新聞攝影在突發(fā)公共事件報(bào)道中的傳播機(jī)制

　　【摘要】在人類社會(huì)發(fā)展歷程中，突發(fā)公共事件是不可避免的。因此，記錄突發(fā)公共事件，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，則成為當(dāng)今傳媒的一種社會(huì)責(zé)任和傳播義務(wù)。新聞攝影以其最直觀、最形象、最快速等優(yōu)勢，成為報(bào)道突發(fā)公共事件的重要手段。文章從新聞攝影的本體入手，探討了新聞攝影在突發(fā)公共事件中的作用，并對其意義生成方式進(jìn)行了詳細(xì)論述。文章最后還從傳播學(xué)的角度對視覺傳播中的受眾進(jìn)行了分析。
　　【關(guān)鍵詞】新聞攝影；突發(fā)公共事件；傳播機(jī)制；影像敘事
　　
　　新聞攝影的定義
　　新聞攝影，是以攝影技術(shù)為手段，對正在發(fā)生的、具有報(bào)道價(jià)值的新聞事實(shí)，通過現(xiàn)場選擇抓拍的手段攝取特定的瞬間形象，并結(jié)合必要的文字因素來進(jìn)行新聞報(bào)道的一種形式。[1]
　　突發(fā)公共事件的含義及特征
　　根據(jù)《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》、《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》和《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》中相關(guān)條款的釋義，突發(fā)公共事件是指突然發(fā)生，造成或者可能造成重大人員傷亡、財(cái)產(chǎn)損失、生態(tài)環(huán)境破壞和嚴(yán)重社會(huì)危害，危及公共安全的緊急事件。具體包括自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件、社會(huì)安全事件、重大經(jīng)濟(jì)安全事件等五大類。
　　突發(fā)公共事件報(bào)道中新聞攝影的作用和影響
　　引導(dǎo)輿論。“輿論是社會(huì)的皮膚”，從輿論學(xué)來看，無論謠言是不是個(gè)別人故意所為，當(dāng)其一旦形成了大眾傳播的態(tài)勢之后，就成了一種特殊的信息輿論。這就要求新聞傳播者及時(shí)充分地滿足公眾的需要，消解謠言相對于引導(dǎo)其他信息形態(tài)的輿論。對于重大突發(fā)公共事件輿論引導(dǎo)的及時(shí)跟進(jìn)是消除謠言傳播最有效的手段。實(shí)踐證明，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，能化險(xiǎn)為夷，最大限度地減輕危機(jī)造成的負(fù)面影響。
　　輿論監(jiān)督。許多重大危機(jī)事件過后的反思告訴我們：“天災(zāi)”常常伴隨著“人禍”。事實(shí)上，正是因?yàn)榻鼛啄陙硇侣剛髅?，尤其是可視傳媒的發(fā)展，加強(qiáng)了危機(jī)管理中的輿論監(jiān)督，不僅幫助政府化解了危機(jī)，而且推動(dòng)政府總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)作風(fēng)，建立和完善了一套安全預(yù)警系統(tǒng)、危機(jī)處理機(jī)制以及公共安全的新聞發(fā)言人制度，提高了控制和處理危機(jī)事件的水平。[1]
　　紐帶作用。在全球化影像傳播的背景下，新聞攝影影像具有跨文化溝通與傳播的特殊優(yōu)勢。媒體的影像和新聞攝影展覽，在國際交往中起著特殊的作用，沒有什么比影像能更快地讓世界了解中國和讓中國了解世界。
　　預(yù)防突發(fā)公共事件的發(fā)生。由于媒體具有自身覆蓋面廣、影響力大等特點(diǎn)，所以在環(huán)境監(jiān)測、預(yù)警防范方面具有很大的優(yōu)勢，可以在報(bào)道危機(jī)事件的同時(shí)多多宣傳一些救護(hù)常識和生活科普知識，提高公眾自我防護(hù)和警覺意識。
　　疏導(dǎo)情緒。新聞媒體擔(dān)負(fù)著社會(huì)的責(zé)任，是一種社會(huì)良心的再現(xiàn)。媒體在災(zāi)難過后，還能給社會(huì)公眾提供心理上的安慰和情緒的發(fā)泄出口，通過正面引導(dǎo)危機(jī)事件所影響的區(qū)域之內(nèi)的廣大群眾的情緒，安撫社會(huì)公眾，盡快幫助公眾恢復(fù)正常心理，適當(dāng)應(yīng)對、理性“復(fù)位”。
　　新聞攝影在突發(fā)公共事件報(bào)道中的意義生成方式
　　當(dāng)今的媒介化社會(huì)中，媒體對于處理好突發(fā)公共事件有著特殊的重要意義，甚至?xí)a(chǎn)生“成也蕭何，敗也蕭何”的作用。[2]而新聞?wù)掌囊饬x是在攝影者以獨(dú)特的符號表現(xiàn)個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)與受眾的審美經(jīng)驗(yàn)中重新生成的。由于受眾對于攝影照片的理解帶有獨(dú)特的個(gè)性特征，因此受眾對于照片會(huì)有如下五種理解方式：[3]
　　常規(guī)型理解。通常使用一些常規(guī)的視覺符號，其意義指向明確，是包含信息量最少的新聞攝影。大多數(shù)新聞攝影作品都追求這樣一種單一的接受效果。
　　發(fā)散型理解。以點(diǎn)、線的發(fā)散形態(tài)作為理解方式的類比。這類作品的畫面含義較為簡單，不過一旦對其背景信息有所了解后，影像則具有無窮的意味。
　　臆想型理解。受眾對于任何攝影作品都可能會(huì)產(chǎn)生這樣的理解。通常這類照片內(nèi)容超出常規(guī)，攝影者希望影像的意義在傳播與接受的過程中完成。
　　反轉(zhuǎn)型理解。通常這類攝影作品包含攝影者所具有的個(gè)性化影像語言，這樣受眾在理解作者意圖時(shí)由于符號的誤讀，可能會(huì)產(chǎn)生與作者截然相反的看法。這在跨文化傳播中尤為顯著。
　　多維型理解。這類攝影作品大多與突發(fā)事件無關(guān)，其內(nèi)容要么極其普通，要么就是超常規(guī)的，含義模糊。
　　根據(jù)以上受眾對照片的五種理解方式，我們結(jié)合斯蒂文·芬克的“四階段生命周期模式”，可以將不同的意義理解方式與突發(fā)公共事件生命周期相結(jié)合，從而勾勒出新聞攝影在突發(fā)公共事件報(bào)道中的意義生成方式，如表1所示。
　　表1：突發(fā)公共事件周期與照片理解方式
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　斯蒂文·芬克的“四階段生命周期模式”如下：
　　第一階段，危機(jī)潛伏期。危機(jī)尚處于量變階段，不易被人察覺，如果媒體能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并有效傳遞危機(jī)信息，則可以防范危機(jī)的爆發(fā)或?qū)⑽C(jī)的影響降到最低。
　　第二階段，危機(jī)爆發(fā)期。此時(shí)，危機(jī)對社會(huì)沖擊最強(qiáng)、危害最大，如果媒體能在第一時(shí)間做出反應(yīng)，將事件的來龍去脈、變化情況、各種應(yīng)對、可能趨勢準(zhǔn)確客觀地呈現(xiàn)給社會(huì)公眾，則能夠滿足公眾的信息需求，消除其對事件認(rèn)識的偏差，促使公眾積極參與危機(jī)的應(yīng)對，縮短危機(jī)的影響時(shí)間，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。
　　第三階段，危機(jī)持續(xù)期。媒體能恰當(dāng)?shù)亟槿耄鼙O(jiān)督各種不當(dāng)或者錯(cuò)誤的言論和行為，制止謠言的流行和擴(kuò)散，引導(dǎo)輿論朝著有利于危機(jī)解決的方向發(fā)展。張維平在《突發(fā)公共事件管理中的媒體角色定位》一文中指出：“突發(fā)公共事件傳播最大的干擾是流言和謠言，流言和謠言從本質(zhì)上講也是一種輿論，然而它歪曲了事實(shí)真相，具有極大的負(fù)面效應(yīng)?！?br/>　　第四階段，危機(jī)痊愈期。充當(dāng)權(quán)威信息以及科學(xué)信息發(fā)布平臺(tái)的媒體不僅可以及時(shí)解除公眾心中的疑慮，消除突發(fā)公共事件給人們造成的心理影響，減輕突發(fā)公共事件可能的后果，還可以引導(dǎo)人們對突發(fā)公共事件進(jìn)行全方位的反思，增加今后處理此類危機(jī)事件的經(jīng)驗(yàn)。
　　突發(fā)公共事件報(bào)道中新聞攝影的受眾特征
　　受眾是新聞圖片影像信息的接受者，同時(shí)也是影像意圖的理解與評判者。這是一種視覺感官上的接受，這種視覺接受具有如下特征：[3]
　　凝視性。雖然攝影圖片所記錄的僅僅是一個(gè)瞬間，但受眾在觀看新聞圖片時(shí)卻可以對影像進(jìn)行思考。
　　反復(fù)性。影像所傳達(dá)出的信息可以被受眾反復(fù)多次接受，從而導(dǎo)致影像的意義可以累積生成。
　　瞬間轉(zhuǎn)化性。受眾對影像符號進(jìn)行讀解后，迅速轉(zhuǎn)化為一定的具象、情感、觀念，并融合到自己的意識中。
　　正是由于存在受眾中的以上三種視覺接受特征，才使得新聞攝影的真實(shí)性、思想性、形象性和導(dǎo)向性的生成成為可能。但同時(shí)還要注意的是，在這種信息的傳達(dá)與生成中，攝影者的意圖與受眾之間還存在著一定的差異。
　　當(dāng)攝影者以自己的方式進(jìn)行影像符號的編排以期達(dá)到意義傳輸?shù)哪康臅r(shí)，受眾所理解的“還原”的審美意義與攝影者欲傳播的本來意義并不完全相同。事實(shí)上，大多數(shù)受眾并沒有攝影者般的現(xiàn)場體驗(yàn)，他們的知識結(jié)構(gòu)、情感體驗(yàn)、生活態(tài)度等與攝影者不盡相同，要他們與攝影者達(dá)成完全一致的認(rèn)同是不可能的，何況相當(dāng)一部分?jǐn)z影作品的意義是攝影者本人也不能明確的，因此從某種程度講攝影是最少情感介入的記錄型藝術(shù)審美。因此，于受眾而言只能是一種選擇性接受：受眾根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)來分析判斷影像，選取其中的注意點(diǎn)，完成自己對某一部分符號的解碼從而實(shí)現(xiàn)對作品整體的理解。
　　面向受眾的傳播
　　從“槍彈論”到“有限效果論”，我們看到的是傳播者對受眾主體地位認(rèn)識的提高，同時(shí)也表明受眾的角色、偏好、認(rèn)知特征等在影像選擇、傳播效果中的重要性。[4]隨著影像生產(chǎn)與傳播技術(shù)的發(fā)展，傳播者在盡可能制造大量多元影像的同時(shí)，會(huì)根據(jù)受眾的偏好而適當(dāng)調(diào)整自己制造的內(nèi)容以期盡可能多地覆蓋潛在的受眾，并希望能引導(dǎo)受眾的注意力。而受眾更多的時(shí)候則是挑選自己感興趣的影像，并且以此影響傳播者的創(chuàng)造，但同時(shí)在某種程度上也接受傳播者的引導(dǎo)。這是一個(gè)傳受雙方互相博弈制衡的過程。
　　
　　當(dāng)代影像受眾，更多的是帶著功利主義（Utilitarianism）的心態(tài)來接收信息的，這里的受眾是“自私自利的消費(fèi)者的化身”（embodiment of the self-interested consumer）［5］，他們對影像的消費(fèi)目的，包括獲取信息、休閑、陪伴、娛樂以及逃避等。
　　受眾接受類型
　　受眾接受類型可以分為以時(shí)間為維度的歷時(shí)接受和共時(shí)接受。歷時(shí)接受是以縱向性、垂直性和時(shí)間的延伸性為特性的軸狀接受。所有的紀(jì)實(shí)圖片都有歷時(shí)接受。紀(jì)實(shí)圖片本身是某一個(gè)時(shí)間片段的記錄，而這個(gè)“典型瞬間”可以代表幾年幾十年的時(shí)代面貌，它是一定時(shí)期人們對于人類及其生活的看法。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種看法會(huì)深化或者消解，影像的意義也隨之變遷。而攝影符號也是在不斷變化中，不同時(shí)期同一符號的代表意義會(huì)有所區(qū)別。因此影像意義的接受值實(shí)際上是一個(gè)附加歷史性變化值。共時(shí)接受是以橫向性、水平性和空間的擴(kuò)展性為特征的網(wǎng)狀接受。紀(jì)實(shí)影像在這里為身處同一歷史截面但卻在不同空間的不同受眾所接受，是一種攝影者能親自感知到反饋信息并以主體身份直接參與影像和受眾在共時(shí)狀態(tài)下的信息互動(dòng)過程。其包括跨文化、跨國界傳播，注重影像語匯的通用性，力求達(dá)成共識。而公眾首先關(guān)注的是其反映生活的狀況和社會(huì)效應(yīng)。這在報(bào)道攝影中表現(xiàn)突出。
　　總 結(jié)
　　突發(fā)公共事件由于其自身的特點(diǎn)，或多或少都會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生一定的影響和危害。因此，廣大新聞媒體在對事件進(jìn)行報(bào)道的過程中，要注意方法和策略的選擇與運(yùn)用以保證報(bào)道的效果。面對同一畫面，不同文化背景、不同文明程度、不同政治觀點(diǎn)、不同視覺素養(yǎng)、不同地域的受眾均有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和視覺感受，這就要求傳播者提供的新聞?wù)掌纫幸曈X沖擊力又要有內(nèi)容的表現(xiàn)力。然而，血淋淋的現(xiàn)場、轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間又往往很難展開對許多不宜視覺的避讓，因而，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往把這類題材的拍攝、選擇與傳播作為衡量一位新聞攝影傳播者乃至一個(gè)國家的新聞攝影是否成熟的重要標(biāo)志。
　　［本文受重慶市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃高校項(xiàng)目支持（課題編號：10-GJ-0708）］
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]龔斌.媒體在突發(fā)事件中的社會(huì)責(zé)任[J].新聞前哨，2008（9）.
　　[2]楊保軍.簡論突發(fā)公共事件中的媒體角色[J].理論視野，2009：46.
　　[3]高亦平.紀(jì)實(shí)攝影的傳播學(xué)探討[D].浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.
　　[4]李培林：讀圖時(shí)代的媒體與受眾［M］.北京：新華出版社，2005：133.
　　[5]丹尼斯·麥奎爾.受眾分析［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2006：74.
　　（作者單位：重慶交通大學(xué)人文學(xué)院）
　　編校：董方曉