雷鋒精神與競(jìng)技體育道德重塑

宋惠娟

（常熟理工學(xué)院 體育部，江蘇 常熟 215500）

“雷鋒精神”是我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義詞、先進(jìn)文化的表征，雷鋒雖然已經(jīng)逝世50周年，但無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，雷鋒精神的巨大道德力量從沒有被削弱，相反，隨著時(shí)代的發(fā)展，其光芒和內(nèi)涵卻日漸強(qiáng)大，“學(xué)習(xí)雷鋒”永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。而在體育事業(yè)領(lǐng)域，“雷鋒精神”也應(yīng)該得到弘揚(yáng)，作為急需重塑的中國(guó)競(jìng)技體育道德領(lǐng)域，更應(yīng)從“雷鋒精神”中汲取精華。

1 雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵簡(jiǎn)析

雷鋒，原名雷正興，于1940年12月18日出生在湖南省長(zhǎng)沙市望城縣簡(jiǎn)家塘一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，自幼生活于地主階級(jí)殘酷至極的剝削壓榨環(huán)境之中，后因家破人亡成為孤兒，解放后加入兒童團(tuán)參加土改，并逐漸成長(zhǎng)為一名中國(guó)人民解放軍軍人，留下了一系列可歌可泣并以“助人為樂(lè)”為典型的英雄事跡，最終因公殉職。在其逝世的第二年，即1962年3月5日，毛澤東發(fā)表了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞，此后，每逢3月份，在全國(guó)范圍內(nèi)學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)便得到了轟轟烈烈的開展，3月5日也被命名為“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”。作為50年前“雷鋒精神”的原型，周恩來(lái)總理曾將其精辟地概括為“憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”。可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)特殊革命環(huán)境背景下，“雷鋒精神”的產(chǎn)生帶有較為濃厚的時(shí)代烙印，如具有愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、鮮明的政治色彩、馬列主義的理論基礎(chǔ)以及極強(qiáng)的社會(huì)主義倫理符號(hào)，但“雷鋒精神”的內(nèi)涵卻隨著時(shí)代的發(fā)展愈加豐富，成為中國(guó)社會(huì)50多年來(lái)重要的倫理道德標(biāo)桿，即使期間也存在過(guò)爭(zhēng)議。上世紀(jì)60年代，忠誠(chéng)于革命事業(yè)、愛憎分明的階級(jí)斗爭(zhēng)覺悟是“雷鋒精神”內(nèi)涵的重點(diǎn)體現(xiàn)；在70年代，“雷鋒精神”被與粉碎四人幫和四化建設(shè)緊密的聯(lián)系起來(lái)；20世紀(jì)80年代至90年代期間，“雷鋒精神”被廣泛的運(yùn)用于為人民服務(wù)和為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)之中，同時(shí)也交織著其與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神與原則”的激烈碰撞；20世紀(jì)末至今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下，社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)、職業(yè)誠(chéng)信危機(jī)頻發(fā)，社會(huì)道德呈現(xiàn)出整體沉淪之勢(shì)，此時(shí)的雷鋒形象愈加高大，“雷鋒精神”更是彌足寶貴，甚至在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中很難想象還有雷鋒這樣的人。

作為當(dāng)下較為權(quán)威的釋義，2009版辭海對(duì)“雷鋒精神”的定義進(jìn)行了時(shí)代解讀：中國(guó)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神。其實(shí)質(zhì)是：忠于共產(chǎn)主義事業(yè)，毫不利己專門利人，在各種不同的工作崗位上干一行愛一行，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去，做一個(gè)平凡而偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于“雷鋒精神”的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐漸褪去了其原有的階級(jí)斗爭(zhēng)和強(qiáng)烈的革命色彩，雖然政治立場(chǎng)依然堅(jiān)定，但“雷鋒精神”的重心已經(jīng)向助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約、愛崗敬業(yè)、團(tuán)隊(duì)精神、鉆研和進(jìn)取的釘子精神等具有新時(shí)代風(fēng)貌的公民精神和行業(yè)職業(yè)精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。可以說(shuō)，當(dāng)下“雷鋒精神”的基本內(nèi)涵可以概括為“助人為樂(lè)、愛國(guó)精神、熱情似火、默默無(wú)聞、勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)隊(duì)精神、敬業(yè)精神、熱愛勞動(dòng)、忠于黨政事業(yè)?！逼渌哂械呢S富內(nèi)涵逐漸得到挖掘，其所具有的普世價(jià)值觀逐漸得到展現(xiàn)，當(dāng)如今各行各業(yè)普遍廣泛的學(xué)習(xí)“雷鋒精神”之時(shí)，“雷鋒精神”也逐漸體現(xiàn)出了其更加豐滿的時(shí)代價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值、行業(yè)價(jià)值和職業(yè)價(jià)值。

2 雷鋒精神視角下我國(guó)競(jìng)技體育道德失范及其特征分析

競(jìng)技體育道德作為一種行業(yè)道德，是指在競(jìng)技體育活動(dòng)中，從業(yè)人員或相關(guān)人員需要共同遵守的行為規(guī)范以及調(diào)整和制約人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。20世紀(jì)末以來(lái)，我國(guó)競(jìng)技體育道德失范現(xiàn)象屢屢發(fā)生，頻頻曝光于媒體和聚光燈下，包括運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、體育觀眾和體育組織在內(nèi)的一系列體育行業(yè)角色都卷入了體育道德淪落的漩渦之中，包括金錢、個(gè)人利益、政績(jī)?cè)趦?nèi)的功利產(chǎn)物遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了諸如集體主義觀念、奉獻(xiàn)精神和公平競(jìng)賽精神道德良知。曾有一項(xiàng)關(guān)于過(guò)去數(shù)年來(lái)中國(guó)競(jìng)技體育道德水平變化的民眾調(diào)查，其中認(rèn)為我國(guó)競(jìng)技體育道德水平逐漸好轉(zhuǎn)的選擇率占25.2%，沒有改變的選擇率占13.7%，逐漸敗壞的選擇率占52.5%，說(shuō)不好的選擇率占8.6%，其中52.5%的人認(rèn)為我國(guó)競(jìng)技體育道德在敗壞?？梢?，我國(guó)競(jìng)技體育道德失范現(xiàn)象在國(guó)人眼中早已屢見不鮮，中國(guó)競(jìng)技體育的道德形象已經(jīng)和中華民族的傳統(tǒng)美德漸行漸遠(yuǎn)，而在“雷鋒精神”視角下更是暴露出了較為鮮明的時(shí)代特征。

2.1 不敬業(yè)而敬“金”，誠(chéng)信和公平競(jìng)賽精神的缺失

中國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)起步于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，飛速發(fā)展于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中。在建國(guó)后的幾年內(nèi)我國(guó)體育健兒在艱苦的訓(xùn)練環(huán)境下形成了“不斷進(jìn)取、不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)拼搏、勇攀高峰、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的優(yōu)秀品質(zhì)，這是我國(guó)老一輩運(yùn)動(dòng)員留下的體育道德精神遺產(chǎn)。然而在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，在巨大的物質(zhì)利益誘惑下，中國(guó)競(jìng)技體育中拜金主義思潮呈現(xiàn)出了抬頭的一面。其一是職業(yè)體育領(lǐng)域。無(wú)論是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員還是體育官員，身邊前所未有地充斥著巨額的資金誘惑以及因自己的身價(jià)和名望所帶來(lái)的各種商業(yè)機(jī)會(huì)，職業(yè)球員已不再僅僅是單純的球員身份，他們還可能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的投資者以及相關(guān)股份的持有者，身份更加多元的他們往往很難擺正自身的位置，將自身的全部精力奉獻(xiàn)于賽場(chǎng)更是難上加難。以足球?yàn)槔热缜騿T斗毆、惡意犯規(guī)、辱罵裁判等公平競(jìng)賽精神的缺失行為屢有發(fā)生，即使給予禁賽和罰款等處罰，但對(duì)于財(cái)大氣粗的職業(yè)球員，絲毫沒有起到遏制作用。又如涉及一系列人員的假球、黑哨、賭球等足球犯罪丑聞，這種惡劣行徑完全喪失了基本的體育誠(chéng)信和職業(yè)操守，是典型的鋌而走險(xiǎn)，將前輩們傳統(tǒng)的體育敬業(yè)精神完全拋棄。其二是以全運(yùn)會(huì)為典型的競(jìng)技體育賽制。在我國(guó)專業(yè)競(jìng)技體育系統(tǒng)內(nèi)部，奪得錦標(biāo)、獲得金牌是各個(gè)地方體育系統(tǒng)的工作重心，為了提升地方政府的政績(jī)，全運(yùn)會(huì)奪金是各個(gè)省市體育工作的不二之選。在這種近乎瘋狂的爭(zhēng)金環(huán)境下滋生出了興奮劑丑聞、比賽作假丑聞、年齡篡改丑聞、賽風(fēng)賽紀(jì)問(wèn)題等等，造成了全運(yùn)會(huì)巨大的輿論譴責(zé)，甚至有人呼吁取消全運(yùn)會(huì)?？梢哉f(shuō)，體育領(lǐng)域內(nèi)不敬業(yè)敬“金”行為已經(jīng)較為泛濫，嚴(yán)重影響了我國(guó)競(jìng)技體育的健康發(fā)展。

2.2 崇尚形象，拋棄節(jié)儉，甚至不計(jì)成本

目前，雖然我國(guó)競(jìng)技體育取得了舉世矚目的成就，但這很大程度上受饋于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下產(chǎn)生的舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，沒有舉國(guó)體制的慣性影響，我國(guó)競(jìng)技體育不可能達(dá)到北京奧運(yùn)會(huì)的高度。但舉國(guó)體制下籌辦體育的種種弊端，如運(yùn)動(dòng)員成材率低、資源消耗大成本高、運(yùn)動(dòng)員退役出路難等等不足顯而易見。因此，我國(guó)競(jìng)技體育增長(zhǎng)方式仍然屬于粗放式的增長(zhǎng)，集約型增長(zhǎng)的發(fā)展趨勢(shì)仍未體現(xiàn)出來(lái)。這種粗放型發(fā)展體現(xiàn)在兩個(gè)層面，其一是人才培養(yǎng)的粗放型，在金字塔培養(yǎng)模式下，我國(guó)競(jìng)技體育人才培養(yǎng)的成功率是極低的，存在著巨大的人力資源浪費(fèi)現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1994年需要3 883.5人的投入才能產(chǎn)生一個(gè)世界冠軍，1995年要投入3 162.3人才能產(chǎn)生一個(gè)世界冠軍，而1996年一個(gè)世界冠軍的產(chǎn)生則需要4 399.1人的投入才能產(chǎn)生。而地方政府在巨大的投入下所造成的則是大量退役運(yùn)動(dòng)員的出路堆積問(wèn)題，在沒有合理的社會(huì)吸納機(jī)制下，大部分退役運(yùn)動(dòng)員無(wú)法獲得穩(wěn)定的工作和收入來(lái)源。而在新世紀(jì)的前10年，退役運(yùn)動(dòng)員困境達(dá)到了歷史高峰，如舉重冠軍鄒春蘭當(dāng)搓澡工、馬拉松冠軍艾冬梅生活落魄賤賣金牌、體操冠軍張尚武街頭賣藝等極端事件頻頻見于報(bào)端媒體，諸多地方政府在安置退役運(yùn)動(dòng)員時(shí)更是束手無(wú)策。如湖北省在2000年有近100名優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員滯留在隊(duì)，未安置率為57.87%；到2002年底，該省優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員退役后的未安置率竟高達(dá)96.01%，甚至個(gè)別運(yùn)動(dòng)員滯留在隊(duì)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)17年。其二是我國(guó)競(jìng)技體育賽事舉辦不計(jì)成本。我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)數(shù)量多如牛毛，如全運(yùn)會(huì)、全國(guó)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)、紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)以及全國(guó)各行業(yè)的職工運(yùn)動(dòng)會(huì)等等，各省市對(duì)申辦大型體育運(yùn)動(dòng)會(huì)更是樂(lè)此不疲，并爭(zhēng)相斗艷，甚至不計(jì)投入。2011年《人民日?qǐng)?bào)》記者曾質(zhì)疑甚至炮轟國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的泛濫現(xiàn)象，并指出了中國(guó)辦大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的四大罪狀：規(guī)模膨脹，辦賽成本驚人；鋪張浪費(fèi)，資源無(wú)法利用；弄虛作假，賽風(fēng)難以扭轉(zhuǎn)；千會(huì)一面，觀眾審美疲勞。2011年全國(guó)政協(xié)十一屆四次會(huì)議上政協(xié)委員趙龍甚至建議“全運(yùn)會(huì)停止申辦，并控制開閉幕式規(guī)模”，這充分說(shuō)明我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，尤其是全運(yùn)會(huì)的舉辦應(yīng)該進(jìn)行全方位的節(jié)制，奢華的場(chǎng)面和刻意的塑造“形象”并不符合運(yùn)動(dòng)會(huì)的本質(zhì)以及集約型社會(huì)的構(gòu)建內(nèi)涵。

2.3 個(gè)人與集體矛盾重重

道德關(guān)系既存在于個(gè)人與個(gè)人之間，也存在于個(gè)人與集體或團(tuán)隊(duì)之間。中國(guó)競(jìng)技體育體系內(nèi)部一個(gè)重要的道德關(guān)系便存在于個(gè)人與集體之間。在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)技體育領(lǐng)域內(nèi)的個(gè)人和集體是完全的從屬關(guān)系，個(gè)人意志無(wú)條件的服從集體是個(gè)人道德的準(zhǔn)繩，如過(guò)去中國(guó)乒乓史上曾出現(xiàn)過(guò)的“讓球”現(xiàn)象，運(yùn)動(dòng)員被集體要求讓球是一種犧牲、奉獻(xiàn)和團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)，雖然在當(dāng)下看來(lái)有悖于體育的公平競(jìng)賽原則，但在特殊的年代則被應(yīng)允。但隨著改革開放的到來(lái)，在實(shí)事求是和思想解放大背景下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的個(gè)人價(jià)值逐漸被喚醒并得到尊重，中國(guó)體育領(lǐng)域思想解放速度也隨之加快，集體與運(yùn)動(dòng)員個(gè)體之間的道德倫理關(guān)系也逐漸得到了重新定義，運(yùn)動(dòng)員不再僅僅作為集體的附庸存在，更不再僅僅是集體的工具，個(gè)體和集體的關(guān)系開始發(fā)生微妙變化。再以中國(guó)乒乓球隊(duì)為例，現(xiàn)國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)蔡振華在此前剛擔(dān)任中國(guó)乒乓球隊(duì)教練時(shí)曾公開宣稱并告誡隊(duì)員：要公平競(jìng)賽，不再讓球，我們反對(duì)為個(gè)人利益而拋棄國(guó)家、集體利益的行為。但要公正合理，不能人為的指定誰(shuí)上誰(shuí)下。再如李娜、鄭潔等女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員和國(guó)家體育總局達(dá)成了“單飛協(xié)定”，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人和集體的雙贏。這說(shuō)明我國(guó)競(jìng)技體育領(lǐng)域內(nèi)部在處理個(gè)人與集體的道德關(guān)系上已經(jīng)出現(xiàn)了積極的信號(hào)，在處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系問(wèn)題上，人性化開始體現(xiàn)。但是我國(guó)競(jìng)技體育內(nèi)部由于幾十年的傳統(tǒng)舉國(guó)體制思維模式影響，在整體上，集體利益仍然凌駕于個(gè)人利益之上，個(gè)人利益在集體利益面前仍然處于相對(duì)弱勢(shì)地位。這種狀況在地方體育系統(tǒng)內(nèi)部尤為明顯，如折騰兩年之久的“唐正東轉(zhuǎn)會(huì)事件”（中唐正東個(gè)人與江蘇省體工隊(duì)之間利益關(guān)系問(wèn)題），又如2012年年初曝光的青海省體工隊(duì)中殘奧金牌教練汪成榮被要求上交“巨額”獎(jiǎng)金事件等等，都無(wú)不外乎涉及到個(gè)人利益和集體利益之間的博弈，而其背后潛藏的則是個(gè)人與集體之間的道德本質(zhì)問(wèn)題。在新時(shí)期下處理好這種道德關(guān)系，必然造成競(jìng)技體育內(nèi)部體系的不和諧與不安定，甚至激發(fā)更多矛盾。

3 以雷鋒精神重塑我國(guó)競(jìng)技體育道德

為形成符合時(shí)代精神的競(jìng)技體育新道德體系，我國(guó)競(jìng)技體育系統(tǒng)的道德重塑需要充分吸收雷鋒精神的精華，大力弘揚(yáng)雷鋒精神。

首先，我國(guó)競(jìng)技體育系統(tǒng)學(xué)習(xí)雷鋒應(yīng)該經(jīng)?；?，避免形式化和短期化，應(yīng)該加大雷鋒精神時(shí)代內(nèi)涵的挖掘力度，并且應(yīng)該加大對(duì)雷鋒體育經(jīng)歷的研究和整理力度。在國(guó)內(nèi)各地方政府系統(tǒng)和事業(yè)系統(tǒng)，每逢3月，尤其是3月5日，學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)就像例行公事一樣在各級(jí)部門開展，雖然在客觀上起到了一定宣傳的作用，但在實(shí)際工作中仍然不可避免的存在著諸多形式化行為，因而也無(wú)法產(chǎn)生長(zhǎng)期化的社會(huì)效應(yīng)。可以說(shuō)，學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)來(lái)的快，去的也快，在全年大部分時(shí)間內(nèi)，雷鋒仍然被大部分人所遺忘。我國(guó)競(jìng)技體育系統(tǒng)在學(xué)習(xí)雷鋒精神時(shí)切不可僅止步3月，更不能簡(jiǎn)單效仿，而應(yīng)該從體育的角度去深刻理解并弘揚(yáng)雷鋒精神，用體育的力量給社會(huì)送去溫暖，并使其長(zhǎng)期化和穩(wěn)定化，這個(gè)過(guò)程實(shí)質(zhì)上也是體育系統(tǒng)自我教育的過(guò)程，是道德教育的重要途徑。另外，雷鋒精神作為寶貴的精神遺產(chǎn)，體育系統(tǒng)應(yīng)該更加深刻地加大對(duì)其內(nèi)涵的挖掘力度，雷鋒作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，在部隊(duì)經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，在其身體訓(xùn)練和體育經(jīng)歷上必然具有豐富的歷史資料，因此，加大對(duì)雷鋒體育經(jīng)歷及其體育認(rèn)識(shí)的實(shí)踐與思想研究也是我國(guó)體育系統(tǒng)紀(jì)念和深化雷鋒精神的重要方向。

其次，雷鋒精神應(yīng)被作為我國(guó)體育系統(tǒng)重要的教育素材，并提高其對(duì)新時(shí)期競(jìng)技體育從業(yè)人員的思想教育適應(yīng)性，深化雷鋒精神在整個(gè)體育系統(tǒng)內(nèi)部的教育功能。雷鋒精神雖然在不同的年代具有不同的思想特質(zhì)，但卻能夠憑借不斷被深刻挖掘的內(nèi)涵而永葆活力，可以說(shuō)，雷鋒精神就是一部鮮活的教育素材。我國(guó)體育系統(tǒng)培養(yǎng)的運(yùn)動(dòng)員因文化素質(zhì)和思想覺悟偏低而普遍遭到社會(huì)詬病，尤其出身于傳統(tǒng)體校的運(yùn)動(dòng)員在輸送無(wú)望和文化學(xué)習(xí)脫節(jié)的情況下很難適應(yīng)并立足于社會(huì)，極端者更是自暴自棄，墮落犯罪。因此，我國(guó)競(jìng)技體育系統(tǒng)必須要深刻反省運(yùn)動(dòng)員從小接受的文化素質(zhì)和思想教育，雷鋒精神給了我們重要啟迪，將雷鋒精神教育形象化、系統(tǒng)化、理論化和可操作化于我國(guó)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)和成長(zhǎng)的各個(gè)思想環(huán)節(jié)，無(wú)疑具有重要的教育價(jià)值和意義。這不僅有利于培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更有利于其作為社會(huì)公民以后的生存和再發(fā)展。如雷鋒干一行愛一行、不斷進(jìn)取鉆研的敬業(yè)精神等等對(duì)運(yùn)動(dòng)員當(dāng)前運(yùn)動(dòng)生涯和再就業(yè)就極具感染力和啟發(fā)力。另外，我國(guó)競(jìng)技體育系統(tǒng)內(nèi)部除運(yùn)動(dòng)員以外的其他從業(yè)人員也需充分地汲取雷鋒精神的教育精華，因?yàn)槲覈?guó)競(jìng)技體育道德重塑需要整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的一致合力，不僅僅在于運(yùn)動(dòng)員，競(jìng)技體育其他服務(wù)人員承擔(dān)著不可推卸的職責(zé)，他們的敬業(yè)精神、服務(wù)態(tài)度和工作熱情等等深刻地影響著我國(guó)競(jìng)技體育道德的歷史走向。

最后，應(yīng)切實(shí)將雷鋒精神轉(zhuǎn)化為我國(guó)競(jìng)技體育系統(tǒng)內(nèi)部考核的指標(biāo)。2012年2月28日，教育部通過(guò)官方網(wǎng)站發(fā)布了《教育系統(tǒng)深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》），要求各地教育部門及各級(jí)各類學(xué)校制定完善考評(píng)措施，將學(xué)雷鋒活動(dòng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，納入中小學(xué)生思想道德教育和大學(xué)生思想政治教育工作質(zhì)量評(píng)價(jià)體系?！斗桨浮愤€提出，要在教育系統(tǒng)廣泛進(jìn)行雷鋒事跡、雷鋒精神和雷鋒式模范人物的宣傳教育，廣泛開展學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，廣泛普及愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善基本道德規(guī)范，引導(dǎo)廣大師生員工努力成為新時(shí)代雷鋒精神的傳播者、弘揚(yáng)者和踐行者?？梢?，教育系統(tǒng)已經(jīng)充分遇見到了雷鋒精神的教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，通過(guò)實(shí)質(zhì)性的將雷鋒精神引入學(xué)生素質(zhì)測(cè)評(píng)，以大力促進(jìn)和推廣雷鋒精神廣泛傳播已是順應(yīng)時(shí)代潮流之舉。我國(guó)競(jìng)技體育系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)道德重塑，必然也要求將雷鋒精神作為我國(guó)競(jìng)技體育系統(tǒng)工作的重要參考指標(biāo)，因此如何適時(shí)地將“開展學(xué)雷鋒活動(dòng)”合理納入競(jìng)技體育工作績(jī)效評(píng)估體系內(nèi)部，具有極其重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

4 結(jié)束語(yǔ)

從偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士到 “20世紀(jì)十大文化偶像”之一，雷鋒的時(shí)代影響力歷經(jīng)50年風(fēng)雨洗禮愈加深厚，其強(qiáng)大而又不朽的魅力和感召力將繼續(xù)發(fā)揮著廣泛影響。在我國(guó)從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變背景下，競(jìng)技體育倫理道德的強(qiáng)大既是保障競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展的需要，更是我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然要求。雖然時(shí)下我國(guó)競(jìng)技體育道德領(lǐng)域正經(jīng)歷著一個(gè)多方質(zhì)疑的誠(chéng)信關(guān)口，但一系列的懲治行動(dòng)已經(jīng)得到開展和落實(shí)，也收到了較為可喜的成效，我國(guó)競(jìng)技體育道德的惡化趨勢(shì)正逐漸得到控制和扭轉(zhuǎn)。但我國(guó)競(jìng)技體育道德重塑仍然是一項(xiàng)艱難而又復(fù)雜的長(zhǎng)期性系統(tǒng)工程，需要一系列改革措施，而當(dāng)下社會(huì)對(duì)“雷鋒精神”的呼吁正好給我國(guó)競(jìng)技體育道德重塑提供了一個(gè)歷史機(jī)遇，將“雷鋒精神”融匯貫通于我國(guó)競(jìng)技體育道德體系無(wú)疑是一個(gè)極具歷史價(jià)值的課題。

［1］ 《辭海》編委會(huì).辭海（2009 版）［M］.上海：上海辭書出版社，2009.9.

［2］張玉超，栗麗，王朝軍.我國(guó)體育道德失范成因及預(yù)防對(duì)策研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2007（6）：52－54.

［3］曾玲華.體育道德失范與人文奧運(yùn)的沖突及其對(duì)策［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，30（8）：1019－1021.