論馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的梯次推進(jìn)

周德新，黃向陽

（湖南文理學(xué)院思政部，湖南常德415000）

論馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的梯次推進(jìn)

周德新，黃向陽

（湖南文理學(xué)院思政部，湖南常德415000）

人民群眾是馬克思主義大眾化的接受者，也是馬克思主義大眾化的主體。在我國(guó)向更高階段發(fā)展的過程中，如何推動(dòng)馬克思主義大眾化在農(nóng)村的實(shí)踐，已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否整體推進(jìn)的重大現(xiàn)實(shí)問題。在廣大農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化，要依靠農(nóng)村基層干部、農(nóng)村黨員和廣大農(nóng)民，認(rèn)真做好農(nóng)村基層干部、農(nóng)村黨員、新生代農(nóng)民和廣大農(nóng)民的梯次推進(jìn)工作，確保用馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)和馬克思主義中國(guó)化的最新成果占領(lǐng)農(nóng)村陣地，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有序進(jìn)行。

馬克思主義；大眾化；農(nóng)村實(shí)踐；梯次推進(jìn)

歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，中國(guó)革命的勝利和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，離不開馬克思主義理論的正確指導(dǎo)。在我國(guó)邁向更高階段的發(fā)展過程中，如何繼續(xù)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)地位，不斷促進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化，用當(dāng)代最新的發(fā)展成果來豐富和發(fā)展馬克思主義，成為當(dāng)前理論界需要著力解決的關(guān)鍵性問題。對(duì)馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化的研究，主要是理論工作者的責(zé)任，而馬克思主義大眾化則要依靠廣大人民群眾的自覺實(shí)踐。提升人民群眾的理論水平，成為馬克思主義大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。相對(duì)而言，農(nóng)民的文化理論素質(zhì)較城市居民低，因而馬克思主義大眾化的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在農(nóng)村。要推進(jìn)馬克思主義大眾化在農(nóng)村的實(shí)踐，就必須有效調(diào)動(dòng)農(nóng)村基層干部和農(nóng)村黨員的積極性，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民的主體作用。馬克思說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[1]馬克思主義用它的科學(xué)性證明了其真理性,是完全可以征服人的；并且馬克思主義理論要發(fā)揮其更大的作用，就必須要說服更多的人，只有更多的人掌握了馬克思主義這個(gè)“理論武器”，改造社會(huì)的“物質(zhì)力量”才會(huì)更大。在中國(guó)化和時(shí)代化的前提下推動(dòng)馬克思主義大眾化在農(nóng)村的實(shí)踐，不僅關(guān)系到馬克思主義能否真正為大多數(shù)中國(guó)人所接受和掌握，也關(guān)系到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的成敗，更關(guān)系到我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)能否整體推進(jìn)。因而，我們必須根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況，把馬克思主義大眾化的農(nóng)村實(shí)踐作為一個(gè)重大的系統(tǒng)工程梯次推進(jìn)。

一、農(nóng)村基層干部是推進(jìn)馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的關(guān)鍵

馬克思主義大眾化在農(nóng)村的實(shí)踐，離不開理論工作者對(duì)馬克思主義基本理論和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的系統(tǒng)整理和通俗化的努力，但要在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化，農(nóng)村基層干部是一支重要的、不可或缺的推動(dòng)力量。農(nóng)村基層干部是指“鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)班子成員、人大主席團(tuán)負(fù)責(zé)人、基層站所負(fù)責(zé)人，村（社區(qū)）黨組織（含黨委、總支、支部）領(lǐng)導(dǎo)班子成員、村（居）民委員會(huì)成員”，[2]他們是黨和政府在農(nóng)村最重要、最直接的代言人，是黨和政府聯(lián)系農(nóng)民群眾的基本紐帶，也是使黨和國(guó)家各項(xiàng)政策在農(nóng)村有效落實(shí)的推動(dòng)者和向上反映及傳達(dá)農(nóng)民合理訴求的重要渠道。因此，農(nóng)村基層干部的領(lǐng)導(dǎo)水平和能力素質(zhì)如何，直接決定黨的執(zhí)政能力的高低，決定黨的路線方針政策能否得到有效的貫徹落實(shí)，也關(guān)系到黨和國(guó)家能否真正傾聽到基層民眾的呼聲。推進(jìn)馬克思主義大眾化在農(nóng)村的實(shí)踐，必須做好農(nóng)村基層干部這個(gè)關(guān)鍵工作，利用他們所處的特殊位置，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們成為馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)的踐行者和宣講者。

但是，當(dāng)前農(nóng)村基層干部還存在理論水平不高、工作作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴、不能密切聯(lián)系群眾、不能真正理解國(guó)家政策和上級(jí)有關(guān)精神、執(zhí)行力不強(qiáng)等問題。正是這些問題的存在，不僅影響了黨和政府在廣大農(nóng)民中的形象和公信力，也成為在農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要阻礙因素。因此，要把農(nóng)村基層干部這個(gè)關(guān)鍵工程做好，就必須提出相應(yīng)的舉措和要求，以便使他們能夠擔(dān)當(dāng)推進(jìn)馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的重任。一是要開展思想政治理論培訓(xùn)，促使農(nóng)村基層干部加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和理解。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高農(nóng)村基層干部的政治理論素質(zhì)，要求他們至少掌握馬克思主義理論的基本知識(shí)和馬克思主義中國(guó)化的最新成果；二是要求農(nóng)村基層干部能夠完成理論的通俗化和口語化。馬克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化的最新成果都有很強(qiáng)的理論性，照本宣科農(nóng)民肯定理解不了，也就達(dá)不到大眾化的目的。農(nóng)村基層干部在熟悉馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上，還要熟悉當(dāng)?shù)氐恼Z言和風(fēng)俗習(xí)慣，要學(xué)會(huì)把理論通俗化和口語化，把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化成當(dāng)?shù)剞r(nóng)民可以理解和接受的方言、俗語，或以其他農(nóng)民喜聞樂見的形式體現(xiàn)出來；三是要求農(nóng)村基層干部要掌握理論傳播技巧。農(nóng)村基層干部要結(jié)合農(nóng)民的生產(chǎn)和日常生活的實(shí)際，把宣傳馬克思主義和農(nóng)民自身的具體實(shí)際結(jié)合起來，農(nóng)民才會(huì)理解和接受。在井岡山革命博物館有一幅毛澤東同志當(dāng)年提出的宣傳標(biāo)語：“打土豪好比砍大樹；砍倒了大樹就有柴燒。打了土豪就有飯吃，有衣穿?！盵3]這樣通俗的語言不僅結(jié)合了農(nóng)民的生活實(shí)際，而且達(dá)到了宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)理論的目的。在新的歷史時(shí)期，我們的農(nóng)村基層干部也應(yīng)該具有這樣的宣傳技巧，以便很好地在農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化；四是要密切聯(lián)系農(nóng)民群眾。農(nóng)村基層干部要發(fā)揮好黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁紐帶作用，帶著深厚感情做好農(nóng)民群眾的工作，始終把農(nóng)民群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把農(nóng)民群眾需要作為第一選擇，把農(nóng)民群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把農(nóng)民群眾利益作為第一原則。只有這樣，農(nóng)民才能相信你說的話和所宣傳的理論。

二、農(nóng)民黨員是推進(jìn)馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的核心

農(nóng)民黨員在農(nóng)村是一個(gè)特殊的群體，他們是農(nóng)民中的黨員，是黨員中的農(nóng)民，因而他們的身份具有雙重性：他們生活在農(nóng)村，生活在農(nóng)民中，他們就是農(nóng)民；但是他們不是一般的農(nóng)民，他們是黨員，具有共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；他們有農(nóng)民意識(shí)，但更應(yīng)該具有黨員意識(shí)。農(nóng)村黨員的雙重身份決定了他們不僅要當(dāng)一個(gè)好農(nóng)民，更應(yīng)該當(dāng)一個(gè)好黨員。有學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村黨員是我們黨和國(guó)家關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)各項(xiàng)方針政策的宣傳者、貫徹者與執(zhí)行者，是新農(nóng)村建設(shè)的直接組織者、推動(dòng)者和參與者，是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的排頭兵、先鋒者與示范者。[4]農(nóng)民黨員是農(nóng)村社會(huì)中的先進(jìn)分子，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的骨干力量，關(guān)系到黨在農(nóng)村中的威信高低。不僅如此，農(nóng)民黨員也是推進(jìn)馬克思主義大眾化在農(nóng)村實(shí)踐的核心因素。

然而現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀。目前農(nóng)民黨員還存在著如下一些問題：一是黨性觀念淡薄，黨員意識(shí)不強(qiáng)。主要體現(xiàn)在長(zhǎng)期不過黨組織生活，組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的前途和信心不足，價(jià)值取向發(fā)生偏差，不能保持黨的先進(jìn)性。二是相當(dāng)部分黨員文化素質(zhì)和理論水平偏低。許多黨員只注重參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，忽視了理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致文化素質(zhì)和理論水平不高，無法在推進(jìn)馬克思主義大眾化的農(nóng)村實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。三是在新農(nóng)村建設(shè)中的示范作用不明顯不突出。部分農(nóng)村黨員的經(jīng)濟(jì)條件低于當(dāng)?shù)仄骄?，有的黨員自己致富了，卻不愿意幫助和帶領(lǐng)其他普通農(nóng)民走上富裕之路，甚至還有少數(shù)黨員進(jìn)行一些諸如買碼、賭博等違法犯罪活動(dòng)。以上種種，導(dǎo)致了農(nóng)村黨員不能發(fā)揮先進(jìn)性和在新農(nóng)村建設(shè)中的示范作用。四是黨員結(jié)構(gòu)不合理，老年黨員偏多。由于現(xiàn)在的農(nóng)村黨員很多都是在改革開放前入黨的老黨員，加上新生代農(nóng)民把主要精力放在發(fā)家致富上，對(duì)追求政治上的進(jìn)步不感興趣，致使農(nóng)村地區(qū)老年黨員偏多，缺少年輕黨員。農(nóng)村黨員隊(duì)伍老化的現(xiàn)狀，在很大程度上制約了農(nóng)村黨組織的創(chuàng)新活力和黨的先進(jìn)性在農(nóng)村的體現(xiàn)。

顯然，農(nóng)民黨員的現(xiàn)狀與馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的要求相差甚遠(yuǎn)，因而黨和政府應(yīng)該認(rèn)真做好農(nóng)民黨員這個(gè)基礎(chǔ)工程，使農(nóng)民黨員在新農(nóng)村建設(shè)和在推進(jìn)馬克思主義大眾化的農(nóng)村實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。一是要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民黨員的黨性教育，提高他們的黨員意識(shí)。開展定期或不定期的黨的基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)，讓農(nóng)民黨員熟悉黨的宗旨、目標(biāo)、任務(wù)，以及黨對(duì)黨員的基本要求等等，從而增強(qiáng)農(nóng)民黨員的主體意識(shí)，增強(qiáng)履行黨員義務(wù)和行使黨員權(quán)利的自覺意識(shí)。二是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高農(nóng)民黨員的文化素質(zhì)和理論水平。要編寫適合農(nóng)民黨員的馬克思主義理論基礎(chǔ)知識(shí)和中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論的通俗讀物，供農(nóng)民黨員學(xué)習(xí)和閱讀；組織馬克思主義大眾化的理論工作者在農(nóng)民黨員中開展巡回演講；認(rèn)真做好“百萬基層黨員培訓(xùn)工程”。三是加強(qiáng)農(nóng)民黨員的“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育，樹立以人為本的理念，提升農(nóng)民黨員的先進(jìn)性和在普通農(nóng)民中的先鋒模范作用；幫助農(nóng)民黨員樹立牢固的群眾觀點(diǎn)，加強(qiáng)密切聯(lián)系農(nóng)民的教育，使他們能牢牢扎根于農(nóng)民中，并成為新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民的引路人和示范者。四是發(fā)展青年農(nóng)民入黨，改善農(nóng)民黨員的年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。農(nóng)村各級(jí)黨組織要重視農(nóng)民黨員的發(fā)展工作，努力吸收優(yōu)秀的農(nóng)村青年入黨，給農(nóng)村基層黨組織增添新鮮血液，提高農(nóng)民黨員的整體文化素質(zhì)和理論水平，從而為宣傳黨和政府的方針政策和推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的馬克思主義大眾化培養(yǎng)一支堅(jiān)實(shí)的理論隊(duì)伍。

三、新生代農(nóng)民是推進(jìn)馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的重點(diǎn)

與老一代農(nóng)民相比，新生代農(nóng)民主要是指80年代以后出生的青年農(nóng)民，他們具有“三高一低”的特征：即受教育程度較高、職業(yè)期望值較高、物質(zhì)和精神享受要求較高、工作耐受力較低。以上特征決定了新生代農(nóng)民與老一代農(nóng)民在居住、工作、生活方式等方面的思想和行為差異很大，因此，大約有60%以上的新生代農(nóng)民離開農(nóng)村外出尋找發(fā)展的契機(jī)，成為“新生代農(nóng)民工”。在農(nóng)村的新生代農(nóng)民真正從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的不足20%，其他的新生代農(nóng)民雖然在農(nóng)村，而從事的是其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。無論流向如何，可以肯定的是，絕大部分新生代農(nóng)民的最終歸宿不是城市而是他們出生和成長(zhǎng)的農(nóng)村。另外，由于新生代農(nóng)民在外打工還受到世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，其工作和生活都很不穩(wěn)定，因此最近幾年出現(xiàn)了大量新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)象。以上情況表明，新生代農(nóng)民依然是農(nóng)村中舉足輕重的力量，是推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)馬克思主義大眾化的希望所在。黨和政府應(yīng)該充分利用新生代農(nóng)民的特殊地位和聯(lián)系城鄉(xiāng)的紐帶作用，從生活、就業(yè)機(jī)會(huì)、發(fā)展空間、教育培訓(xùn)等方面給予新生代農(nóng)民大力關(guān)心和支持，真正使他們成為馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的重要推動(dòng)力量和踐行者。

如何發(fā)揮新生代農(nóng)民在推進(jìn)馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐中的作用呢？一方面新生代農(nóng)民大都有高中或中專以上學(xué)歷，受教育水平較高，有一定的馬克思主義理論功底；另一方面，新生代農(nóng)民求知欲強(qiáng)，有著探索的欲望，同時(shí)還對(duì)自身的生存環(huán)境和現(xiàn)狀不滿足，具有強(qiáng)烈改變自身和生存環(huán)境的愿望。所以新生代農(nóng)民是推進(jìn)馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的希望所在，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來發(fā)展的希望所在。要在了解新生代農(nóng)民去向和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做好他們的工作，發(fā)揮他們的作用，使他們成為農(nóng)村社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和延續(xù)的建設(shè)者和接班人。發(fā)揮新生代農(nóng)民的作用，一是要引導(dǎo)他們自覺接受馬克思主義，成為馬克思主義大眾化的最基本受眾。新生代農(nóng)民和傳統(tǒng)農(nóng)民相比，不存在接受馬克思主義理論的文化水平障礙，因而要注重對(duì)新生代農(nóng)民的思想教育，通過各種方法努力提高他們的馬克思主義理論水平；二是要讓新生代農(nóng)民成為馬克思主義大眾化的種子，在農(nóng)村傳播馬克思主義的進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。馬克思主義大眾化既是馬克思主義理論面向廣大人民傳播和普及的過程，同時(shí)也是人民結(jié)合自身實(shí)踐理解和內(nèi)化馬克思主義的過程。因此，首先在新生代農(nóng)民中進(jìn)行馬克思主義基本理論的教育和內(nèi)化，使他們成為農(nóng)村中的馬克思主義者，然后才能像種子一樣在廣大農(nóng)村地區(qū)生根發(fā)芽開花，并通過他們的實(shí)踐活動(dòng)影響更多的農(nóng)村居民，進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的事業(yè)不斷深入。

四、全體農(nóng)村居民是推進(jìn)馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐的主體

“馬克思主義大眾化就是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由被少數(shù)人理解掌握轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥⒈粡V大人民群眾理解掌握的過程?！盵5]在農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化，最終目的和最后的歸宿是廣大普通農(nóng)民群眾掌握、理解和信仰馬克思主義。因而，無論是發(fā)揮基層干部和黨員的積極作用，還是發(fā)揮新生代農(nóng)民的積極作用，馬克思主義大眾化最終的落腳點(diǎn)都是所有的農(nóng)民群眾。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，是農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的力量，也是農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的基本力量。在農(nóng)村要完成馬克思主義基本理論由被少數(shù)人掌握到被多數(shù)人掌握，做好全體農(nóng)村居民馬克思主義大眾化的普及工作，無疑是最重要的環(huán)節(jié)。如果不能做好這個(gè)工作，那么在農(nóng)村，馬克思主義還只能是被少數(shù)人掌握的理論或?qū)W術(shù)，也就無法體現(xiàn)出馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的真正價(jià)值和意義所在。

與其他階層相比，農(nóng)民具有自己的特點(diǎn)：在認(rèn)知上主要是依賴觀察、交談等感性認(rèn)識(shí)獲取知識(shí)而很少通過書本獲得知識(shí)；在藝術(shù)喜好上偏愛戲劇、評(píng)書、小品等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式而不太喜愛歌舞；在理論和實(shí)踐關(guān)系上注重實(shí)際效果而輕理論說教；在交往方面注重情感聯(lián)系而不習(xí)慣制度化交往。在普通農(nóng)民中推進(jìn)馬克思主義大眾化，就要了解和熟悉農(nóng)民接受事物的特點(diǎn)，貼近農(nóng)民的生產(chǎn)生活實(shí)際，采取農(nóng)民喜聞樂見的形式來開展。第一，根據(jù)農(nóng)民的認(rèn)知特點(diǎn)來推進(jìn)馬克思主義大眾化。通過樹立典型并在農(nóng)村地區(qū)廣泛宣傳，盡量采取物化的方式讓農(nóng)民切身感受到馬克思主義先進(jìn)思想文化的實(shí)際作用；組織熟悉農(nóng)村生活的工作組、宣傳組廣泛深入地在農(nóng)民中用通俗化的語言宣講馬克思主義，把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為農(nóng)民自己的語言，使他們?nèi)菀捉邮芎屠斫?。第二，根?jù)農(nóng)民藝術(shù)喜好來推進(jìn)馬克思主義大眾化。理論工作者和藝術(shù)工作者要探索如何把馬克思主義融入傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之中，探索如何把馬克思主義思想文化轉(zhuǎn)化為農(nóng)民的思想和文化，只有這樣農(nóng)民才能在文化藝術(shù)的享受中潛移默化地接受馬克思主義。第三，根據(jù)農(nóng)民重實(shí)際的特點(diǎn)推進(jìn)馬克思主義大眾化。毛澤東同志早在革命年代就說過：“以后農(nóng)民所要的教育，乃適合于農(nóng)民需要的教育——適合于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)之發(fā)展，并使農(nóng)民得到解放之教育，即適合于解決農(nóng)民問題之教育?！盵6]說明農(nóng)民歡迎的是符合他們需要的、能夠幫助他們解決實(shí)際問題的思想或文化，這也是對(duì)馬克思主義大眾化農(nóng)村實(shí)踐提出的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。鄧小平同志在南巡講話中說過：“學(xué)馬列要精，要管用的?！R克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理?！盵7]馬克思主義不僅要解決實(shí)際問題，而且能解決實(shí)際問題，反而是我們有些理論工作者把馬克思主義抽象化了，變成了普通人遙不可及的“純理論”。在農(nóng)村中開展馬克思主義大眾化，就是要貼近農(nóng)民實(shí)際，幫助農(nóng)民去解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際問題，只有這樣才能顯示出馬克思主義的作用和強(qiáng)大的生命力。第四，根據(jù)農(nóng)民交往特點(diǎn)推進(jìn)馬克思主義大眾化。農(nóng)民非常反感官僚主義的、正規(guī)化的溝通方式，不能采取自上而下理論說教的方式進(jìn)行馬克思主義的宣傳和教育。要與農(nóng)民真心交朋友，通過加強(qiáng)感情聯(lián)系的形式，并以農(nóng)民熟悉的語言和表達(dá)方式在農(nóng)村傳播馬克思主義。

在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐，是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，我們一定要站在國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的高度，并結(jié)合目前開展的新農(nóng)村文化建設(shè)來做好這一個(gè)工程，使馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)牢牢占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)健康有序發(fā)展。

[1]馬克思恩格斯文集（第1卷)[M].北京：人民出版社，2009：11.

[2]人民網(wǎng)，http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64387/1514959 5.html.

[3]http://trip.elong.com/u/4687252/b018vph2.html.

[4]蔣奕.農(nóng)村黨員在新農(nóng)村建設(shè)中的角色分析[J].黑龍江史志，2009,（18）.

[5]孫亮.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究綜述[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009,（3）.

[6]廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所資料選編[G].北京：人民出版社，1987：207.

[7]鄧小平文選（第3卷）[G].北京：人民出版社，1993：382.

D61

A

1002－7408（2012）03-0070-03

湖南省社科研究基地“湖南省農(nóng)村居民社會(huì)化發(fā)展研究基地”資助項(xiàng)目；湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“馬克思主義大眾化的農(nóng)村實(shí)踐研究”（2010YBB249）的部分研究成果。

周德新（1968–），男，湖南常德人，湖南文理學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部副主任，副教授，研究方向：馬克思主義理論和農(nóng)村文化；黃向陽（1971-），男，土家族，湖南石門人，湖南文理學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部教授，湖南師范大學(xué)博士生，研究方向：馬克思主義理論和農(nóng)村文化。

[責(zé)任編輯：閆生金]