵局面，而且每年還造成高達(dá)數(shù)百億元的巨額經(jīng)濟(jì)損失;另一方面，由于房地產(chǎn)業(yè)占用了過(guò)多的資金(銀行放貸中多數(shù)與房地產(chǎn)有關(guān))，我國(guó)經(jīng)濟(jì)事實(shí)上被房地產(chǎn)業(yè)“綁架”了，這已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的巨大隱患。為了支撐汽車產(chǎn)業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)，政府又強(qiáng)力推行農(nóng)村城市化，這樣以來(lái)，耕地急劇減少、失地農(nóng)民增多等問(wèn)題就凸顯出來(lái)，又對(duì)未來(lái)的糧食安全和農(nóng)業(yè)發(fā)展造成了不利影響。最后，國(guó)民對(duì)消費(fèi)主義的盲目追捧還極大地阻礙了我國(guó)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在全球化背景下，進(jìn)入中國(guó)的外資企業(yè)往往利用自己的資金和技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行廣告宣傳和輿論造勢(shì)，給人以洋貨質(zhì)好價(jià)高、國(guó)貨質(zhì)次價(jià)低這樣的虛假印象，被消費(fèi)主義俘虜?shù)膹V大國(guó)內(nèi)消費(fèi)者遂形成排斥國(guó)貨而追捧洋貨的傾向，這種局面使得很多民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展舉步維艱。

其二，消費(fèi)主義產(chǎn)生了巨大的政治影響。消費(fèi)主義是一種隱性意識(shí)形態(tài)，它內(nèi)涵著物質(zhì)主義、經(jīng)濟(jì)主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等價(jià)值理念，能夠潛移默化地改變?nèi)藗儗?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化的認(rèn)同，使其轉(zhuǎn)而認(rèn)同消費(fèi)至上、個(gè)人至上和實(shí)用主義等資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀。因此，消費(fèi)主義對(duì)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一個(gè)巨大的威脅，它極大地消解了后者。近些年來(lái)，我國(guó)居民的愛(ài)國(guó)主義、理想主義、奉獻(xiàn)精神、人文意識(shí)等價(jià)值的嚴(yán)重缺失與他們?cè)獾较M(fèi)主義的侵蝕不無(wú)關(guān)系。消費(fèi)主義使年輕人沉溺于物質(zhì)欲望和個(gè)人的狹小空間里，喪失了對(duì)國(guó)家、民族、他人的關(guān)懷意識(shí)，也喪失了判斷政治是非的能力，政治冷漠癥和政治低能癥在這一群體中不斷蔓延，這種局面對(duì)于國(guó)家政治文明發(fā)展和政治安全是非常不利的。

其三，消費(fèi)主義產(chǎn)生了消極的社會(huì)影響。持消費(fèi)主義理念的人多是中高收入者，他們?cè)谏鐣?huì)上占據(jù)了各種各樣的關(guān)鍵資源，引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)時(shí)尚和風(fēng)氣，社會(huì)中下層居民往往會(huì)以這些人為榜樣來(lái)設(shè)計(jì)自己的生活方式。然而財(cái)富在集中，貧富差距在拉大，社會(huì)上相當(dāng)一部分居民的實(shí)際收入并不能維持那種高消費(fèi)的生活方式，這就難免會(huì)給他們帶來(lái)嚴(yán)重的心理落差。社會(huì)不規(guī)范行為就會(huì)出現(xiàn)，而偷盜搶劫、經(jīng)濟(jì)犯罪、“仇富”等現(xiàn)象與此亦有著正相關(guān)關(guān)系。還有的收入不高者特別是青少年會(huì)因?yàn)槭芟M(fèi)主義思潮影響而癡心于追求富人的高消費(fèi)生活方式，在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的情況下會(huì)鋌而走險(xiǎn)，做出一些令其后悔終生的傻事來(lái)，給家庭和社會(huì)和諧帶來(lái)嚴(yán)重的消極影響。我國(guó)媒體已經(jīng)報(bào)道過(guò)的幾起荒唐事件，足以證明消費(fèi)主義對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)治安帶來(lái)的沖擊之大:案例一是安徽一個(gè)17歲高中男生為了購(gòu)買(mǎi)ipad 2(蘋(píng)果第二代平板電腦)而將自己的一個(gè)腎臟以兩萬(wàn)元的低價(jià)賣掉;案例二是上海一群家庭條件并不很差的女中學(xué)生為了獲得更多的零花錢(qián)以滿足自己膨脹的炫耀消費(fèi)欲望而組團(tuán)賣淫!

其四，消費(fèi)主義造成了嚴(yán)重的生態(tài)影響。目前我國(guó)的水污染、空氣污染、土壤污染、糧食污染(主要被重金屬和轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物污染)等問(wèn)題都比較嚴(yán)重。生態(tài)危機(jī)也在加劇，水土大量流失、土壤沙化、水荒、電荒、垃圾圍城、物種快速滅絕、“癌癥村”頻現(xiàn)等已經(jīng)可以說(shuō)明一切。過(guò)度消費(fèi)一方面帶來(lái)了天量的生活垃圾，而這些垃圾難以完全進(jìn)入地球生物圈進(jìn)行自我循環(huán)，直接對(duì)我國(guó)局部生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成威脅。另一方面，過(guò)度消費(fèi)引起的過(guò)度生產(chǎn)使我國(guó)成為“世界工廠”，其結(jié)果就是我們耗費(fèi)了大量的自然資源，破壞了我國(guó)的自然環(huán)境。以汽車消費(fèi)為例，2010年我國(guó)汽車產(chǎn)銷量都超過(guò)了1800萬(wàn)輛，成為世界第一汽車產(chǎn)銷大國(guó)，而這一閃光“第一”稱號(hào)是以嚴(yán)重的空氣污染為代價(jià)的，世界上污染最嚴(yán)重的20個(gè)城市中有15個(gè)在中國(guó)(汽車尾氣是造成空氣中二氧化碳含量過(guò)高的最大元兇)。

三、抵制消費(fèi)主義的舉措

消費(fèi)主義生活方式帶來(lái)的嚴(yán)重后果發(fā)人深省，如果不采取措施加以抵制，其消極影響將會(huì)持續(xù)擴(kuò)大并帶來(lái)更多更復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)等問(wèn)題。然而消費(fèi)主義問(wèn)題是一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的社會(huì)問(wèn)題，我們必須通盤(pán)考慮，系統(tǒng)整合各方面的力量才能有效地應(yīng)對(duì)它。筆者認(rèn)為以下舉措是抵制消費(fèi)主義以避免其繼續(xù)泛濫的必要選擇:

第一，縮小居民收入差距。分配不公導(dǎo)致貧富分化，少數(shù)人擁有過(guò)多財(cái)富必然引發(fā)這部分人高消費(fèi)和畸形消費(fèi)的欲望。因此，政府必須采取有效措施縮小居民之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的收入差距，以削弱一部分社會(huì)成員追求消費(fèi)主義生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，應(yīng)該加快解決個(gè)人收入分配不公問(wèn)題，不但要調(diào)節(jié)第二次分配如擴(kuò)大社會(huì)福利范圍和增加集體消費(fèi)規(guī)模，而且更要著力于調(diào)節(jié)第一次分配，節(jié)制資本積累，增加勞動(dòng)者的工資收入，盡力實(shí)現(xiàn)分配公平。

第二，完善消費(fèi)方面的法律法規(guī)。目前我國(guó)規(guī)范公民消費(fèi)行為方面的法律法規(guī)還不夠健全，以至于過(guò)度消費(fèi)和炫耀消費(fèi)亂象叢生卻無(wú)人過(guò)問(wèn)，而社會(huì)輿論又對(duì)此缺乏有力的約束，這種情況亟需改變。需要指出的是，消費(fèi)在我國(guó)被界定為私人的事情，這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)應(yīng)該改變了，否則法律就難以有所作為。我國(guó)立法部門(mén)應(yīng)盡快介入個(gè)人消費(fèi)領(lǐng)域，訂立針對(duì)性法律法規(guī)，從司法層面限制和約束有違傳統(tǒng)道德、嚴(yán)重超過(guò)一般老百姓心理承受度的過(guò)度消費(fèi)和炫耀性消費(fèi)行為。國(guó)外有些地方從環(huán)保和生態(tài)文明的角度通過(guò)立法限制過(guò)度消費(fèi)，對(duì)浪費(fèi)現(xiàn)象實(shí)行罰款等法律干預(yù)，其社會(huì)效果是比較好的，對(duì)此我們可以加以借鑒。實(shí)踐證明，諸如暴殄天物和放肆地炒作此類新聞的行為造成了惡劣的社會(huì)影響，如果沒(méi)有法律對(duì)其加以懲治，則消費(fèi)主義惡風(fēng)難以剎住。

第三，用思想政治教育遏制錯(cuò)誤的消費(fèi)理念。在經(jīng)濟(jì)至上主義環(huán)境下，思想政治教育常常被有意無(wú)意地忽略，然而其作用是不可輕視的。消費(fèi)主義這種錯(cuò)誤觀念需要而且可以通過(guò)加強(qiáng)教育在一定程度上扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。很多人受“不消費(fèi)就衰退”、“消費(fèi)愛(ài)國(guó)主義”等神話的影響，對(duì)于浪費(fèi)帶來(lái)的社會(huì)危害沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致其在無(wú)意識(shí)之中走向消費(fèi)主義誤區(qū)。因此，政府、學(xué)校、企事業(yè)單位、社區(qū)管理部門(mén)都應(yīng)該積極地進(jìn)行有關(guān)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)的知識(shí)和價(jià)值的教育，培育人們的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)道德，引導(dǎo)人們回歸我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)消費(fèi)倫理，如量入為出、儉以養(yǎng)德、艱苦奮斗等，使他們?cè)趦?nèi)心中構(gòu)建一道反消費(fèi)主義的防火墻。在教育問(wèn)題上政府更應(yīng)該有所作為，應(yīng)該對(duì)大眾傳媒泛濫的消費(fèi)主義廣告施加行政約束，因?yàn)楹笳叩南麡O影響常常會(huì)抵消教育部門(mén)的宣傳效果，加劇消費(fèi)主義現(xiàn)象。

第四，限制資本邏輯的活動(dòng)范圍。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允許資本邏輯存在，但是加強(qiáng)宏觀調(diào)控可以有效制約資本邏輯發(fā)揮作用的范圍和大小。宏觀調(diào)控應(yīng)該著眼于增加國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃性和平衡性，減少資本生產(chǎn)的盲目性、自發(fā)性。正是因?yàn)檫@種盲目性和自發(fā)性導(dǎo)致商品生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題愈來(lái)愈突出，以至于政府被迫默許過(guò)度消費(fèi)現(xiàn)象的存在，有時(shí)候甚至鼓勵(lì)居民進(jìn)行超前消費(fèi)。例如，在規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局問(wèn)題上，政府的宏觀調(diào)控就應(yīng)該起到根本的作用。對(duì)于汽車制造、房地產(chǎn)、奢侈品生產(chǎn)和貿(mào)易等已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)剩而且在推動(dòng)消費(fèi)主義社會(huì)風(fēng)氣形成方面有重大消極影響的行業(yè)，必須下決心調(diào)整，否則，經(jīng)濟(jì)就無(wú)法良性運(yùn)行，消費(fèi)主義這種病態(tài)的消費(fèi)文化就無(wú)法根治。

最后，構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系。西方馬克思主義者認(rèn)為異化勞動(dòng)是造成異化消費(fèi)的重要誘因，誠(chéng)如本·阿格爾所說(shuō)，“在勞動(dòng)中缺乏表現(xiàn)的自由和意圖，就會(huì)使人逐漸變得越來(lái)越柔弱并依附于消費(fèi)行為?！保?］這個(gè)理論在中國(guó)也是適用的。目前我國(guó)的勞動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)緊張狀態(tài)，激烈的勞資沖突(如暴力討薪、罷工等行為)時(shí)有發(fā)生，如著名的私人企業(yè)深圳富士康公司出現(xiàn)16人連續(xù)跳樓自殺的慘劇震驚了世人。另外，許多企業(yè)沒(méi)有為工人提供帶薪休假待遇，強(qiáng)制加班現(xiàn)象也普遍存在。緊張的勞動(dòng)關(guān)系、不斷加大的勞動(dòng)強(qiáng)度、缺乏閑暇時(shí)間等情況使得許多人難以全面地發(fā)展自己的消費(fèi)能力，在業(yè)余生活上自然就傾向于過(guò)分的物質(zhì)化和非理性化消費(fèi)。因此在當(dāng)下的中國(guó)，抵制消費(fèi)主義的有效措施之一就是通過(guò)完善勞動(dòng)法、限制競(jìng)爭(zhēng)等措施構(gòu)建一個(gè)和諧的勞動(dòng)關(guān)系，以有效抵制異化勞動(dòng)，增加個(gè)人創(chuàng)造性發(fā)展的空間，減少勞動(dòng)者個(gè)人走向消費(fèi)主義的機(jī)會(huì)。

總之，消費(fèi)主義問(wèn)題在中國(guó)是一個(gè)客觀存在，其影響深遠(yuǎn)而廣泛，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和“兩型社會(huì)”的當(dāng)下歷史語(yǔ)境里，我們必須對(duì)此問(wèn)題加以警惕。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，作為一種文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，消費(fèi)主義是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治等物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的觀念體現(xiàn)，它不是一個(gè)孤立的事物，所以僅僅從個(gè)人層面、倫理層面出發(fā)來(lái)考慮抵制消費(fèi)主義是難以成功的。相反，只有從國(guó)家的制度設(shè)計(jì)、宏觀調(diào)整層面著力，消除消費(fèi)主義產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，方能從根本上解決問(wèn)題。

［1］徐建立.資本邏輯與人的全面發(fā)展［J］.長(zhǎng)白學(xué)刊，2010，(3).

［2］“2011年奢侈品銷售達(dá)155億美元首超日本”［EB/OL］.第一商業(yè)網(wǎng)，http://www.topbiz360.com/web/htm l/topices/shechipin/zixunbaodao/98541.html

［3］王寧.“國(guó)家讓渡論”:有關(guān)中國(guó)消費(fèi)主義成因的新命題——兼析“資本操縱論”和“社會(huì)攀比論”［R/OL］.中國(guó)網(wǎng)專家博客，http://blog.china.com.cn/wangning/art/155663.html.

［4］尹世杰.消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.北京:高等教育出版社，2003:31.

［5］［加］本·阿格爾.西方馬克思主義概論［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991:493.

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A

1002－7408(2012)09－0066－03

貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地項(xiàng)目“馬克思主義消費(fèi)理論視野下的科學(xué)消費(fèi)觀構(gòu)建研究”(11JD020)階段性成果。

張文富(1972－)，男，河南南陽(yáng)人，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理與當(dāng)代資本主義。

【責(zé)任編輯:張亞茹】