眼鏡文化系列談之一

眼鏡文化系列談之一

文化具有多樣性和復(fù)雜性，很難給出一個(gè)準(zhǔn)確、清晰的標(biāo)準(zhǔn)和定義，人們?cè)趯?duì)文化結(jié)構(gòu)的解析中，一般流行兩分說，即物質(zhì)文化和精神文化。從眼鏡的生產(chǎn)制造到消費(fèi)者的驗(yàn)配購(gòu)買整個(gè)流程中，都不同程度不同層面地充斥和體現(xiàn)了人們的物質(zhì)行為及精神訴求，所以我們界定，眼鏡是商品，也是一種文化。

溯源歷史，從我們現(xiàn)在保存下來的不同時(shí)代的眼鏡，可以從中細(xì)細(xì)解讀出，眼鏡除了矯正視力的功能外，還涵納了多種文化元素：一副玳瑁眼鏡架中間雕刻有一個(gè)壽字，兩邊各一只蝙蝠，表示福壽雙全；牛角雕刻出的鏡架是如意造型，寓意吉祥如意；鏡盒上刺繡蝙蝠，表示福在眼前；黃楊木鏡盒上雕刻的僧侶及花鳥，多是佛教故事……這些文化元素的構(gòu)成，一方面反映出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力，以及人們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、審美情趣，另一方面眼鏡也蛻變?yōu)槿藗兪种邪淹娴氖参?，可以說一副眼鏡，在方寸之間，含有很深的文化底蘊(yùn)。

文化具有很強(qiáng)的傳承性和滲透性，眼鏡文化也不例外，目前許多零售企業(yè)，如成都精益、杭州大光明、西北眼鏡行、重慶精益等公司，在店堂內(nèi)設(shè)置眼鏡文化廊或古代眼鏡實(shí)物展；丹東的金冠、牡丹江的晨光、廣州肇慶的愛視等公司，在店堂的裝修及櫥窗中真人太陽(yáng)鏡秀，均從不同角度，突出和烘托眼鏡文化的內(nèi)涵，他們的宗旨都是力圖打造一個(gè)舒適、優(yōu)雅和有品位的文化環(huán)境，讓顧客在購(gòu)買或驗(yàn)配眼鏡的商業(yè)行為中，得到一種文化的熏陶和享受。特別是目前廣大消費(fèi)者已自覺地意識(shí)到，眼睛健康是生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一，在這樣的大環(huán)境中，倡導(dǎo)眼鏡文化，從某種意義上講，把單純“賣”眼鏡提高到了一個(gè)具有多種文化性的綜合層面，這是社會(huì)文明發(fā)展的需要，也是商業(yè)進(jìn)步和經(jīng)營(yíng)者自身素質(zhì)的提升。我們不妨靜心觀察，許多業(yè)績(jī)好的零售企業(yè)，在彰顯眼鏡文化這個(gè)方面，總是獨(dú)具匠心，沈陽(yáng)何氏眼科、唐山明可相繼成立眼鏡博物館，把眼鏡文化又提高到了一個(gè)新的層次。通過不少企業(yè)在眼鏡文化方面的不懈開掘、提升和弘揚(yáng)，我們應(yīng)該欣喜地感受到，行業(yè)的發(fā)展已達(dá)到了一個(gè)較高的文化水準(zhǔn)。

近年來，我們連續(xù)舉辦眼鏡零售業(yè)高峰論壇、青年才俊論壇、視光萬(wàn)里行、飛行講座等活動(dòng)，以及編輯出版《中國(guó)眼鏡歷史與收藏》、《中國(guó)眼鏡設(shè)計(jì)與審美》、《現(xiàn)代眼鏡零售業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)》等書籍，就其本質(zhì)來講，既是對(duì)傳統(tǒng)眼鏡文化的梳理、總結(jié)和傳播，也是為眼鏡新文化的發(fā)展和提升進(jìn)行發(fā)掘和積累，其目的是夯實(shí)行業(yè)文化的基石。

倡導(dǎo)眼鏡文化，是行業(yè)提升自我形象，得到社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)可的最佳途徑。在高舉眼鏡文化大旗的行進(jìn)中，我們得沉下心來，腳踏實(shí)地，心懷敬畏，因?yàn)椤拔幕笔巧袷サ模挥羞@樣我們的事業(yè)才會(huì)攀登新的高峰，我們的事業(yè)才不朽而永恒。