保護(hù)傳承民族文化實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值

□韋慎

保護(hù)傳承民族文化實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值

□韋慎

隨著國際旅游島建設(shè)的全面推進(jìn)，海南昔日相對(duì)閉塞的少數(shù)民族地區(qū)正面臨著外來文化的不斷沖擊，民族文化變遷日益加劇。如何有效地保護(hù)海南少數(shù)民族文化，是國際旅游島建設(shè)必須面對(duì)的問題，也是海南國際旅游島提升旅游品質(zhì)、增強(qiáng)吸引力和提高競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。筆者認(rèn)為，只要科學(xué)處理少數(shù)民族文化與旅游經(jīng)濟(jì)之間互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系，就能使民族文化作為一種旅游資源的開發(fā)而有利于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于民族文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，國際旅游島建設(shè)背景下，民族文化保護(hù)應(yīng)從以下幾點(diǎn)展開：

提煉與呈現(xiàn)民族文化符號(hào)，營造民族文化保護(hù)氛圍

海南少數(shù)民族文化底蘊(yùn)深厚，在少數(shù)民族民間文化中，可以作為文化符號(hào)來呈現(xiàn)的很多，如黎錦、苗繡、回族傳統(tǒng)節(jié)慶、黎族打柴舞、苗族招龍舞、黎苗婚嫁文化等等，都具有標(biāo)志性價(jià)值。

在國際旅游島建設(shè)中，海南少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)深層次、多方位地挖掘和利用有價(jià)值的民族文化符號(hào)，通過當(dāng)?shù)毓苍O(shè)施、建筑物、百姓日常生產(chǎn)生活、節(jié)慶等方面呈現(xiàn)與反映。2009年底，黎族織錦技藝被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，這集中說明了保護(hù)、傳承黎族文化完全可以通過文化符號(hào)的呈現(xiàn)達(dá)到喚醒文化記憶的良好效果。目前，黎錦不僅逐漸成為了海南的一種文化象征，也成為了海南接待中外貴賓的重要禮品。

那么，如何提煉和呈現(xiàn)海南的文化符號(hào)，使之在少數(shù)民族文化保護(hù)方面取得良好效果呢？

首先，在海南少數(shù)民族地區(qū)的主要城鎮(zhèn)打造少數(shù)民族文化建筑景觀街，呈現(xiàn)具有民族文化符號(hào)的建筑群，包括建筑風(fēng)格、裝飾符號(hào)等，使其成為一座城市的標(biāo)志性建筑群。在這方面，做得比較成功的有內(nèi)蒙古呼和浩特和廣西南寧。呼和浩特在近年的舊城改造中，積極挖掘900余個(gè)民族特色符號(hào)，結(jié)合蒙古草原文化特色，打造了貫通市區(qū)南北的蒙、回、漢等多元文化景觀街，成為該市的新地標(biāo)；南寧的民族大道則是打造了包括代表壯族文化精髓的銅鼓和銘刻各民族裝飾符號(hào)的建筑群等。

其次，海南少數(shù)民族地區(qū)的民居在建筑風(fēng)格上應(yīng)符合當(dāng)?shù)孛褡褰ㄖ奶攸c(diǎn)。值得借鑒的是云南西雙版納的傣族竹樓風(fēng)格、回族伊斯蘭風(fēng)格等，海南黎族船型屋風(fēng)格也應(yīng)著力體現(xiàn)，避免一味趨向現(xiàn)代化、西洋化、磚瓦化和水泥化而失去了少數(shù)民族自身的風(fēng)情。

其三，在少數(shù)民族地區(qū)的旅游景區(qū)推廣民族服飾來呈現(xiàn)文化符號(hào)。建議少數(shù)民族地區(qū)政府出臺(tái)相關(guān)文件，提倡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在出席、參加重大政治活動(dòng)和民族節(jié)日時(shí)穿著本民族服飾；鼓勵(lì)旅游景區(qū)所有從業(yè)人員及與旅游業(yè)密切相關(guān)的其他從業(yè)人員自覺穿著本民族服飾；旅游公路沿線的少數(shù)民族村寨村民在日常生活中穿著本民族服飾等等。此舉有助于增強(qiáng)國際旅游島的民族文化特色，使民族服飾真正發(fā)揮民族文化符號(hào)的應(yīng)有作用，營造保護(hù)少數(shù)民族文化的氛圍。

原生態(tài)與創(chuàng)新性并舉，提升民族節(jié)慶活動(dòng)吸引力

舉辦民族節(jié)慶活動(dòng)不僅能對(duì)外展示海南獨(dú)具魅力的少數(shù)民族文化，更有利于喚醒各少數(shù)民族人民對(duì)本民族文化重要性的認(rèn)識(shí)，掀起保護(hù)、傳承民族文化的熱潮。

節(jié)慶活動(dòng)具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾參與基礎(chǔ)，因此，往往能吸引大量媒體的關(guān)注報(bào)道，成為展示和促銷民族文化的一個(gè)重要機(jī)會(huì)。海南少數(shù)民族地區(qū)的各類節(jié)慶很多，如海南黎苗三月三、苗族的六月六、新稻節(jié)等，回族的古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等，具有區(qū)域特色的如保亭七仙女溫泉嬉水節(jié)、樂東香蕉節(jié)、東方黃花梨文化節(jié)等。每個(gè)少數(shù)民族在節(jié)慶活動(dòng)期間，都要舉行一些儀式和民俗活動(dòng)，如歌舞表演、宗教祭祀、祈福迎祥等。但遺憾的是，海南目前對(duì)這些節(jié)慶的開發(fā)挖掘深度還不夠。

要舉辦一場(chǎng)富有吸引力的節(jié)慶活動(dòng)，首當(dāng)其沖應(yīng)該保護(hù)和傳揚(yáng)原生態(tài)的少數(shù)民族文化，所以，不宜人為地強(qiáng)行滲入一些現(xiàn)代化元素，而是應(yīng)把節(jié)慶活動(dòng)辦成一場(chǎng)魅力獨(dú)特、原汁原味、村民自發(fā)參與的歌舞演出和集會(huì)。例如，苗族神秘古樸的六月六節(jié)，目的是通過舉辦祭祀活動(dòng)祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、保平安，其活動(dòng)氛圍要求莊嚴(yán)肅穆，就不宜為增加活動(dòng)的趣味性而擅自增加一些不相干的項(xiàng)目，使之過于喧鬧。其次，加強(qiáng)海南各少數(shù)民族節(jié)慶與旅游業(yè)的結(jié)合，讓黎、苗、回文化透過節(jié)慶旅游活動(dòng)向世人展現(xiàn)其經(jīng)久不衰的魅力，使節(jié)慶活動(dòng)成為旅游的熱點(diǎn)、旅游者向往的大集會(huì)。最后，還要注意節(jié)慶活動(dòng)的創(chuàng)新，做到年年都有新內(nèi)容、新節(jié)目，才能具有持續(xù)的吸引力?！?/p>

（作者單位：海南省民族博物館）