以博客為舞臺:后旅游體驗行為的建構(gòu)性詮釋

李 淼 謝彥君

(東北財經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院，遼寧大連 116025)

1 引言

只要旅游者在游覽過程中能夠獲得深度體驗(Deep Experience)，他們就往往會傾向于通過某種、甚至多種方式向他人展示其旅游體驗。這個過程不僅僅是一個炫耀或溝通過程，更是一個體驗強(qiáng)化與體驗建構(gòu)的過程。傳統(tǒng)上，這個過程往往以口碑的形式做單向線性傳播;而現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)空間的萬維拓展，為這個傳播過程提供了新的舞臺。在這個空間中，“博客”已然成了其中的一種重要方式。

博客自上世紀(jì)90年代最先在美國出現(xiàn)以來，“作為‘針對大眾的按鈕式出版業(yè)(push－button publishing)’，已經(jīng)越來越受到人們的歡迎”(Cayzer，2004)，并已成為網(wǎng)絡(luò)口碑傳播的重要形式(Pan，et al.，2007)。由于旅游本身在建構(gòu)人生意義方面的重要性，已經(jīng)有越來越多的旅游者開始通過博客與他人分享自己的旅游體驗;有一部分人已經(jīng)成了旅游博客的專門寫家，津津樂道于對其旅游體驗進(jìn)行集中展示，從而聚積起大量人氣，成為旅游“名博”。盡管這些“名博”在數(shù)量上鳳毛麟角，但卻會產(chǎn)生巨大的影響力(Marlow，2003)。而對于這一特殊群體，旅游學(xué)界尚未給予應(yīng)有的關(guān)注。

同時，值得注意的是，盡管旅游體驗已成為旅游研究關(guān)注的熱點(diǎn)，但對于后旅游體驗行為(Post Tourism Experience Behavior)的建構(gòu)性問題的相關(guān)研究卻仍付之闕如。實際上不難想象，每一次的深度旅游體驗都會引發(fā)旅游者極富多樣性的后旅游體驗行為。之所以這些行為至今鮮有人進(jìn)行過深入的探討，其原因可能是，在這個領(lǐng)域所需要的實驗性的研究手段和實證性的研究方法都還沒有得到充分的開發(fā)，甚至關(guān)于從哪個角度切入來展開這方面的研究也都還沒有足夠的理論準(zhǔn)備。但是，大眾旅游的興起以及網(wǎng)絡(luò)時代的到來，已經(jīng)快速地將旅游體驗的反身式研究推向了這個領(lǐng)域的前沿。本文就是在這方面所做的一個初步嘗試。為此，本文將視線聚焦于旅游“名博”，從表演的視角探究他們在后旅游體驗階段是如何通過博客將其個人的旅游體驗呈現(xiàn)給他人的。

2 表演的視角

盡管早在上世紀(jì)70年代，旅游學(xué)者麥肯奈爾就吸收社會學(xué)中戈夫曼的擬劇理論，以表演隱喻旅游并對旅游本真性問題進(jìn)行了探討，但主流旅游研究真正呈現(xiàn)出的表演轉(zhuǎn)向卻是在上世紀(jì)90年代(Haldrup，Larsen，2010)。在這一轉(zhuǎn)向中，Edensor(1998)、B?renholdt(2004)等一批學(xué)者通過表演視角審視旅游并積累起豐碩的成果(Adler，1989;B?renholdt，et al.，2004;Coleman，2002;Desmond，1999;Edensor，1998;Edensor，2000;Edensor，2001;Ek，et al.，2008;Haldrup，Larsen，2010;Hannam，2006;Lew，et al.，2004;L?fgren，1999;Malam，2004;Noy，2008;Perkins，Thorns，2001;Quinn，2007;Sheller，Urry，2004;Weaver，2005)。如今，這一轉(zhuǎn)向在西方主流旅游研究領(lǐng)域仍方興未艾。

表演轉(zhuǎn)向源于對英國學(xué)者厄里(Urry)提出的“旅游凝視”理論的批判，它對強(qiáng)調(diào)視覺感受在旅游體驗中處于核心地位的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，認(rèn)為，旅游者并不是被動地由他人擺布的消費(fèi)者，他們在凝視旅游地(即舞臺)的同時，還會步入舞臺用身體富有創(chuàng)造性地進(jìn)行表演，因此表演轉(zhuǎn)向關(guān)注旅游者如何通過多種身體感官去體驗?zāi)康牡?同時，對旅游地而言，表演轉(zhuǎn)向認(rèn)為，這些地點(diǎn)并不是固定不變的，它是通過旅游者的表演生產(chǎn)出來的，只有旅游者在上面表演，它們才能作為旅游地、旅游舞臺出現(xiàn)(Perkins，Thorns，2001)。旅游者講述的故事和傳播的照片對旅游地發(fā)揮著生產(chǎn)、再造的作用。因此，表演轉(zhuǎn)向不僅關(guān)注旅游者如何體驗?zāi)康牡?，而且關(guān)注旅游者如何生產(chǎn)、設(shè)計并展示他們的體驗(Haldrup，Larsen，2010)。簡而言之，表演轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)旅游者做了什么以及他們是如何做的。對于這一轉(zhuǎn)向，厄里本人的學(xué)術(shù)態(tài)度是頗為開放的，他并未固守于自己的“旅游凝視”理論，而是投身到表演轉(zhuǎn)向之中，與 B?renholdt，Haldrup和 Lasen共同撰寫了《表演旅游地》(Performing Tourist Places)一書(B?renholdt，et al.，2004)，通過表演透鏡對丹麥旅游地的生產(chǎn)與消費(fèi)進(jìn)行了研究。在某種意義上可以說，表演轉(zhuǎn)向是對厄里以往理論觀點(diǎn)進(jìn)行修正及拓展的結(jié)果。

在這一領(lǐng)域，國內(nèi)學(xué)者也做了一些探討。比如謝彥君在《旅游體驗研究:一種現(xiàn)象學(xué)的視角》著作中，對旅游體驗過程與戲劇表演過程的相似性進(jìn)行了探討，并建立起一個用以表達(dá)旅游表演以及相關(guān)范疇和內(nèi)容的總體概念模型，進(jìn)一步拓展了人們對旅游體驗的認(rèn)識空間和深度(謝彥君，2005)。此外，劉丹青在對國際旅游學(xué)界的表演轉(zhuǎn)向進(jìn)行評介時認(rèn)為，“體驗”和“表演”是旅游者的心理世界與外部世界的一種“對接”，“體驗”是一種從外入內(nèi)的過程，而“表演”則是一種由內(nèi)而外的過程(劉丹青，2008)。朱江勇、覃慶輝也對人類學(xué)的表演理論在旅游研究中進(jìn)一步發(fā)展的可能做出探討(朱江勇，覃慶輝，2009)。但總體來看，國內(nèi)外旅游學(xué)界對表演轉(zhuǎn)向呈現(xiàn)出一冷一熱兩種不同的態(tài)度。作為一個聲音，我們希望借助本文對表演轉(zhuǎn)向再次做出回應(yīng)。

3 研究途徑

本文選取8個知名旅游博客，采用應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)及博客研究中的網(wǎng)絡(luò)田野考察方法，深入其中進(jìn)行研究。田野考察，原本是指人類學(xué)者親自進(jìn)入某一地區(qū)，通過直接觀察、訪談、住居體驗等參與方式獲取第一手資料的過程(莊孔韶，2005)。但隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，田野考察方法的應(yīng)用已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的時空局限，拓展到網(wǎng)絡(luò)空間范圍內(nèi)，從而出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)田野考察”，即“在特定時間內(nèi)，通過持續(xù)的網(wǎng)上參與式觀察，描述虛擬社區(qū)中的族群及其文化現(xiàn)象的過程”(朱潔，2008)。

在選取研究對象時，本文將目光聚焦于新浪網(wǎng)。新浪網(wǎng)作為國內(nèi)最大的門戶網(wǎng)站之一，具有強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)影響力，同時，它也是國內(nèi)最早推出博客頻道的門戶網(wǎng)站，且博客頻道中設(shè)有專門的旅游博客板塊(http:∥blog.sina.com.cn/lm/travel/index.html)。作者將這一板塊中總?cè)藲獍衽琶鞍宋坏牟┛廷賖ttp:∥blog.sina.com.cn/u/1236937620;http:∥blog.sina.com.cn/u/1247915174;http:∥blog.sina.com.cn/u/1272933544;http:∥blog.sina.com.cn/u/1212717985;http:∥blog.sina.com.cn/u/1587243893;http:∥blog.sina.com.cn/u/1440103481;http:∥blog.sina.com.cn/u/1260849850;http:∥blog.sina.com.cn/u/1400565967。(在2011年2月至3月跟蹤考察期間排名并未發(fā)生變化)作為研究對象，采用截面研究與歷時研究相結(jié)合的方式進(jìn)行考察。

4 旅游博客的舞臺設(shè)置

正如艾丹瑟(Edensor)所指出的，“表演發(fā)生于有意義的空間背景中”(Edensor，2001)。旅游博客舞臺設(shè)置的作用，正是為旅游相關(guān)表演創(chuàng)造一個充滿意義的舞臺空間。這個空間的構(gòu)成要件多半是由博客服務(wù)商提供的，其中包括博客的風(fēng)格、版式及組件等。通常，博客服務(wù)商會設(shè)計不同風(fēng)格的主題背景供博主選擇，同時也允許博主對風(fēng)格進(jìn)行自定義。與多樣的風(fēng)格相比，博主在版式上自主發(fā)揮的空間很小，他們只能從服務(wù)商提供的幾種版式中進(jìn)行選擇。在設(shè)置組件時，既可以選擇服務(wù)商提供的組件，也可以進(jìn)行自定義。服務(wù)商提供的組件有基礎(chǔ)組件、娛樂組件、專業(yè)組件及活動組件:

基礎(chǔ)組件包括個人資料、留言、訪客、好友、微博、文章列表等;

娛樂組件包括相冊專輯、視頻列表、圖片播放器、視頻播放器和音樂播放器;

專業(yè)組件為偏好不同的博主提供了具有專業(yè)色彩的組件，如育兒工具、全球股市等;還為喜愛旅游的博主專門設(shè)計了“我去過的地方”組件，將博文題目標(biāo)注在中國地圖的相應(yīng)地點(diǎn)上，當(dāng)鼠標(biāo)停留在某個省份時便可以鏈接到相應(yīng)的博文;

活動組件中包括汽車遙控器、揚(yáng)帆計劃、玩玩小游戲等。

舞臺空間的設(shè)置體現(xiàn)出博主個人的偏好與意圖，但同時也呈現(xiàn)出某些共性特征。

4.1 布景——博客的風(fēng)格

從博客服務(wù)商的角度來說，博客風(fēng)格指的是整個博客的背景色以及博客標(biāo)題部分的背景圖片，它為整個舞臺的景物環(huán)境奠定了視覺基調(diào)。一個博客的風(fēng)格與博客名稱以及博主呈現(xiàn)的個人特征三者之間可能潛在地意味著某種一致性，這一點(diǎn)從我們關(guān)注的博客中得到了充分體現(xiàn)。

例如，名為“背包10年”的博客①http:∥blog.sina.com.cn/u/1440103481，其選取的背景圖片由11張博主小鵬在各地背包旅行時拍攝的本人照片拼接而成，從不同時期的發(fā)型、服飾、表情、姿態(tài)等信息中可到看出他一步步成長為職業(yè)旅行者的過程。這與小鵬在博文“十年一夢”中對自己的描述相呼應(yīng):“10年之前，我和許多剛剛畢業(yè)的大學(xué)生一樣，對人生、事業(yè)十分迷惘，看不清未來的方向，但是大四那年的畢業(yè)旅行讓我對自由的生活方式不可自拔，隨后攢些錢就辭掉工作去旅行，這樣連辭8份工作，直到我發(fā)現(xiàn)旅行也能攢錢，于是生活就變成了旅行、旅行、旅行。”

以“獨(dú)行伊夫”命名的博客也印證了這一點(diǎn)②http:∥blog.sina.com.cn/u/1212717985，博主伊夫選取了一張自己背對鏡頭、面向農(nóng)場獨(dú)自遙望遠(yuǎn)方的照片;孤獨(dú)一人觀賞風(fēng)景的背影，恰到好處地刻畫出一個獨(dú)行者的形象。

此外，也有博主選擇了博客服務(wù)商提供的不同風(fēng)格的主題背景，雖然不是個性化的背景，但背景本身也往往與博客的名稱謀求某種協(xié)調(diào)。例如，博主楚鵬將自己博客命名定為“楚鵬:生命只有一次”③http:∥blog.sina.com.cn/u/1272933544，背景圖片是一輛在暴風(fēng)雪中毅然前行的吉普車，其中隱含的意義可以通過楚鵬個人資料中頭像照片上的文字作以解讀:“追求生活、事業(yè)、修養(yǎng)的平衡。若問我緣何如此堅持，只因生命只有一次。”頭像照片中，楚鵬站在一輛吉普車上，左腳踩在車后身的邊緣處，右腳踩在備胎上，手持相機(jī)正在進(jìn)行拍攝。文字、暴風(fēng)雪、吉普車、身體姿勢這些符號傳遞出博主對旅行意義的詮釋。

4.2 亮相——個人資料中的頭像

本文關(guān)注的博客都選用了“個人資料”這一組件。作為總?cè)藲獍衽琶羁壳暗?個博客，他們使用的頭像圖片絕大多數(shù)(1人除外)都是博主自己本人的照片。在使用本人照片的頭像中，從旅行背包、太陽鏡、旅行帽、照相機(jī)這些物品以及拍照時所處的環(huán)境可以推斷，這些照片是在旅途中拍攝的，畫面上的人物或低頭行走、或極目遠(yuǎn)眺、或昂首問天、或?qū)Ｗ⑴恼眨寂c博主在博客中力圖展現(xiàn)的生活狀態(tài)及人生追求相契合。

而唯一一位沒有使用本人照片作為頭像的博主伊夫則使用了一張在野外環(huán)境中拍攝的動物照片，并在動物身體上方標(biāo)注出自己的昵稱，用以象征自己。照片中展現(xiàn)的是一只駐足眺望遠(yuǎn)方的豹，與“獨(dú)行伊夫”的博客標(biāo)題相互呼應(yīng)。但值得注意的是，這位博主并未將自己本人的形象隱匿起來，而是選擇在博客標(biāo)題部分的背景圖片處以背影的方式亮相。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中不加掩飾地以真實面孔亮相的這種做法，傳達(dá)給觀眾的是真實呈現(xiàn)、真誠分享的態(tài)度。

4.3 觀眾席——訪客、留言、評論

訪客、留言、評論是由博客服務(wù)商提供的用以顯示相關(guān)觀眾最新信息的組件，它們?yōu)椴┲骱陀^眾之間的溝通搭建起一個平臺。我們觀察到，每位博主都在博客舞臺的邊欄為觀眾預(yù)留出一席之地。事實上，針對博主個人信息的留言及針對博文的評論在相應(yīng)的區(qū)域都有自己專屬的空間。而博主有意將它們顯現(xiàn)在主頁的邊欄里，這體現(xiàn)了他們重視觀眾、希望從觀眾那里獲得反饋的意愿。訪客、留言、評論這3個組件從不同方面為博主提供了觀眾的信息。

訪客組件的功能是:A博主在登錄自己的博客后，若觀看了B博主的博客，那么A的頭像便會留存在B博客的訪客組件中，而B通過點(diǎn)擊A頭像可以鏈接到A的博客。這樣，B就可以獲得與A個人前臺相關(guān)的信息，即A在博客中顯露的身份、職業(yè)、年齡、個性、言論、喜好等。但訪客組件只是提供給人們相互關(guān)注并進(jìn)一步交往的可能性，二者要進(jìn)行真正意義上的互動還需借助留言或評論組件。

留言組件中顯示著觀眾要講給博主聽的話，話題由觀眾發(fā)起，通常并不針對博文的具體內(nèi)容。從內(nèi)容上看，主要涉及如下幾個方面:寒暄問候、對博客或博主的印象、建議問詢以及吸引注意力。例如:

“路過，純路過而已”，“最近怎么沒見更新?忙什么?”

“你是一個孤獨(dú)的人”“看了你的博客開場白，心里就在想這是怎樣的一個人啊，一個讓我羨慕的人，在我看來充滿了勇氣的人，可能我沒有那個勇氣吧……”

“你旅行及攝影的資金從何而來呢?”

“大叔，你的攝影題材和內(nèi)容都不錯。唯一讓我覺得遺憾的是，這些圖片的尺寸和色調(diào)都是沒有處理過的。你能否把這圖片都處理一下再上傳呀?”

“好棒的博客，相互關(guān)注一下吧!”

對于留言，博主只會有選擇性地進(jìn)行回復(fù)，有些以公開的方式，而有些則被隱藏在后臺區(qū)域。

與留言不同，評論組件顯示的是最新發(fā)布的觀眾針對特定博文的反饋，其內(nèi)容主要涉及觀賞某一博文后的感想。對于評論，博主同樣會有選擇性地作以回復(fù)。

無論對于觀眾留言還是評價，作出公開回復(fù)是進(jìn)行印象管理的一部分，目的在于維護(hù)或強(qiáng)化博主在博客中塑造的形象。因此我們看到，當(dāng)觀眾提出與博主塑造的形象相一致的要求和建議時，他會表達(dá)出積極接受的態(tài)度。當(dāng)觀眾對他的生活方式、態(tài)度、行為提出質(zhì)疑時，他會以適宜的方式捍衛(wèi)自己的立場。當(dāng)觀眾對其表示認(rèn)同贊許時，他會將自己的所知所感與他們分享。而這一切，若沒有觀眾在場，就不會繼續(xù)下去。

4.4 氛圍營造——音樂、照片和地名

視聽元素有助于博客氛圍的營造。在所關(guān)注博客主頁的邊欄中，博主通常會借助音樂、照片、博文標(biāo)題營造出自己博客獨(dú)有的氛圍。

在我們關(guān)注的博客中，有半數(shù)博客運(yùn)用了“音樂播放器”組件。有些博客主頁中并未放置“音樂播放器”，而是在具體的博文中插入了音樂。我們在這里討論的是主頁中的音樂元素，它作為舞臺構(gòu)件之一，發(fā)揮著調(diào)節(jié)情緒、調(diào)動情感的作用。博主通常會選取幾首歌曲，這些歌曲在觀眾登錄到博客主頁時便會響起。而這些音樂都有著共同的特征，那就是:節(jié)奏舒緩，容易讓人放松下來;有些歌曲的名稱中就包含有“寧靜”“寂靜”字眼。

照片和地名也普遍作為裝飾品用于氛圍的營造。博主放置于邊欄的照片在色彩和圖案上具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，這些照片多半是博主在旅途中拍攝的作品，個別的也有博主出版的書籍封面照片。在博客的邊欄中，地名是不可或缺的字符，只是不同博客呈現(xiàn)地名的方式有所不同。有的博主羅列出自己所到之處的地名，有的則按照不同地點(diǎn)分類提供了相關(guān)博文鏈接，還有借助博客服務(wù)商提供的“我去過的地方”組件將自己的游記標(biāo)記在中國地圖中相應(yīng)的省份上。邊欄中的這些照片和地名，仿佛一座座里程碑，作為博主豐富旅行經(jīng)歷的證明，被安置在舞臺的周圍，在它們的烘托下，整個舞臺呈現(xiàn)出濃厚的旅游氛圍;同時也為觀眾提供了便利，他們可以按圖索驥，鏈接到自己感興趣的博文。

4.5 分舞臺——微博

微博是微博客的簡稱，它給人們提供了一個即時分享信息的平臺。由于可以通過手機(jī)、QQ、MSN等直接在微博上發(fā)布文字、圖片或視頻，因此較之博客更為快捷。此外，微博的文字信息通常被限定在一定數(shù)量以內(nèi)(新浪微博限定在140字以內(nèi))，這就使得微博不必像傳統(tǒng)博客那樣精心地去構(gòu)建“長篇大論”，用片言只語描述出所見所聞、所思所想即可。這些優(yōu)點(diǎn)讓博主們對當(dāng)下這種流行的網(wǎng)絡(luò)交流方式頗為青睞。在作者觀察時期內(nèi)，除一人外，其余所有博主都陸續(xù)在自己的博客主頁中嵌入微博窗口，通過這個窗口，可以看到最近更新的微博信息，也可以鏈接到相應(yīng)的微博頁面。微博相對于博客而言，就像是主舞臺外的一個分舞臺，上演著花絮片段。盡管在這個分舞臺上演出的劇目沒有主舞臺上的劇目恢宏壯觀，但其較快的更新速度以及細(xì)節(jié)化的呈現(xiàn)方式卻很符合觀眾的胃口。微博的出現(xiàn)，是對博客舞臺在時間和內(nèi)容上的延展與補(bǔ)充，使旅游博客上呈現(xiàn)的表演突破了旅游世界的界限，與博主的日常生活逐漸融合在一起。

舞臺設(shè)置是旅游者在借助博客展示旅游體驗時首先要完成的一項工作。它為博客表演提供了物質(zhì)憑借，是博主表演理念的整體呈現(xiàn)，同時也對舞臺上即將上演的具體表演起到烘托和限定作用。而在構(gòu)建起博客舞臺之后，博主才能夠通過具體的表演來展示旅游體驗。

5 博客舞臺上的表演

博客首頁中處于醒目地帶、占據(jù)著大量篇幅的是一篇篇博文，是博客舞臺上的主角——博主——的主要表演形式。其順序按博文發(fā)表的日期倒序排列。每篇博文雖然內(nèi)容各異，但其構(gòu)成要素基本相同。具體來看，除正文內(nèi)容之外，還包含有標(biāo)題、發(fā)表時間、圖片或音樂標(biāo)識、博主加注的標(biāo)簽以及博文所屬類別，同時，每篇博文被閱讀、評論、轉(zhuǎn)載及收藏的次數(shù)也都記錄在博文尾部。為探究博主如何借助博客進(jìn)行表演，我們采用截面研究和歷時研究相結(jié)合的方式對每個博客進(jìn)行分析，并對不同博客之間進(jìn)行了橫向比較分析。

5.1 表演者自白——“我”

在被研究博客中，總能看到與“我”有關(guān)的字眼，所有博主都專門撰文描述了自己。這個“我”是博主塑造出來的“我”，既有真實呈現(xiàn)，又帶有表演成分。這些有關(guān)“我”的文字存在于被置頂?shù)牟┪幕驂合涞椎牡谝黄┪闹?，或是邊欄里醒目的位置上，抑或是顏色醒目文字可以鏈接到的關(guān)于博主的專訪中。在那里，用文字編織的問答、詩句、話語勾勒出一個個鮮活的人物形象:“職業(yè)旅行者”“快樂的人”“喜歡挑戰(zhàn)的人”“行走者”“平凡的丑男”……附著在這些人物身上的，還有他們各自的人生經(jīng)歷、生活理念及方式、個性與喜好以及旅途見聞和感悟。

借助部分文字留下的時間線索，可以判斷出這些有關(guān)“我”的文字大多是在博客運(yùn)行一段時間后寫就的。之所以如此，也許可以用以下兩個原因作以解釋:

第一，博主在博客中的優(yōu)異表現(xiàn)為他們培育起一批觀眾，但在博主與觀眾之間總是存在著一道由網(wǎng)絡(luò)筑起的屏障，如果博主不主動“顯身”的話，觀眾便無法看到博主的“真面目”。然而，觀眾是充滿好奇心的。要想維系并吸引更多的觀眾，就需要滿足他們的期待，而實現(xiàn)這一點(diǎn)最好的方式就是袒露自己，告訴觀眾“我”是怎樣的一個人。

第二，博客的高點(diǎn)擊率提高了博主的知名度，逐步引起目的地營銷組織、旅游企業(yè)、出版商、媒體等機(jī)構(gòu)的關(guān)注，一些博主的社會角色也因此豐富起來。除了擔(dān)當(dāng)博主之外，他們嘗試著拓展新的領(lǐng)域——接受媒體采訪，撰寫書籍稿件，出售原創(chuàng)攝影作品，或是為旅游目的地或企業(yè)代言。雖然選擇角色的原因各不相同，但是，要想演繹好這些因博客而獲得的多重角色，使角色之間協(xié)調(diào)一致、相輔相成，他們有必要在博客中主動呈現(xiàn)自己，盡管事實上這個“我”是社會互動的結(jié)果，是建構(gòu)性的。

5.2 表演載體——照片、文字、音樂

在被研究博客中，博文作為主要的表演形式通常借助于照片、文字和音樂來完成敘事。與傳統(tǒng)的游記不同，這些博文并不單純依靠文字，而是用照片部分地取代了文字描述，成為敘事的構(gòu)成要件，并運(yùn)用音樂增強(qiáng)表演的感染力，提升觀眾的體驗效果。這樣做的目的，是通過照片、文字和音樂這些不同的載體創(chuàng)造出一個旅游情境，從而調(diào)動起觀眾的多種感官，使其仿佛置身于旅游世界中，更切實地體會博主呈現(xiàn)出的旅游情境。但是，這個再造的旅游情境絕不是現(xiàn)實的復(fù)本，而是博主在原有旅游情境的基礎(chǔ)上，通過自己敘事的方式建構(gòu)的真實。接下來，我們將敘事載體作為切入點(diǎn)，對博主們在博客表演中所具有的共性進(jìn)行探討。

首先，按照時間歷程來看，博文中照片所占比重越來越大，總體上呈現(xiàn)出以照片為主、文字為輔、配以音樂的趨勢。本文中關(guān)注的博主大多被博客服務(wù)商授予“風(fēng)云博主”或“資深博主”的稱號，有著三、四年的博齡。在他們的早期作品中，還零星可見通篇只有文字或是大段文字輔以照片的博文;但在近期作品中，照片顯然已是必不可少的構(gòu)成要素，并且所占比重不斷加大，成為最重要的敘事載體。同時，照片的質(zhì)量也日漸提升。這些照片普遍具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，用專業(yè)攝影的眼光評判，其中不乏佳作。當(dāng)然，這些照片是博主從拍攝的大量照片中精挑細(xì)選出來的，而且大部分都利用軟件處理過。值得注意的是，幾乎所有博主(只有一人除外)都在照片上加了標(biāo)簽。這些標(biāo)簽多半是博客網(wǎng)址或博主昵稱，也有為特定目的地專門制作的圖案。

其次，以照片為中心的敘事方式將文字支離成碎片化的語句。照片將博主個人在特定情境中獲得的經(jīng)驗保留下來，盡管對博主而言，凝固的瞬間會在觀看照片的那一刻變得鮮活起來;但對觀眾來說，觀看照片時卻存在無法解讀或誤讀照片信息的可能。因此，對照片進(jìn)行解說就變得十分必要。由于照片本身記錄的是瞬間而非持續(xù)的景象，加上博主呈現(xiàn)的是精選出來的拍攝于不同時空的照片，這使得博文中的解說性文字也具有一定程度的跳躍性，在形式上往往表現(xiàn)為依附于照片的碎片化的語句。有一位博主形象地將其稱為“碎碎念”。照片的存在打破了文字的整體性和連貫性，降低了文學(xué)創(chuàng)作的難度，使旅游博文的創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向照片及對照片的解說。

最后，配樂博文風(fēng)氣漸開。博主在博文中插入音樂，配合照片和文字提升舞臺的視聽感受，使觀眾沉浸在再造的旅游情境中。他們選取的音樂或中或洋，或古典或現(xiàn)代，主要在曲調(diào)上呼應(yīng)于特定博文中再造的旅游情境。諸如在一篇名為《惠斯勒，玩的就是心跳》的博文中①http:∥blog.sina.com.cn/s/blog_4bdf6ca8010176e2.html，博主選取了英文歌曲《baby》作為背景音樂，這首樂曲歡快而動感十足，恰與博文中呈現(xiàn)的運(yùn)動之都惠斯勒合拍。又如在《印度:婆羅門祭司遠(yuǎn)古的呼喚》這篇博文中②http:∥blog.sina.com.cn/s/blog_4bdf6ca80100ja77.html，印度樂曲《盡情哭泣》那充滿神秘、空靈而憂傷的異域曲調(diào)準(zhǔn)確地烘托出黑夜中搖曳燭光下人們虔誠祭祀的氛圍。音樂對觀眾產(chǎn)生的作用從回帖評論中便可見一斑:

“在音樂的襯托下，感覺有氣息的祈禱。深深感染”;

“無論是音樂，還是圖片，都感覺是那樣的神圣”;

“感動，特別是背景音樂‘盡情哭泣’的調(diào)子，更讓人有一種回歸歷史的感動!”

5.3 劇目編排——獨(dú)幕劇與多幕劇

博客中劇目編排的形式不僅包括獨(dú)幕劇，還包括圍繞某一目的地或主題的多幕劇。短途旅行、總結(jié)隨感往往以獨(dú)幕劇的形式呈現(xiàn)，而長途旅行則多半以多幕劇的形式呈現(xiàn)。從數(shù)量上看，本文關(guān)注的旅游博客中多幕劇占優(yōu)，而這一優(yōu)勢也是隨著博客的成長過程逐步形成的。這種作法，一方面充實了博客的內(nèi)容，使博客能夠不斷推陳出新、吸引觀眾眼球;另一方面也為博主減輕了每次創(chuàng)作的勞動量，化整為零，有利于博客的可持續(xù)發(fā)展。從形式上看，多幕劇在標(biāo)題呈現(xiàn)方式上漸漸形成了一種通用格式，即:將統(tǒng)領(lǐng)多幕劇的核心詞匯放置于實心方頭括號(【】)內(nèi)，然后再加上具體的主題。例如:【加拿大】海邊的藝術(shù)小鎮(zhèn);【加拿大】窗內(nèi)的風(fēng)景，窗外的風(fēng)景;【加拿大】維多利亞的一天。當(dāng)然，多幕劇標(biāo)題的樣式并非只有這一種，用連續(xù)的數(shù)字進(jìn)行標(biāo)注也是常用的方式，而且這種方式也曾一度被廣為應(yīng)用，但如今，多數(shù)博主摒棄了數(shù)字而改用實心方頭括號。多幕劇形式的廣泛采用，在一定程度上體現(xiàn)出博主們在變換、改進(jìn)博客呈現(xiàn)方式的過程中相互影響、相互模仿、進(jìn)而形成某些行為定式的趨向。

5.4 劇目更新頻率

博客的更新頻率能夠傳遞出博主旅行的豐富性、創(chuàng)作的熱情、分享的渴望等信息。它是影響觀眾忠誠度的重要因素。博主要想維系住自己的觀眾，避免其分化和流失，就需要適時更新博文。否則，一個經(jīng)營不善而死氣沉沉的舞臺，無論曾經(jīng)多么輝煌，最終剩下的觀眾也只是寥寥無幾。我們從博主小鵬用紅色字體發(fā)布的“博客緩慢更新通知”就可體會到更新頻率對博主的重要性。小鵬在通知中解釋說①作者對博客進(jìn)行跟蹤考察期間，該通知置于博客首頁http:∥blog.sina.com.cn/u/1440103481)之中，如今已被博主刪除。:“一最近沒去什么地方，沒有太多新貨，所以更新就不會像之前那么流暢，但是一旦有新東西，我還會迫不及待地和大家分享;二要閉關(guān)寫作，爭取在去南美前交出答卷;三微博更新會更及時，希望大家關(guān)注，除了我神神叨叨的閑言碎語之外，主打即將開始的南美旅行的從構(gòu)思到簽證到行程到感受的所有”。

從本文關(guān)注的博客2010年全年發(fā)表的博文來看，最快的平均兩天更新一次，最慢的平均三天更新一次。可以想象，旅游博客的博主要保持這樣的更新速度需要付出巨大的努力。面對挑戰(zhàn)，這些在新浪旅游博客中匯聚了最多人氣的博主們所采取的策略有:第一，深入挖掘在某一目的地獲得的素材以不斷推陳出新。也就是說，博主可針對某一目的地進(jìn)行多次創(chuàng)作，且作品的推出時間并不集中，而是與其它目的地相關(guān)作品穿插出現(xiàn)。第二，走職業(yè)化道路以獲得豐富素材進(jìn)行創(chuàng)作?，F(xiàn)實生活中，如果博主所從事的工作出游機(jī)會少，那么要維持博客高頻率的更新，就需要博主利用業(yè)余時間頻繁出游以積累素材，但這種生活狀態(tài)是一般人難以承受的。這也是某些博主轉(zhuǎn)行成為職業(yè)攝影師或旅行者的部分原因所在。第三，以新主題重新整合舊照片。圍繞一個主題抽取以往博文出現(xiàn)的部分照片，以全新的視角進(jìn)行解讀。這些策略的實施讓我們看到博主在觀眾期待與個人投入之間尋求平衡所付出的努力。也正是觀眾的存在和他們的期待，才使得博主具有更新博文的動力和壓力。

6 觀眾

沒有觀眾，便無所謂表演。在博客舞臺上表演也是為了與他人分享。盡管博主可以通過設(shè)置閱讀權(quán)限來限定觀眾的范圍，但通常情況下，觀眾的來源和規(guī)模并不在其控制范圍之內(nèi)。博主只能通過博客服務(wù)商提供的博客等級、積分、訪問量、關(guān)注人氣這些指標(biāo)來判斷自己的知名度。

與真正舞臺上的戲劇不同，觀眾在觀賞博客劇目時并不受嚴(yán)格的時間約束，何時觀賞、觀賞哪個劇目以及觀賞持續(xù)多久主要取決于觀眾自身，觀眾與博主的互動主要通過發(fā)表評論來實現(xiàn)。由于觀眾并不是在同一時間內(nèi)進(jìn)行集中觀賞，這便使得觀眾與博主之間的互動表現(xiàn)出個體、分散的性質(zhì)。此外，在真正的舞臺演出中，表演者與觀眾之間的互動會對表演效果產(chǎn)生直接影響;然而，在博客舞臺上，劇目一旦呈現(xiàn)出來便已是完成狀態(tài)，觀眾與博主的互動并不會直接影響到表演效果，但卻會產(chǎn)生間接作用，從而影響日后的表演。也就是說，互動的結(jié)果是指向未來的。博主在每次創(chuàng)作之前，會將觀眾對以往劇目的反饋納入到考慮范圍之內(nèi)，進(jìn)而在創(chuàng)作過程中調(diào)整自身行為。

7 結(jié)論

旅游博客是旅游者在后旅游體驗階段向他人呈現(xiàn)其旅游體驗的一種方式，由于其表現(xiàn)性、創(chuàng)造性和虛擬性而使之獲得了建構(gòu)性的特征，并進(jìn)而影響著旅游者對所關(guān)涉到的旅游目的地及相應(yīng)旅游體驗的建構(gòu)性理解。在整個博客構(gòu)件組成當(dāng)中，一切配置都是圍繞上述特性展開或?qū)崿F(xiàn)的。博主通過選擇博客供應(yīng)商提供的組件以及進(jìn)行個性化設(shè)計實現(xiàn)舞臺設(shè)置，構(gòu)建出表演的“前臺區(qū)域”。這個區(qū)域內(nèi)呈現(xiàn)的各要素，如博客風(fēng)格、博客名稱、頭像、音樂等，往往與表演者創(chuàng)造的個人形象具有內(nèi)在一致性。對于個人形象，博主會通過博文、專訪等形式用自己的語言文字給出“權(quán)威性的”描述。除此之外，博客舞臺上塑造個人形象的主要形式便是博文。博文多半以照片為主、文字為輔并配以音樂。其中，照片構(gòu)成了敘述的核心內(nèi)容，文字因而被支離成碎片化的語句，音樂的加入使觀眾的感官享受得到進(jìn)一步提升，也為旅游情境的再造營造出切題的氛圍。為滿足觀眾期待、保持一定的博文更新速度，博主們會圍繞某一目的地或主題撰寫多篇博文，尤其是長途旅行的描寫，多半會以多幕劇的形式出現(xiàn)。博文是博主在旅游體驗后對旅行記憶進(jìn)行篩選、重構(gòu)、再造的結(jié)果，是博主個人意識、品味、視角、洞察力的呈現(xiàn)，是在原有旅游情境基礎(chǔ)上借助照片、文字、音樂再造出來的旅游情境。這些再造情境勢必會影響觀眾對目的地的認(rèn)知及日后的旅游行為。同時，觀眾的反饋也會對博主產(chǎn)生反作用力，影響博主的表演行為，甚至改變博主的后臺生活。這不僅體現(xiàn)在旅游在博主生活中所占據(jù)時間和地位的改變，使得其旅游世界與生活世界之間重合交疊的部分越來越多;同時也體現(xiàn)在對能夠縮短時空距離的通訊技術(shù)的運(yùn)用，使得博主即時分享旅行中的體驗成為可能，從而使博客舞臺上的表演由體驗后階段拓展至體驗中階段，增添了即興表演的成分;表演的內(nèi)容也不再局限于旅游世界，而是與日常生活更緊密地融合在一起。

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